Of all the world's major religions, Chinese Buddhism has probably experienced the most traumatic modernization. The establishment of a communist state quickly emerged from the self-contained Manchu Empire. The consequences are described in this book. Holmes Welch offers the first detailed account of the careers of recent Buddhist leaders and of the diverse organization they started. Eighteen Chinese Buddhist associations are identified as the author traces the struggle for national leadership. The role of T'ai-hsu, the leader best known to Western readers but not, it is shown, among Buddhists, is given a controversial reassessment.
After examining the main features of the revival, Welch puts them into a larger political framework. In the process, he offers copious evidence that our picture of Chinese Buddhism has been distorted. What has been termed a "revival" was actually a secular reorientation. The author's conclusion is that this secularization, vigorous as it was, in reality foreshadowed the decline of Chinese Buddhism as a living religion.
当时间顺其自然地滑到十九世纪下半期,在内部腐朽的封建文化和外部汹涌的炮火与新知的双重裹挟下,中国佛教似乎到了它进入中国后的最衰落时期。民间社会中有佛教的容身之地是因为它一整套适合于宗祠祭祀、节令乡俗的仪式——佛法注重救度亡灵或临终往生是普通民众对于佛教的全...
评分当时间顺其自然地滑到十九世纪下半期,在内部腐朽的封建文化和外部汹涌的炮火与新知的双重裹挟下,中国佛教似乎到了它进入中国后的最衰落时期。民间社会中有佛教的容身之地是因为它一整套适合于宗祠祭祀、节令乡俗的仪式——佛法注重救度亡灵或临终往生是普通民众对于佛教的全...
评分当时间顺其自然地滑到十九世纪下半期,在内部腐朽的封建文化和外部汹涌的炮火与新知的双重裹挟下,中国佛教似乎到了它进入中国后的最衰落时期。民间社会中有佛教的容身之地是因为它一整套适合于宗祠祭祀、节令乡俗的仪式——佛法注重救度亡灵或临终往生是普通民众对于佛教的全...
评分当时间顺其自然地滑到十九世纪下半期,在内部腐朽的封建文化和外部汹涌的炮火与新知的双重裹挟下,中国佛教似乎到了它进入中国后的最衰落时期。民间社会中有佛教的容身之地是因为它一整套适合于宗祠祭祀、节令乡俗的仪式——佛法注重救度亡灵或临终往生是普通民众对于佛教的全...
评分2009年12月01日 11:45东方早报【大 中 小】 【打印】 共有评论5条" 《中国佛教的复兴》[美]霍姆斯·维慈著 王雷泉等译 出版:上海古籍出版社 上世纪七十年代末,中国大陆的学者开始搜集材料研究“佛教文化与近代中国”这类课题。可是他们绝少注意到,有关此种题目的研究,外...
我对这类主题的书籍一向抱持着审慎的态度,因为许多论著往往会陷入对某种单一驱动力的过度强调。然而,这部作品的精彩之处在于其多维度的分析视角。它没有将“复兴”简单地归因于某个伟大的领袖人物或某项特定的政治运动,而是细致地剖析了印刷术的普及、城市化进程以及知识分子群体的觉醒是如何共同催化了这一过程。特别是在论及佛教寺院的社会职能转变时,作者展现了惊人的洞察力,描述了它们如何从单纯的宗教场所转变为教育中心乃至社会福利机构。这种对机构变迁的描摹,使得抽象的“复兴”概念变得具体可感,甚至带有一丝令人信服的社会学色彩。阅读体验是渐进式的,初读时或许会被丰富的史实淹没,但回味时,其内在的逻辑脉络便会清晰浮现,结构之精妙令人叹服。
评分坦率地说,我原本预期的会是一本略显枯燥的学术专著,充斥着晦涩的术语和冗长的注释。但这本书的文笔出乎意料地具有一种文学上的张力。作者似乎拥有一种罕见的能力,能够将复杂的思想斗争转化为引人入胜的故事线。例如,在描述早期居士团体如何利用报刊杂志进行思想论战时,那种知识分子间辩锋交锋的紧张感跃然纸上,仿佛能听到那个时代思想的火花四溅。这种叙事上的优雅,极大地降低了阅读门槛,让对中国近现代史稍有涉猎的普通读者也能深入其中。它成功地架起了一座桥梁,连接了专业研究的深度与大众普及的广度,使得“佛教”不再是深锁于象牙塔中的陈旧话题,而是一部与时代命运紧密交织的鲜活史诗。
评分这本书的价值,尤其体现在它对“危机意识”的捕捉上。它没有回避清末民初知识界对佛教“不合时宜”的尖锐批评,反而将这些批评视为推动改革的强大外部动力。这种直面困境的态度,使得全书的论述充满了内在的张力与动态感。我发现自己不断地在思考,一个承载了千年传统的信仰体系,在面对西方现代性的全方位冲击时,究竟能够保留多少内核,又必须牺牲多少外在形式?作者对不同地域、不同派系之间在应对策略上的差异对比也做得非常到位,没有一概而论地将“复兴”描绘成铁板一块的统一运动,而是展现了其内部的多元性和矛盾性,这无疑使得研究更加立体和真实。
评分从装帧和排版的角度来看,虽然我关注的重点是内容,但这本书在细节处理上体现出的匠心也值得称赞。更重要的是,它提供了一种看待中国现代性转型的全新参照系。我们习惯于从政治或经济领域去解读那个时代,而这部作品则提醒我们,精神世界的重塑同样是构建现代国家的关键一环。它让我们看到,信仰的适应性远超我们想象,那些看似保守的宗教符号,在经过巧妙的重新阐释后,可以被赋予强烈的时代意义。整本书读下来,留下的不是知识点的堆砌,而是一种对“韧性”与“适应性”的深刻体悟,它让读者得以窥见一个古老文明在剧变面前,如何进行一场深刻的自我拯救与精神重建。
评分这本关于中国佛教复兴的著作,深入浅出地勾勒出二十世纪初以来,在那个风云变幻的时代背景下,佛教如何在传统与现代的激烈碰撞中寻求自我革新与重塑的历程。作者似乎并未拘泥于单纯的教义阐述或历史事件罗列,而是巧妙地将宏大的社会变迁与微观的个体信仰探索交织在一起。我尤其欣赏它对‘本土化’这一核心议题的探讨。那种试图将深奥的佛理与中国传统文化,比如儒家伦理和社会实践紧密结合的努力,展现出一种鲜活的生命力。阅读过程中,我仿佛能感受到那些僧侣和知识分子在面对‘科学’、‘民主’等新思潮时的挣扎与兴奋,他们如何努力让一个古老的宗教在现代性面前重新找到立足之地,这一点,对于理解现代中国精神图景的复杂性是至关重要的。全书的叙事节奏把握得相当稳健,既有扎实的史料支撑,又不失人文关怀的温度。
评分哈佛大学尉迟酣(Holmes Welch,1921-1981)
评分里面好玩的东西太多了。。尤其是那种批评和嘲讽的劲儿。。
评分观察者与被观察者
评分观察者与被观察者
评分里面好玩的东西太多了。。尤其是那种批评和嘲讽的劲儿。。
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