精神分析学说是奥地利精神病医生、心理学家弗洛伊德在20世纪初创立的。弗洛伊德最初是作为神经病学家和精神科医生来从事研究的。其研究对象主要是歇斯底里症患者。他发现歇斯底里症的根源主要不是由于生理的原因,而是在于深刻内在的心理因素。他将这种存在的心理因素归结为儿童期被压抑的性意识,并由此创立了“无意识性本能学说”,认为神经症的发作就是性意识的长期压抑最后总爆发的结果。弗洛伊德将他的发现加以总结,形成了一种全新的、最富创见的心理学说,并将这一学说全面推广到哲学、社会、宗教、文化领域,形成了一个庞大的思想体系。
埃里希·弗罗姆一直致力于研究现代人的性格结构及有关心理因素和社会因素相互作用的问题。这本《逃避自由》是这项研究的一部分。目前的政治发展及其对现代化最伟大的成就——个性及人格的独一无二性的潜在威胁,使他决定中断大范围的研究,集中精力专门研究对现代文和社会危机最要紧的一个方面,即,自由对现代人的含义。
弗罗姆,心理学家、新精神分析学派代表人物、哲学家。生于德国法兰克福,1933年移居美国。主要著作有《逃出自由》、《精神分析的危机》等。
1933年,因为纳粹党在德国上台执政,弗洛姆不得不离开法兰克福的社会研究所,从德国移民到美国。纳粹党的逆行倒施,给作为人本主义哲学家的弗洛姆带来了巨大的刺激。而就在前一年,弗洛姆在《精神分析的性格理论及其社会学的意义》一文中提出了他的著名的“动态社会性格理论”...
评分时至今日,距离弗洛姆所属的法兰克福学派的兴盛时期,已经过去了半个世纪,弗洛姆本人离世也已三十年矣。那些提倡无私奉献、利他主义和牺牲精神,曾经烜赫一时的集权国家早已烟消云散,或是只留下一个苟延残喘的残躯。这一点作为中国人想必有着深刻的体认。然而旧的权威的破灭...
评分读这本书,首先应当注意作者的两个身份背景,一是他出生于德国,二是他的犹太家庭背景。注意到这两点,就不会把本书仅仅看作是心理学或者精神分析的著作。事实上,弗洛姆的目光着眼点,恰好在于德国社会何以会产生纳粹的疯狂和灾难,他要从心理学的角度解说,为什么人们在获得...
评分时至今日,距离弗洛姆所属的法兰克福学派的兴盛时期,已经过去了半个世纪,弗洛姆本人离世也已三十年矣。那些提倡无私奉献、利他主义和牺牲精神,曾经烜赫一时的集权国家早已烟消云散,或是只留下一个苟延残喘的残躯。这一点作为中国人想必有着深刻的体认。然而旧的权威的破灭...
评分人因为无法忍受自由,只好出卖自我,成为机器人。
评分当我们说想要自由的时候,意思是说,我想要挣脱我不喜欢的束缚,奔向另一场我想要的归属。绝对自由是不存在的,只存在想要的约束。
评分摆脱现实厄运基本上靠读心理学来逃避了
评分结论是令人担忧的。如果说从成长中对父母的挣脱看做自由的自发依据,那么更早对母性的依赖为何不能成为权威的证明?另一方面,对于所谓“积极自由”弗洛姆并未讳言在于“全面完整人格的自发活动”,那么全面完整人格有将如何塑造?寄望于至少主流上的人格完整又是否过于虚幻?创造性或者自发性的魅力固然吸引人,但正如柏拉图哲学中认为的那样,克制激情难道不是高尚道德的标准。即使我们确实有自发的判断哪些并不是自发的目的,但如何找到真实的自发目的却显得困难许多。所以最后,或许我们仍然应该回到康德哲学中来,在自由与权威中找寻到合适的平衡,才能避免在两端的摇摆带来的极端灾难。回头看成书之后的近百年时间里,作者认同的计划经济被证伪,人类成为机器的趋势愈加严重,非理性的宣传更加无孔不入,这或许是我们逃入宿命论的借口吧。
评分自由是一种权利也是一种负担。当个人解脱了束缚的同时也摆脱了束缚下的保障和稳定感,孤立的人会产生焦虑和不安,于是怀疑的人具有两条道路,其一丰富自身,用创造性的自发活动对抗孤独,在反抗绝望中找到存在感;其二,寻求权威保护,宁愿付出失去自我的代价,回到服从束缚的旧路上来,失去了唯一可以给他真正快乐的满足感,在创造过程中的满足,而去追求结果的幻想,在权威和顺从的群体中找到生活的意义,后者称之为逃避自由。生命的意义在于自发自动的生活。但是,弗洛姆最后的结论要追求自动自发的生活,要进行计划经济,这我不能认同,且不说对经济生活的放弃是通往奴役之路,计划经济本身就是不人性的制度,谁说都是鞋子阿迪王和阿迪是一样的呢?谁能计划每个人的喜好?放弃了经济生活的自由,追求一种形而上的自由概念,是另一种回到中世纪的形式