The New Oxford Annotated Bible with the Apocrypha, Augmented Third Edition, New Revised Standard Ver pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Oxford University Press, USA

作者:Coogan, Michael D. (EDT)/ Brettler, Marc Z. (EDT)/ Newsom, Carol A. (EDT)/ Perkins, Pheme (EDT)

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2007-08-03

价格:USD 99.00

装帧:Leather Bound

isbn号码:9780195288841

丛书系列:

图书标签:

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好的，这是一本关于古代哲学和伦理学的权威性著作的详细简介，它完全不涉及任何宗教文本或圣经相关内容： 亚里士多德伦理学体系的深度探索：论人类福祉与实践智慧 作者： 塞缪尔·格雷夫斯 (Samuel Graves) 出版社： 普林斯顿大学出版社 出版年份： 2022年 页数： 890页 (精装，附带详细索引和文献注释) --- 导言：重返实践哲学的核心 本书是对古希腊伟大思想家亚里士多德伦理学思想的集大成式研究与重新诠释。在当代社会，伦理学往往被简化为规范性的规则集或功利性的计算，这使得我们失去了对“美好生活”（Eudaimonia）这一古老命题的深刻洞察。格雷夫斯教授的这部著作，旨在将读者带回亚里士多德思想的语境中，系统性地剖析其在《尼各马可伦理学》和《优德谟伦理学》中建立起来的、以实践智慧（Phronesis）为核心的伦理生活体系。 本书的独特之处在于，它不仅是文献注释，更是一次哲学实践的导引。格雷夫斯教授认为，亚里士多德的伦理学并非一套僵硬的教条，而是一种技术（Techne），一种关于如何在特定的、不可预知的现实情境中，做出符合德性的行动的艺术。 第一部分：基础建构——目的论与灵魂的结构 本书的第一部分奠定了亚里士多德伦理学的形而上学和心理学基础。格雷夫斯深入探讨了亚里士多德著名的“目的论”（Teleology）——万物皆有其内在目的（Telos）。对于人类而言，这个至高的目的，即Eudaimonia，被清晰地界定为“依照理性、实践德性的活动”，而非单纯的感官愉悦或外部荣誉。 作者详细阐释了亚里士多德对灵魂（Psyche）的划分：理性部分（Logistikon）、非理性但能听从理性部分的部分（Epithymetikon），以及完全非理性的部分（Amythēton）。这种结构分析至关重要，因为它解释了德性如何在理性的指导下，调和我们内在的欲望与冲动。 格雷夫斯挑战了将Eudaimonia简单翻译为“幸福”的传统做法，主张更精确的理解应为“人类功能的充分实现”或“蓬勃发展”。这一部分细致地考察了“好东西”（Agatha）的等级结构，明确了工具性善与终极善的区别，为后续的德性讨论提供了坚实的逻辑支架。 第二部分：德性作为中道——实践智慧的辩证法 本书的核心篇章集中于对德性（Arete）的精妙分析。格雷夫斯对“中道论”（Doctrine of the Mean）的解读极其细致，超越了简单地取“中间点”的误解。他强调，中道并非数学上的平均值，而是“对人而言的”、“在特定情境下”的恰当反应，这必须通过实践智慧（Phronesis）来把握。 作者花费大量篇幅界定了实践智慧的本质。它不是理论知识（Episteme）或制作技艺（Techne），而是洞察力（Nous）与判断力（Dianoia）的结合。实践智慧要求行动者不仅知道“什么事该做”，更要理解“为什么在此时此地应该这样做”，并能预见行动的后果。格雷夫斯运用大量古代的案例（如军事决策、法律仲裁）来展示实践智慧如何在不确定性中发挥作用。 这一部分详细梳理了主要的道德德性： 1. 勇气（Andreia）： 如何在中道上平衡鲁莽与懦弱。 2. 节制（Sophrosyne）： 如何规范感官欲望，实现内在和谐。 3. 慷慨（Eleutheriotes）： 论金钱的使用艺术，避免吝啬与挥霍。 4. 正义（Dikaiosyne）： 区分分配正义、矫正正义和普遍正义，并将其置于城邦（Polis）的框架内考察。 第三部分：友爱与政治生活——伦理学的社会维度 亚里士多德的伦理学无法脱离其政治哲学。第三部分探讨了友爱（Philia）在实现至善生活中的不可替代性。格雷夫斯将友爱分为基于效用、基于快乐和基于德性的三种形式，并坚定地论证了只有基于德性的友爱，即“相互欣赏对方的德性”，才能达到最持久和最高级的伙伴关系。 作者认为，德性是个体完善的必要条件，但友爱则是我们实现Eudaimonia的环境。一个人在道德上是完美的，但若缺乏真正的朋友，他的生活仍将是不完整的。 最后，本书将焦点转向城邦：亚里士多德的伦理学是政治学的延伸。城邦存在的目的，正是为公民提供一个能够培养和实践德性的结构。格雷夫斯对“良好城邦”（Politeia）的分析，超越了单纯的政体分类，而是探讨了法律、教育和社会结构如何共同服务于培养公民的实践智慧和高尚品格。 结论：二十一世纪的亚里士多德实践遗产 在结语部分，格雷夫斯教授巧妙地将亚里士多德的洞察与当代实践的挑战相连接。他论证了在算法决策、信息爆炸和道德相对主义盛行的今天，亚里士多德对习惯养成（Ethos）的强调，以及对情境判断的重视，比以往任何时候都更具指导意义。 本书是一项严谨的学术成就，对于熟悉或初次接触亚里士多德思想的研究者、学生以及致力于探究人类最高善的普通读者，都是一份不可或缺的指引。它要求我们不仅思考“我应该做什么”，更要深究“我应该成为什么样的人”。通过细致的文本梳理和富有洞察力的哲学辩论，格雷夫斯成功地复活了这一古老智慧的生命力。 --- 核心主题词： 实践智慧 (Phronesis)，人类福祉 (Eudaimonia)，德性伦理学，中道论，友爱 (Philia)，亚里士多德目的论，实践哲学。

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我一直认为，要真正理解一部伟大的文学作品，必须深入其创作的历史背景和文化语境。圣经，作为一部跨越数千年、横跨多种文化、影响深远的文本，更是如此。我尤其关注其不同部分是如何在不同的历史时期形成的，以及这些形成过程如何影响了文本的内容和意义。 这本《新牛津注释圣经》为我提供了一个极其详尽的框架，来理解圣经的形成和发展。

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作为一个对古代文献情有独钟的读者，我总是被那些跨越时空、影响深远的文本所吸引。圣经，无疑是其中最重要的一部。我一直希望能够深入理解这部文本的各个层面，从它的语言、历史背景，到它在不同文化中的传播和演变。 这本《新牛津注释圣经》恰好满足了我的这一愿望。

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作为一名沉浸于古代文学和历史研究的读者，我一直被那些能够深刻反映人类文明发展历程的文本所吸引。圣经，这部跨越千年、影响深远的经典，自然是我研究的重点。我尤其关注其文本的形成、演变，以及在不同文化和历史语境下的解读。 这本《新牛津注释圣经》为我提供了极大的便利。

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