人類的破壞性剖析 在線電子書 圖書標籤: 心理學  弗洛姆  社會學  精神分析  心理  人類的破壞性剖析  心理學  哲學   

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著書時行為主義正如日方中，書中花瞭不少篇幅反駁本能論。權威性格的理路基本跟《逃避自由》一緻；戀屍癥的動力原理則有點跳躍，似乎中間還有許多空洞需要填塞，後來讀過退化綜閤癥的原理，似乎又多懂瞭些。I am because I effect（我有用故我在）多少人就為瞭這句話窮忙一生，無能感亦源於此，而無能感是引發虐待癥和戀屍癥的觸發點，無法提供機會給人們發揮潛能的社會，就是心理問題的溫床，最後演變成極端民族主義，戰爭和大屠殺。納粹暴行不是希特勒一個人的過錯，而是韆韆萬萬虐待癥和戀屍癥患者共同造成的浩劫。說起來退化綜閤癥仿佛是為中國人而設的，當中最為突齣的癥狀是集體自戀，無怪乎各種瘋狂的群眾運動，各種造神造王運動，總是層齣不窮如永劫迴歸，來到21世紀的今天竟又再一次迴歸。

“從一方麵說，許多種動物都會同類相鬥，人也是一樣。但從另一方麵說，在韆萬種同類相鬥的動物中，人卻是唯一相殘的動物——人是唯一的集體屠殺者，唯一不能適應他自己的社會的生物。為什麼一定要這樣？”

前麵論曆史的跳過瞭，看最後希特勒的。~翻譯有點糟糕

“在哺乳動物中，大量的屠殺與虐待，是人類特有的”啊P，自然生態中的黑猩猩和貓都有；就算人類特有，這一點也無法在作者的任何推理鏈上保持效力前進超過3步。指齣彆人、前人的概念不清晰倒是很勤快，作者自己卻也毫不區分生理的、心理的、行為的、社會的、倫理的等諸範疇的概念，“本能論”“還原論”“機械論”等概念使用起來也是汪洋恣肆。但似乎確鑿地、即使是偶然地擊中瞭不少要害，不愧是馬剋思主義×精神分析，畢竟雙倍神性（做瞭很多引用的工作，並且第三部開始靠譜瞭一些些，比較人文主義，較能自我約束在微觀行為分析的層麵，批判瞭一下弗洛伊德，欽定希特勒為戀屍癥（？），也是有苦勞，附錄裏弗老對談愛因斯坦比較有料，戀屍癥研究很重口味，+2星，呼喚love&peace。人名翻譯得匪夷所思不知道是不是直接搬運颱灣譯本的緣故

人類的破壞性，一是為瞭自身的生存，一是為瞭滿足自己的“需求”。不過對希特勒的戀屍癖的論證有些牽強：作者的論證思路明顯是先貼標簽，再對號入座。是的，你怎麼黑希特勒都沒人管你，但用這個證明你的觀點就不對瞭

【阅读弗洛姆时，我总感觉自己置身于困境之中（一种弗洛伊德所说的“矛盾情感”）：一方面，弗相较于具有原创力和思辨能力的核心思想家而言，似乎缺乏真正的理论深度，他的理论简单浮浅却又有矛盾，很难将其思想精细地延展开；另一方面，每一次对弗洛姆的阅读都是向一种健康的...  

这是我二十岁之前看过的心理学著作里，对我影响很大的一本。在那个年龄，我对人性之恶感到无比困惑。这个困惑至今也没有得到非常好的解释。但弗洛姆给出的解释已经极大地缓解了我对“恶”的恐惧和焦虑。比起单纯的“性善论”或者“性恶论”而言，弗洛姆对人性的认识可谓辩证而...  

1本能主义认为侵犯其实有益于生命，比如防卫性的侵犯行为、有助于物种的优胜劣汰。可惜生物学、人类学和神经学的研究都不支持这种观点。 2行为主义认为后天可以刻意习得侵犯行为。 3精神主义不仅关注本能，更关注由本能和环境交互作用共同塑造的性格，这让精神分析有机会超越本...  

第一，因为爱得太深，就会恨得很猛吗？弗洛姆说，不是，你恨，不是因为爱，而是因为非爱。 第二，贪婪是因为缺少，你所想要的是你所必需的。你需要它来给自己带来存在的感觉。