中国的"主义"之争

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出版者:八方文化创作室
作者:王赓武
出品人:
页数:382
译者:
出版时间:2009-7
价格:NT$350
装帧:
isbn号码:9789812839992
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学
  • 中国近代史
  • 民族主义
  • 思想史
  • 民国史
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具体描述

为了纪念"五四运动"九十周年,本书从新加坡国立大学东亚研究所历年所发表的中文工作论文中选择了14篇论文,结集出版。所选择的论文分为以下四组。第一组包括黄贤强、丁伟志和顾昕的文章,讨论"五四运动"研究本身的一些主题如民主、自由、思想解放和知识分子的激进化等。这里特意收录黄贤强论中国近代的反教排外运动的文章,意在说明"五四运动"之前中国社会的封闭状况,从而揭示"五四运动"对中国的思想解放的意义。在第二组文章中,选择了郑永年和王赓武的文章,讨论"五四运动"之后中国各种"主义"的发展,主要集中于民族主义和自由主义在现代中国的发展及其在改革开放之后的复兴。第三组文章收录了萧功秦、崔之元、许纪霖和申晓云的文章,讨论改革开放以来,中国思想领域的各种主义之争,主要包括自由主义、新左派、马克思主义和民主社会主义。第四组收录江春泽、冷溶、任剑涛、肖滨和谢青霞的文章,聚焦于中国政府方面在改革理论和实践上的探索。

对"五四运动"这样一场在中国现代历史上具有里程碑意义的运动,任何轻易的结论都为时过早,政治性的结论更是站不住脚。不过,各种评价中所体现出来的态度倒也说明了这样一个事实,即"五四运动"尽管已经成为历史,但仍然具有深刻的现代性。无论从"五四运动"来反思现代还是从现代来反思"五四运动",人们都可以看到这场运动的伟大性和其深刻的历史性。

今天的中国面临着前所未有的大变局。大变局产生大问题,大问题的解决呼唤思想的大解放。而思想解放也是改革开放以来各阶层一直在呼唤的。但是,如何才能真正实现思想的大解放呢?这里人们就能看到"五四运动"精神对今日中国的相关性。正是在这个意义上,中国所需要的是寻回"五四",而非告别"五四"。

远方的回响:一部关于近代中国知识分子与思想变革的史诗 作者: (此处留空,或可想象一位资深历史学家的名字) 出版社: (此处留空,或可想象一家严肃的学术出版社) --- 书籍简介: 这部名为《远方的回响》的鸿篇巨制,并非聚焦于二十世纪上半叶中国意识形态的激烈碰撞与分野,而是将目光投向一个更为宏大、也更具普遍意义的议题:在帝国秩序崩塌的巨大历史惯性与西方思潮汹涌而至的冲击波中,近代中国知识分子群体是如何重塑自我身份、理解世界,并最终致力于构建一个全新的民族国家的复杂历程。 本书以时间为轴,以关键人物群像为切面,深入剖析了自晚清“开眼看世界”的萌动,至民国初年新旧交替的迷茫与探索,直至新文化运动高潮前后,思想精英们在“救亡图存”的紧迫感下,所经历的深刻的自我反思、身份焦虑以及知识生产的转向。 第一部分:旧世界的黄昏与知识身份的重塑(约 1860s – 1898) 本书开篇,将历史场景设定在两次鸦片战争的阴影笼罩之下,此时的中国士人阶层正面临前所未有的文化危机。我们不探讨任何“主义”的明确论战,而是细致描摹了他们“视野的拓展”过程。知识分子的首要任务,是如何在传统儒家伦理的框架内,容纳“天朝上国”的观念被颠覆这一残酷事实。 重点考察的并非是政治纲领的演变,而是“知识分子的自我定位转变”。从传统意义上依附于科举和官僚体系的“儒生”,到被西方科学、地理学、政治学知识所吸引的“学者”或“译者”。本书详细梳理了早期翻译著作对中国知识界认知结构产生的潜移默化影响,例如对自然科学、历史编纂学,尤其是对民族国家概念的初步认知。我们考察了以张之洞、李鸿章等洋务派士大夫为代表的“技术理性”的引入,这是一种对传统知识体系的实用性修正,旨在维护既有政治结构,而非颠覆其根本。 更深入地,本书关注了维新思潮兴起前夜,知识分子内心深处的“伦理挣扎”。当“天人感应”的世界观受到科学实证的挑战时,他们的精神支柱何在?我们通过考察早期报刊、书信往来,展示了他们如何小心翼翼地在“师夷长技以制夷”的实用主义与对“道统”的坚守之间寻找平衡点,这种平衡的脆弱性,为后续的激进变革埋下了伏笔。 第二部分:变局中的路径选择与精神流亡(约 1898 – 1915) 戊戌政变与清廷的最终覆灭,标志着以传统士大夫为核心的政治秩序的终结。本部分聚焦于知识分子群体在“无主之土”上的精神流亡与新知识的“再本土化”。 我们着重分析了留学生群体在海外的经历,他们并非简单地接受了西方的政治学说,而是在异域的学术环境中,对“中国”这一概念进行了一次抽象化和重构。这种重构,往往伴随着对本国历史的批判性重估。本书详述了他们如何通过西方历史学和社会学的框架,来审视中国数千年的政治遗产,进而产生“改造国民性”的迫切愿望。这种“国民性”的探讨,是基于对西方“现代公民”的想象,而非对特定意识形态的拥护。 我们深入探讨了梁启超等人在流亡期间,如何通过小说、演讲以及大众传播媒介,试图“构建一种新型的公共领域与爱国情感”。这种情感的构建,是基于对现代政治共同体——民族国家的想象,而非基于对某一特定政治哲学的教条化推行。本书的独到之处在于,它揭示了早期民族主义的形成,很大程度上是一种基于文化情感和历史传承的动员,是知识分子在政治真空下填补精神空白的努力。 第三部分:从“新文化”到“新青年”:个体解放与社会批判的交织(约 1915 – 1920s 初) 本书的第三部分,聚焦于新文化运动时期,知识分子对传统文化和人伦道德的猛烈抨击。我们关注的重点是“个体解放”的主题,及其与社会改造的张力。 我们细致考察了白话文运动的深层意义——它不仅是语言工具的革新,更是知识权力下放、打破精英文化垄断的尝试。知识分子们试图通过彻底的文化清洗,为现代人格的诞生腾出空间。本书对“德先生”与“赛先生”的引入进行了细致的梳理,强调了当时知识界对“科学精神”和“民主程序”的向往,主要体现为对专制权威和蒙昧思想的普遍反感,而非对某一特定政治制度的僵化信奉。 此外,我们深入分析了知识分子在家庭、婚姻、性别角色等微观层面的探索,这构成了他们进行“社会伦理实验”的主要场域。对“爱与自由”的呼唤,是对僵化礼教体系的直接挑战,是知识分子尝试将西方人文主义精神植入中国社会肌理的深刻努力。本书强调,这一时期的思想解放,核心在于对人的主体性的确认与呼唤,是对长期以来被置于家族、宗法体系之下的“个人”的重新发现。 结语:未竟的探索与思想遗产 《远方的回响》的结尾,并非对任何既定历史阶段的盖棺定论。它总结了近代中国知识分子在面对内忧外患时,所表现出的惊人创造力与深刻的内在矛盾。他们试图在保持中国文化主体性的同时,吸收普世的现代性成果。 本书旨在呈现一幅复杂的历史图景:近代中国的思想演进,是一部由一系列不断调整的“理解框架”所构筑的探索史。 知识分子群体在不断尝试用新的词汇、新的概念来描述一个快速变动的现实,他们的努力,核心在于寻找一条能让古老文明在现代世界中重新获得尊严与活力的道路。这种探索的曲折性、反复性与深刻性,构成了这段历史最引人入胜的“回响”。 本书通过对知识分子群体“如何思考”而非“思考了什么具体纲领”的聚焦,为读者提供了一个理解近代中国思想史的全新视角,去感受那一代人面对历史巨变时的文化焦虑、学术热情与深沉的家国情怀。

作者简介

为了纪念"五四运动"九十周年,本书从新加坡国立大学东亚研究所历年所发表的中文工作论文中选择了14篇论文,结集出版。所选择的论文分为以下四组。第一组包括黄贤强、丁伟志和顾昕的文章,讨论"五四运动"研究本身的一些主题如民主、自由、思想解放和知识分子的激进化等。这里特意收录黄贤强论中国近代的反教排外运动的文章,意在说明"五四运动"之前中国社会的封闭状况,从而揭示"五四运动"对中国的思想解放的意义。在第二组文章中,选择了郑永年和王赓武的文章,讨论"五四运动"之后中国各种"主义"的发展,主要集中于民族主义和自由主义在现代中国的发展及其在改革开放之后的复兴。第三组文章收录了萧功秦、崔之元、许纪霖和申晓云的文章,讨论改革开放以来,中国思想领域的各种主义之争,主要包括自由主义、新左派、马克思主义和民主社会主义。第四组收录江春泽、冷溶、任剑涛、肖滨和谢青霞的文章,聚焦于中国政府方面在改革理论和实践上的探索。

对"五四运动"这样一场在中国现代历史上具有里程碑意义的运动,任何轻易的结论都为时过早,政治性的结论更是站不住脚。不过,各种评价中所体现出来的态度倒也说明了这样一个事实,即"五四运动"尽管已经成为历史,但仍然具有深刻的现代性。无论从"五四运动"来反思现代还是从现代来反思"五四运动",人们都可以看到这场运动的伟大性和其深刻的历史性。

今天的中国面临着前所未有的大变局。大变局产生大问题,大问题的解决呼唤思想的大解放。而思想解放也是改革开放以来各阶层一直在呼唤的。但是,如何才能真正实现思想的大解放呢?这里人们就能看到"五四运动"精神对今日中国的相关性。正是在这个意义上,中国所需要的是寻回"五四",而非告别"五四"。

目录信息

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《中国的“主义”之争》这个书名,让我立刻感受到一种历史的厚重感和思想的冲击力。中国,在近代以来经历了前所未有的变革,而这些变革的背后,无不与各种“主义”的思辨和实践紧密相连。我推测,这本书将是一次深入的学术探索,旨在梳理和分析在中国近现代历史进程中,各种重要的思想“主义”是如何产生、发展、碰撞,并最终影响中国走向的。从晚清时期中国知识分子对西方思潮的探索,到辛亥革命推翻帝制,再到新中国成立后对社会主义道路的探索,每一个阶段都充满了“主义”的争论。我会非常关注书中如何定义和区分这些“主义”,例如,“民主主义”在中国是如何被理解和应用的?“社会主义”在中国又经历了怎样的演变?书中是否会深入探讨那些在“主义”之争中扮演了关键角色的思想家和政治家,他们的思想是如何形成,又如何在中国社会传播和实践的?例如,梁启超的改良思想,孙中山的“三民主义”,陈独秀的激进主义,以及后来的各种马克思主义学派在中国的发展。我更期待书中能够深入分析不同“主义”之间的相互关系,是相互排斥,还是相互融合?它们之间的争论,又如何推动了中国社会的进步,又是否带来了反复和曲折?这本书,是否能帮助我理解,中国在选择自身现代化道路时,为何会如此复杂和充满争议?它是否能为我揭示,在各种“主义”的辩论背后,隐藏着怎样的历史逻辑和时代精神?

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《中国的“主义”之争》这个书名,让我立刻感受到一股扑面而来的学术气息和历史厚重感。对于一个对中国近代思想史充满好奇的读者而言,这无疑是一本不容错过的读物。我猜测,本书很可能是一部系统梳理和分析中国近现代各种主流“主义”的著作。从“中学为体,西学为用”到“实业救国”,从“三民主义”到“共产主义”,再到改革开放后的各种新思潮,中国大地上的思想图景从来就没有停止过演变和碰撞。这本书,或许会从历史的源头追溯,剖析这些“主义”在中国出现的历史土壤,它们是如何回应中国面临的民族危机和社会变革的?作者是否会细致地解读每一种“主义”的核心思想、理论框架以及其在中国实践中的具体表现?例如,对于“民主主义”,它在中国是如何被理解和践行的?对于“社会主义”,在中国又经历了怎样的发展和演变?我尤其期待书中能够深入探讨这些“主义”之间的相互关系,是相互借鉴、相互补充,还是相互排斥、相互斗争?是否存在一些“主义”在历史发展的大潮中被边缘化,又有哪些“主义”被选择、被改造,最终成为塑造中国现代化的重要力量?书中的分析是否会引入一些重要的历史文献、思想家的著作,并进行深入的文本解读?我希望它不仅仅是简单罗列“主义”,而是能够挖掘出“主义”背后深刻的社会矛盾、时代精神和价值追求。这本书,是否能帮助我理解,为什么中国的现代化道路会如此独特,充满着反复与探索?它是否能让我看到,在各种“主义”的交锋中,中国人民是如何努力寻找适合自身的发展道路,并最终走向今天的?

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《中国的“主义”之争》这个书名,无疑触及了中国近代史的核心议题之一。对于一个渴望深入理解中国转型历程的读者来说,这本书提供了一个绝佳的切入点。我预测,本书将围绕着在中国现代化进程中出现的各种主流和非主流的思想“主义”展开论述。它可能会从晚清时期开始,分析中国知识分子在面对西方列强的挑战时,是如何思考如何“救亡图存”的。从洋务运动的“中学为体,西学为用”,到戊戌变法的改良思想,再到辛亥革命的共和理想,以及后来的各种新文化思潮,如民主、科学、社会主义、民族主义等等。我会非常好奇作者是如何界定和区分这些“主义”的,它们各自的理论渊源、核心诉求以及在中国社会转型中的实际作用。书中是否会详细介绍这些“主义”的代表人物,他们的思想是如何形成并传播的,以及他们在历史舞台上扮演的角色?我特别关注书中是否会深入分析不同“主义”之间的碰撞与融合,以及这种思想的交锋对中国政治、经济、文化产生的深远影响。例如,自由主义与社会主义的论战,激进主义与保守主义的对立,这些争论是否是中国社会前进的动力,又是否带来了发展的曲折?我期望这本书能够提供一种宏观的视角,帮助我理解中国在探索自身现代化道路时所经历的思想挣扎和理论探索。它是否能让我看到,在各种“主义”的竞争与选择中,中国人民是如何不断学习、反思,并最终走向今天的?

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《中国的“主义”之争》这个书名,立刻勾起了我对中国近现代思想史的浓厚兴趣。这是一个充满挑战的领域,也是理解当下中国绕不开的关键词。我设想,这本书将系统地梳理和分析在中国近代化进程中,涌现出的各种主要思想“主义”,并探讨它们在中国历史发展中的地位和影响。从晚清时期开始,面对西方列强的侵略和挑战,中国社会是如何思考如何摆脱困境、实现复兴的?各种“主义”,如“实业救国”、“民主革命”、“社会主义”,它们各自的提出背景、核心要义以及在中国具体实践中所产生的效果,都将是书中可能探讨的重点。我会非常期待书中对于不同“主义”的辨析,作者是如何界定这些概念的,以及它们在中国语境下的独特发展。例如,“民族主义”在中国是如何演变的?“自由主义”在中国又面临着怎样的挑战?书中是否会深入挖掘那些在“主义”之争中起到关键作用的历史人物,他们的思想是如何形成并传播的,又如何影响了中国社会的走向?例如,孙中山的“三民主义”是如何在中国被理解和实践的?毛泽东思想又是如何形成并成为中国革命的指导思想的?我更希望这本书能深入分析不同“主义”之间的相互关系,是相互排斥,还是相互借鉴?它们之间的争论,又对中国社会的进步产生了怎样的推动作用?这本书,是否能帮助我理解,中国为何会如此复杂地在不同的发展道路之间摇摆和选择?它是否能为我揭示,在各种“主义”的辩论背后,隐藏着怎样的历史规律和时代精神?

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《中国的“主义”之争》这个书名,本身就充满了吸引力,它预示着一场深刻的思想较量和历史梳理。作为一名对中国近现代史,尤其是思想史感兴趣的读者,我迫不及待地想知道这本书究竟会呈现怎样的内容。我猜想,这本书会聚焦于那些在中国近现代史上扮演了重要角色的思想体系,那些塑造了国家方向、影响了无数人民命运的“主义”。或许,它会从鸦片战争后中国开始寻求变革的起点开始,逐一梳理那些涌现出来的、旨在解决中国危机的各种“主义”。从洋务派的“中学为体,西学为用”,到维新派的改良思想,再到革命派的共和理念,以及后来的各种社会主义思潮,甚至包括一些相对边缘但同样重要的思想流派。我会特别关注作者是如何定义和区分这些“主义”的,它们各自的核心诉求是什么?在中国特定的历史背景下,这些“主义”是如何被提出、被传播、被接受或被抵制的?书中是否会深入探讨这些“主义”的代表人物,他们的思想轨迹、理论贡献以及在中国社会实践中所遇到的挑战?我期望这本书能够提供一种清晰的视角,帮助我理解不同“主义”之间的内在逻辑和相互关联。例如,为什么某些“主义”会兴盛,而另一些则逐渐衰落?它们之间的争论,又对中国社会的进步产生了怎样的推动作用?我更希望这本书能够引发我更深层次的思考,比如,在中国不断探索现代化道路的过程中,这些“主义”扮演了怎样的角色?它们是否为今天的中国留下了可借鉴的经验,又有哪些警示?这本书,是否能成为我理解中国复杂思想演变的一把钥匙?

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《中国的“主义”之争》这个书名,让我立刻联想到那个思想激荡、百家争鸣的年代。中国,在遭遇西方文明的冲击后,便踏上了漫长而曲折的现代化之路。在这条路上,各种思想“主义”犹如璀璨的星辰,轮番登场,照亮或遮蔽了前进的方向。我猜想,这本书将是一次对中国近代以来思想史的一次全面而深刻的回顾与梳理。它或许会从鸦片战争之后,中国如何应对“千年未有之大变局”讲起,分析各种“主义”的萌芽、发展和演变。是哪些“主义”为中国提供了救亡图存的方案?又是哪些“主义”在塑造中国的国家认同和社会结构?我会特别关注书中对于不同“主义”的定义和区分,以及它们在中国语境下的独特转化。例如,西方的“自由主义”、“民主主义”在中国是如何被解读和实践的?而“社会主义”又为何能在中国土地上扎根并发展壮大?这本书,我希望它能深入探讨这些“主义”的代表人物,他们的思想如何形成,又如何影响了中国历史的走向。例如,梁启超的改良主义、孙中山的“三民主义”、陈独秀的激进主义,以及毛泽东思想的形成过程。我期待书中能展示这些“主义”之间的激烈辩论,以及它们在不同历史时期所扮演的角色。这些争论,是否推动了中国社会的前进?是否也带来了曲折与反复?这本书,是否能帮助我理解,为什么中国在选择自己的发展道路时,会如此复杂和充满争议?它是否能为我们揭示,在各种“主义”的交锋背后,隐藏着怎样深层的社会需求和历史动力?

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《中国的“主义”之争》这个书名,让我瞬间联想到中国近现代史上那段风起云涌、思想交锋的岁月。每一个“主义”的提出,都可能是一次对中国命运的深沉叩问,也是一次对未来道路的艰难抉择。我猜想,这本书将是一部关于中国近现代思想史的深度解读,它会系统地梳理和分析在这一时期出现的各种重要“主义”,并探讨它们在中国社会转型中的作用。从“中学为体,西学为用”到“全盘西化”,从“三民主义”到各种社会主义思潮,中国思想界从未停止过辩论和探索。本书,或许会深入剖析每一种“主义”的核心理念,它们是如何在中国特定的历史土壤中生根发芽,又如何与中国的社会现实发生互动。我会密切关注作者是如何界定和区分这些“主义”的,例如,“民主主义”在中国经历了怎样的演变?“民族主义”在不同的历史时期又呈现出怎样的面貌?书中是否会重点介绍那些在“主义”之争中起到关键作用的思想家和政治人物,他们的思想是如何影响中国走向的?我特别期待本书能够提供对“主义”之间关系的深入分析,是相互排斥还是相互借鉴?它们之间的争论,又如何推动了中国社会的进步?这本书,是否能帮助我理解,为什么中国在现代化进程中会经历如此多的思想探索和道路选择?它是否能揭示,在各种“主义”的较量背后,隐藏着怎样的历史逻辑和现实困境?

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读到《中国的“主义”之争》这本书的书名,我便联想到那个风云变幻、思想激荡的时代。中国,这个古老而又充满活力的国度,在近代化转型的漫长过程中,从来不缺少思想的火花与争鸣。“主义”二字,仿佛是不同道路的旗帜,各自挥舞着,吸引着追随者,也引发着激烈的辩驳。这本书,我设想,可能会从一个宏观的视角出发,梳理中国近代以来出现的各种主要“主义”,比如民主主义、社会主义、民族主义、自由主义等等,并深入探讨它们在中国本土的生根发芽,以及在与西方思潮的互动中发生的变异与创新。我会非常关注作者如何界定这些“主义”的内涵,以及它们各自在中国历史进程中扮演的具体角色。是哪些“主义”在不同的历史时期占据主导地位?它们是如何影响政治、经济、文化等各个层面的?书中是否会详细论述这些“主义”的代表人物,他们的思想是如何形成并传播开来的?我特别想知道,在那些关键的历史节点,不同的“主义”是如何相互对抗、相互影响,最终塑造了中国发展的走向。例如,在辛亥革命前后,“三民主义”与其他思潮的碰撞;在五四运动时期,马克思主义、无政府主义等思潮的涌入与激辩;在建国后的社会主义建设道路上,对于发展模式的各种探索与争论。这本书,我希望它能不仅仅停留在概念的阐释,更能通过鲜活的历史案例和深入的分析,让我理解这些“主义”背后的复杂动因和深刻的社会根源。它是否能帮助我理解,为什么中国会在历史的长河中做出某些选择,而放弃另一些选择?这种“主义”之争,又为今天的中国留下了哪些宝贵的思想遗产,又有哪些值得我们反思的教训?

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一本名为《中国的“主义”之争》的书,仅仅从书名本身就能引发我无限的遐想。它似乎像一扇窗户,透过它,我可以窥探到中国近代以来那波澜壮阔的思想史画卷。我们都知道,中国在迈向现代化的过程中,经历了一个又一个思潮的碰撞与融合,从洋务运动的“中学为体,西学为用”,到辛亥革命的共和思想,再到新文化运动的“德先生”、“赛先生”,直至新中国成立后对不同发展道路的探索与论证,无不充满了“主义”的辩论与抉择。这本书,我猜想,大概率会梳理出这些重要的“主义”,并深入剖析它们在中国社会发展进程中的地位、影响以及它们之间错综复杂的关系。是哪几种“主义”最为关键?它们各自的起源、核心要义、发展演变是怎样的?它们在中国特定历史土壤中,是如何被吸收、改造、甚至是异化的?书中是否会涉及到一些具体的历史人物,比如那些伟大的思想家、革命家,甚至是那些被历史尘埃掩埋的普通人,他们的思想在“主义”之争中扮演了怎样的角色?我尤其好奇的是,作者是如何看待这些“主义”的,是抱着一种批判的态度,还是推崇一种特定的“主义”?抑或是持一种更加宏大、包容的视角,去理解这种思想的多元性与复杂性?书中是否会呈现一些鲜为人知的史料,或者提出一些独到的见解,能够颠覆我对过往的认知?我期待这本书能够让我对中国近现代史有一个更加立体、深刻的理解,不再是零散的事件堆砌,而是能够洞察到隐藏在历史表面之下的思想脉络和精神动力。这不仅仅是一本关于“主义”的书,更是关于中国如何思考自身命运、如何选择发展道路的一部思想史教程。

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《中国的“主义”之争》这个书名,本身就蕴含着一种历史的张力和思想的深度。对于我这样一位热衷于探究中国近现代转型根源的读者来说,这本书无疑是提供了一扇通往那个波澜壮阔时代的窗口。我推测,这本书将围绕着在中国近代化过程中涌现出的各种主要思想“主义”,展开细致的分析和梳理。从洋务运动以来,中国知识分子和政治家们是如何思考如何应对西方冲击、实现国家富强的?他们提出了哪些“主义”?这些“主义”的提出,又分别解决了中国社会面临的哪些具体问题?我会非常关注作者是如何定义和阐释这些“主义”的,例如,在中国语境下,“民主”的含义是什么?“科学”在中国的发展又经历了怎样的过程?书中是否会深入探讨这些“主义”的代表人物,他们的思想是如何形成,又如何在中国社会传播和实践的?例如,梁启超、孙中山、陈独秀、李大钊等人物,他们在各自的“主义”阵营中扮演了怎样的角色?我特别期待书中能展示不同“主义”之间的激烈辩论,以及这种思想的碰撞如何推动了中国社会的进步。例如,改良主义与革命主义的对立,自由主义与社会主义的较量,这些争论对中国历史的走向产生了怎样的影响?这本书,是否能帮助我理解,中国为何会在选择现代化道路时,如此反复和曲折?它是否能揭示,在各种“主义”的较量背后,隐藏着怎样的历史必然性和社会选择?

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