逃避自由 在線電子書 圖書標籤: 心理學 精神分析 弗羅姆 弗洛姆 哲學 社會學 自由 逃避自由
發表於2025-02-16
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自由是一種權利也是一種負擔。當個人解脫瞭束縛的同時也擺脫瞭束縛下的保障和穩定感,孤立的人會産生焦慮和不安,於是懷疑的人具有兩條道路,其一豐富自身,用創造性的自發活動對抗孤獨,在反抗絕望中找到存在感;其二,尋求權威保護,寜願付齣失去自我的代價,迴到服從束縛的舊路上來,失去瞭唯一可以給他真正快樂的滿足感,在創造過程中的滿足,而去追求結果的幻想,在權威和順從的群體中找到生活的意義,後者稱之為逃避自由。生命的意義在於自發自動的生活。但是,弗洛姆最後的結論要追求自動自發的生活,要進行計劃經濟,這我不能認同,且不說對經濟生活的放棄是通往奴役之路,計劃經濟本身就是不人性的製度,誰說都是鞋子阿迪王和阿迪是一樣的呢?誰能計劃每個人的喜好?放棄瞭經濟生活的自由,追求一種形而上的自由概念,是另一種迴到中世紀的形式
評分雖然反感曆史心理分析,這本還是有點意思的。逃避自由是為瞭擺脫孤獨的痛苦,個人的渺小和無能為力。宗教狂熱,排他性非理性的愛,施虐受虐情結,極權和對極權的服從都是對自由的逃避。往昔不可追,人類隻能嚮個體化的道路繼續走下去,審美和創造的人生纔是歸宿
評分結論是令人擔憂的。如果說從成長中對父母的掙脫看做自由的自發依據,那麼更早對母性的依賴為何不能成為權威的證明?另一方麵,對於所謂“積極自由”弗洛姆並未諱言在於“全麵完整人格的自發活動”,那麼全麵完整人格有將如何塑造?寄望於至少主流上的人格完整又是否過於虛幻?創造性或者自發性的魅力固然吸引人,但正如柏拉圖哲學中認為的那樣,剋製激情難道不是高尚道德的標準。即使我們確實有自發的判斷哪些並不是自發的目的,但如何找到真實的自發目的卻顯得睏難許多。所以最後,或許我們仍然應該迴到康德哲學中來,在自由與權威中找尋到閤適的平衡,纔能避免在兩端的搖擺帶來的極端災難。迴頭看成書之後的近百年時間裏,作者認同的計劃經濟被證僞,人類成為機器的趨勢愈加嚴重,非理性的宣傳更加無孔不入,這或許是我們逃入宿命論的藉口吧。
評分資本主義把人從傳統的束縛中解放齣來,促進瞭自我的成長,但同時使人更孤獨、更孤立,和深感自己無能為力。在資本主義經濟活動中,成功、獲得物質利益成瞭目的本身,在中世紀,生活本身纔是目的,經濟活動隻是一種手段。資本主義生產方式把人變成瞭超人的經濟目的的工具。
評分從心理學角度解析自由、孤獨與權力的關係,入木三分。對宗教改革與法西斯獨裁的分析,可以和《浪潮》一起看。
弗羅姆,心理學傢、新精神分析學派代錶人物、哲學傢。生於德國法蘭剋福,1933年移居美國。主要著作有《逃齣自由》、《精神分析的危機》等。
精神分析學說是奧地利精神病醫生、心理學傢弗洛伊德在20世紀初創立的。弗洛伊德最初是作為神經病學傢和精神科醫生來從事研究的。其研究對象主要是歇斯底裏癥患者。他發現歇斯底裏癥的根源主要不是由於生理的原因,而是在於深刻內在的心理因素。他將這種存在的心理因素歸結為兒童期被壓抑的性意識,並由此創立瞭“無意識性本能學說”,認為神經癥的發作就是性意識的長期壓抑最後總爆發的結果。弗洛伊德將他的發現加以總結,形成瞭一種全新的、最富創見的心理學說,並將這一學說全麵推廣到哲學、社會、宗教、文化領域,形成瞭一個龐大的思想體係。
埃裏希·弗羅姆一直緻力於研究現代人的性格結構及有關心理因素和社會因素相互作用的問題。這本《逃避自由》是這項研究的一部分。目前的政治發展及其對現代化最偉大的成就——個性及人格的獨一無二性的潛在威脅,使他決定中斷大範圍的研究,集中精力專門研究對現代文和社會危機最要緊的一個方麵,即,自由對現代人的含義。
读完弗洛姆的《逃避自由》,我对自由有了新的认识。 在讨论“逃避自由”之前,如何理解并定义“自由”至关重要。我把自由分为两个部分,一是形式自由,即外在自由。第一层次是人作为动物所拥有的生存自由,能有选择吃、穿、住、行,以及伴侣的权利。吃、穿、住、行、性,是人...
評分《逃避自由》是法兰克福学派重要成员埃里希·弗洛姆的代表之作,一本以精神分析心理学为切入点剖析极权主义和批判现代社会的惊世力作,与哈耶克的《通往奴役之路》,波普尔的《开放社会及其敌人》并称为反极权主义三大经典著作。如果想要了解这位一生致力于批判现代工业社会的...
評分 評分作者艾里希.弗洛姆在该书中阐述了两战时期社会政治现象,并利用了心理学的方法来讲解孤独与自由的联系及逃避自由的心理。作者文中逃避的自由是属于“积极自由”(即人自由地发展)。作者写此书时处于二战时的德国。法西斯主义在当时民主自由的欧洲国家产生,并吸收了许多民众。...
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