精神分析学说是奥地利精神病医生、心理学家弗洛伊德在20世纪初创立的。弗洛伊德最初是作为神经病学家和精神科医生来从事研究的。其研究对象主要是歇斯底里症患者。他发现歇斯底里症的根源主要不是由于生理的原因,而是在于深刻内在的心理因素。他将这种存在的心理因素归结为儿童期被压抑的性意识,并由此创立了“无意识性本能学说”,认为神经症的发作就是性意识的长期压抑最后总爆发的结果。弗洛伊德将他的发现加以总结,形成了一种全新的、最富创见的心理学说,并将这一学说全面推广到哲学、社会、宗教、文化领域,形成了一个庞大的思想体系。
埃里希·弗罗姆一直致力于研究现代人的性格结构及有关心理因素和社会因素相互作用的问题。这本《逃避自由》是这项研究的一部分。目前的政治发展及其对现代化最伟大的成就——个性及人格的独一无二性的潜在威胁,使他决定中断大范围的研究,集中精力专门研究对现代文和社会危机最要紧的一个方面,即,自由对现代人的含义。
弗罗姆,心理学家、新精神分析学派代表人物、哲学家。生于德国法兰克福,1933年移居美国。主要著作有《逃出自由》、《精神分析的危机》等。
《逃避自由》是法兰克福学派重要成员埃里希·弗洛姆的代表之作,一本以精神分析心理学为切入点剖析极权主义和批判现代社会的惊世力作,与哈耶克的《通往奴役之路》,波普尔的《开放社会及其敌人》并称为反极权主义三大经典著作。如果想要了解这位一生致力于批判现代工业社会的...
评分弗洛姆的《逃避自由》出版于1941年,正是纳粹德国发动第二次世界大战的第三年。在书中,弗洛姆从心理学的角度详尽地分析了纳粹得以统治德国的原因,并把批判的利剑直接指向了我们身处其中的现代社会。他一针见血地指出,资本主义社会所追求的个人自由,只不过是一个幻影。面对...
資本主義把人從傳統的束縛中解放出來,促進了自我的成長,但同時使人更孤獨、更孤立,和深感自己無能為力。在資本主義經濟活動中,成功、獲得物質利益成了目的本身,在中世紀,生活本身才是目的,經濟活動只是一種手段。資本主義生產方式把人變成了超人的經濟目的的工具。
评分我用这本书 来解读 昆德拉的 《生命不能承受之轻》
评分结论是令人担忧的。如果说从成长中对父母的挣脱看做自由的自发依据,那么更早对母性的依赖为何不能成为权威的证明?另一方面,对于所谓“积极自由”弗洛姆并未讳言在于“全面完整人格的自发活动”,那么全面完整人格有将如何塑造?寄望于至少主流上的人格完整又是否过于虚幻?创造性或者自发性的魅力固然吸引人,但正如柏拉图哲学中认为的那样,克制激情难道不是高尚道德的标准。即使我们确实有自发的判断哪些并不是自发的目的,但如何找到真实的自发目的却显得困难许多。所以最后,或许我们仍然应该回到康德哲学中来,在自由与权威中找寻到合适的平衡,才能避免在两端的摇摆带来的极端灾难。回头看成书之后的近百年时间里,作者认同的计划经济被证伪,人类成为机器的趋势愈加严重,非理性的宣传更加无孔不入,这或许是我们逃入宿命论的借口吧。
评分弗洛姆这一本确实写得好。1.人在最初,没有意识到自我和世界的分离,我即世界,世界即我,也就没有所谓的自由。自由的起源是自我意识,这种意识是痛苦的,因为它意味着孤独。2.自由的内在界限,是人心无法应对自由所带来的孤独和痛苦。人们渴望自由,又恐惧自由。3.面对自由的孤独,只有两种解决方式:一是服从,重新放弃自我,把自我消解于集体之中,获得安全感;二是积极地重构我和世界的关系,能动地改造世界,从而消解孤独和畏惧。 4. 第一种方式即为纳粹复燃的根源,但是服从并不能真正解决问题,因为自我和世界的分离一旦完成,就不能逆行,服从带来的短期安全幻象,势必会面对自我与集体间的矛盾。只有第二种方式才是真正的解决之道,但是要实现它,就需要回归人本,让人的个性能够挥洒,宽容地对待个人,去实现每个人内心深处的愿望
评分我决定接着看他写的书
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