精神分析学说是奥地利精神病医生、心理学家弗洛伊德在20世纪初创立的。弗洛伊德最初是作为神经病学家和精神科医生来从事研究的。其研究对象主要是歇斯底里症患者。他发现歇斯底里症的根源主要不是由于生理的原因,而是在于深刻内在的心理因素。他将这种存在的心理因素归结为儿童期被压抑的性意识,并由此创立了“无意识性本能学说”,认为神经症的发作就是性意识的长期压抑最后总爆发的结果。弗洛伊德将他的发现加以总结,形成了一种全新的、最富创见的心理学说,并将这一学说全面推广到哲学、社会、宗教、文化领域,形成了一个庞大的思想体系。
埃里希·弗罗姆一直致力于研究现代人的性格结构及有关心理因素和社会因素相互作用的问题。这本《逃避自由》是这项研究的一部分。目前的政治发展及其对现代化最伟大的成就——个性及人格的独一无二性的潜在威胁,使他决定中断大范围的研究,集中精力专门研究对现代文和社会危机最要紧的一个方面,即,自由对现代人的含义。
弗罗姆,心理学家、新精神分析学派代表人物、哲学家。生于德国法兰克福,1933年移居美国。主要著作有《逃出自由》、《精神分析的危机》等。
弗洛姆的《逃避自由》出版于1941年,正是纳粹德国发动第二次世界大战的第三年。在书中,弗洛姆从心理学的角度详尽地分析了纳粹得以统治德国的原因,并把批判的利剑直接指向了我们身处其中的现代社会。他一针见血地指出,资本主义社会所追求的个人自由,只不过是一个幻影。面对...
评分有一段时间很喜欢看这样的心理分析的书。 记得在那些日子里,每次和一个同学吃饭,都会把里面的观点拿出来现学现卖。想想那时的自己,真是很傻很天真。再想想我那同学,只能是说声迟到的抱歉了。 从小到大,我都自认为是一个行动能力很差的人,是一个逃避的人,所谓趋利避害...
评分“当一出戏的剧情大纲分配给每位演员时,演员们会活力充沛地扮演好被指派的角色,甚至自行添加台词与某些桥段,让角色更具说服力。但尽管如此,他依旧是扮演着他人所赋予的角色。” -- 逃避自由 埃里希·弗洛姆 ﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣ 人,真的是自由吗...
评分《逃避自由》这个名字吸引了我,够酷。 分了三个晚上看完它,以我的习惯,短期内是不会再看第二次。所以我永远谈不上以研究的科学态度去读书,只是不求甚解的那个层次。所以请大家也用“无知者无畏”的态度对待我吧~~~:P 自由=孤独!?所有人的命题!永远的反...
评分“当一出戏的剧情大纲分配给每位演员时,演员们会活力充沛地扮演好被指派的角色,甚至自行添加台词与某些桥段,让角色更具说服力。但尽管如此,他依旧是扮演着他人所赋予的角色。” -- 逃避自由 埃里希·弗洛姆 ﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣ 人,真的是自由吗...
结论是令人担忧的。如果说从成长中对父母的挣脱看做自由的自发依据,那么更早对母性的依赖为何不能成为权威的证明?另一方面,对于所谓“积极自由”弗洛姆并未讳言在于“全面完整人格的自发活动”,那么全面完整人格有将如何塑造?寄望于至少主流上的人格完整又是否过于虚幻?创造性或者自发性的魅力固然吸引人,但正如柏拉图哲学中认为的那样,克制激情难道不是高尚道德的标准。即使我们确实有自发的判断哪些并不是自发的目的,但如何找到真实的自发目的却显得困难许多。所以最后,或许我们仍然应该回到康德哲学中来,在自由与权威中找寻到合适的平衡,才能避免在两端的摇摆带来的极端灾难。回头看成书之后的近百年时间里,作者认同的计划经济被证伪,人类成为机器的趋势愈加严重,非理性的宣传更加无孔不入,这或许是我们逃入宿命论的借口吧。
评分当我们说想要自由的时候,意思是说,我想要挣脱我不喜欢的束缚,奔向另一场我想要的归属。绝对自由是不存在的,只存在想要的约束。
评分自由是一种权利也是一种负担。当个人解脱了束缚的同时也摆脱了束缚下的保障和稳定感,孤立的人会产生焦虑和不安,于是怀疑的人具有两条道路,其一丰富自身,用创造性的自发活动对抗孤独,在反抗绝望中找到存在感;其二,寻求权威保护,宁愿付出失去自我的代价,回到服从束缚的旧路上来,失去了唯一可以给他真正快乐的满足感,在创造过程中的满足,而去追求结果的幻想,在权威和顺从的群体中找到生活的意义,后者称之为逃避自由。生命的意义在于自发自动的生活。但是,弗洛姆最后的结论要追求自动自发的生活,要进行计划经济,这我不能认同,且不说对经济生活的放弃是通往奴役之路,计划经济本身就是不人性的制度,谁说都是鞋子阿迪王和阿迪是一样的呢?谁能计划每个人的喜好?放弃了经济生活的自由,追求一种形而上的自由概念,是另一种回到中世纪的形式
评分自由是一种权利也是一种负担。当个人解脱了束缚的同时也摆脱了束缚下的保障和稳定感,孤立的人会产生焦虑和不安,于是怀疑的人具有两条道路,其一丰富自身,用创造性的自发活动对抗孤独,在反抗绝望中找到存在感;其二,寻求权威保护,宁愿付出失去自我的代价,回到服从束缚的旧路上来,失去了唯一可以给他真正快乐的满足感,在创造过程中的满足,而去追求结果的幻想,在权威和顺从的群体中找到生活的意义,后者称之为逃避自由。生命的意义在于自发自动的生活。但是,弗洛姆最后的结论要追求自动自发的生活,要进行计划经济,这我不能认同,且不说对经济生活的放弃是通往奴役之路,计划经济本身就是不人性的制度,谁说都是鞋子阿迪王和阿迪是一样的呢?谁能计划每个人的喜好?放弃了经济生活的自由,追求一种形而上的自由概念,是另一种回到中世纪的形式
评分弗洛二爷的这本荐读书似乎一仍其旧地与爱的艺术一样标题党到底,不过干货真是不少,弗洛大爷可以将其解释为弗洛姆把保留大便的潜意识欲望升华了。赵登超、陈昊翔、金永兵……介绍给我的人都是些好货色。弗洛姆扎根历史从宗教改革与文艺复兴的比较一路杀来,援引了希特勒纳粹主义直到现代垄断资本主义社会的民主,剖析了下层中产阶级乃至泛化的全人类肛门型性格。以强大的辩证法调动马克思、弗洛伊德来统一个人与社会,更在无形中通达了存在主义在上世纪力图恢复完整而具体的人的哲学气魄。弗洛姆多少透露出一点鄙视哲学的心理学本位想法,欲以爱和劳动来调起他自己的希望哲学。在解析社会心理学的时候也自然地把家庭、婚姻、教育等一系列心理学问题捋得透彻胜过过于理性的阿德勒。当然,最伟大见解莫过于对人性逃避自由的画龙点睛,孤独与自由,能说清?