具体描述
如果人们能及时发现自己热力追随的领袖心中那些抑制的性格特征——诸如自恋、虐待症、全能欲望、冷漠无情、无意识间对自己人格的出卖，这世间将获得别一样的新生。从广义来讲，这本书也可当作成功类的书来读。人成功的必备素质之一是——正确而深刻地理解自己。本书为这一点提供了方法论：要培养建设性的不满，就须潜入到灵魂深处去倾听你内心真实的声音——想要什么，想要干什么？
作者简介
弗洛姆，继弗洛伊德之后又一位世界著名的心理分析家、社会哲学家、作家，出生在德国法兰克福，获海德堡大学哲学博士后，去了美国。写过20多本好书，包括《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《为自己而活》、《人的心》、《被遗忘的语言》、《心理分析学的危机》等。
目录信息
本能主义，行为主义，心理分析
第一章 本能主义者
第二章 环境主义者与行为主义者
第三章 本能主义与行为主义的异同
第四章 心理分析法对侵犯的了解
第二部
对本能主义的反证
第五章 神经生理学
第六章 动物行为
第七章 古生物学
第八章 人类学
第三部
种种侵犯性与破坏性及其条件
第九章 良性侵犯
第十章 恶性侵犯
第十一章 恶性侵犯：残忍与破坏
第十二章 恶性侵犯：恋尸症
第十三章 恶性侵犯：阿道夫・希特勒恋尸症的一个实例
前言
希特勒的父母与早年生活
尾声：论希望
附录一
附录二
附录三
· · · · · · (收起)
读后感
从1648年建立的“威斯特伐利亚体系”，到1815年建立的“维也纳体系”，再到1918年建立的“凡尔赛体系”，到1945年建立的“雅尔塔体系”，最后到20世纪80年代后形成的“全球化体系”，都是创新重要性持续提升、创新竞争合作不断演化的结果，只不过以往的创新尚未成为世界秩序的...
评分从1648年建立的“威斯特伐利亚体系”，到1815年建立的“维也纳体系”，再到1918年建立的“凡尔赛体系”，到1945年建立的“雅尔塔体系”，最后到20世纪80年代后形成的“全球化体系”，都是创新重要性持续提升、创新竞争合作不断演化的结果，只不过以往的创新尚未成为世界秩序的...
评分【阅读弗洛姆时，我总感觉自己置身于困境之中（一种弗洛伊德所说的“矛盾情感”）：一方面，弗相较于具有原创力和思辨能力的核心思想家而言，似乎缺乏真正的理论深度，他的理论简单浮浅却又有矛盾，很难将其思想精细地延展开；另一方面，每一次对弗洛姆的阅读都是向一种健康的...
评分他把侵犯分成两大类：良性侵犯和恶性侵犯。 所谓良性侵犯，其实就是人和动物都具有的、基于本能而产生的防御机制，它的作用是保护自己，反抗威胁自己生存的行为，也就是说这是一种防卫性侵犯，对生存是有利的。但是要注意，良性侵犯也可能会被利用来实现恶的目的。（希特勒） ...
评分从1648年建立的“威斯特伐利亚体系”，到1815年建立的“维也纳体系”，再到1918年建立的“凡尔赛体系”，到1945年建立的“雅尔塔体系”，最后到20世纪80年代后形成的“全球化体系”，都是创新重要性持续提升、创新竞争合作不断演化的结果，只不过以往的创新尚未成为世界秩序的...
用户评价
我一直认为，要理解一个事物，就必须从其最本质的层面去剖析，而这本书恰恰就是以一种极其宏大且极具穿透力的视角，来审视人类这个物种。它不回避矛盾，不姑息黑暗，而是以一种近乎解剖学的精准，将人类行为中那些令人不适的、甚至可以说是病态的部分，一一呈现在读者面前。书中关于群体性狂热的章节，尤为令我震撼。作者并没有简单地将之归结为少数煽动者的蛊惑，而是深入探讨了群体心理的脆弱性，个体在群体中的匿名化效应，以及由此产生的责任感的丧失。他/她用生动的案例，比如历史上几次著名的“集体歇斯底里”事件，细致地描绘了情绪如何像病毒一样在人群中蔓延，理智如何被轻易淹没，最终导致毁灭性的后果。这种分析，让我对“群体”这个概念产生了前所未有的敬畏。我开始反思，我们自己是否也曾不知不觉地被卷入过类似的漩涡，我们的判断是否真的那么独立，我们的行为是否真的那么自主？作者的笔触没有丝毫的煽情，却有着一种冷峻的力量，它让你在阅读中不断地产生“原来如此”的感叹，同时又会忍不住自问，这样一种倾向，是否就刻在了人类的基因里？
评分这本书的封面设计就带着一种沉甸甸的、引人深思的感觉，暗沉的色调搭配着抽象的、仿佛撕裂开的图案，一下子就抓住了我的眼球。翻开书页，我最先被吸引住的是作者那深邃而略带忧伤的文字基调。他/她并没有直接点破“破坏性”这个概念，而是从人类历史的长河中，选取了若干个看似微不足道，却在细枝末节处悄然埋下了冲突和冲突升级的种子。比如，书中对早期人类部落为了争夺一块肥沃的土地而发生的微妙心理博弈的描述，那种没有刀光剑影，却字字句句透露着潜藏的敌意和戒备，让我仿佛置身其中，感受到了空气中凝滞的紧张。作者非常擅长捕捉人性中最细微的、最不为人察觉的动机，并将它们放大，呈现出一种令人心悸的真实感。他/她似乎洞悉了人类行为的底层逻辑，那些看似是出于善意或生存本能的行为，在层层剥离之后，都指向了一种难以摆脱的、由内而外的驱动力。阅读的过程，更像是一次自我审视，不断地在书中找到自己的影子，那些曾经被我忽略，甚至美化的行为，在作者的笔下，都显露出了另一层含义。这种解读方式，既让我感到些许不安，又充满了无可辩驳的说服力，迫使我去重新审视自己，以及周围的世界。
评分这本书的文字，与其说是优美的，不如说是锋利的。它像一把手术刀，精准而冷峻地剖析着人类的肌理。作者的语言极具穿透力，能够瞬间抵达人内心最柔软也最脆弱的部分。我尤其被书中关于“集体记忆”和“历史叙事”的章节所打动。作者指出，我们对于历史的认知，往往是经过选择和建构的，而这种建构，往往是为了服务于当下的利益或者情绪。他/她用极具说服力的论据，揭示了那些被我们深信不疑的历史叙事背后，可能隐藏着我们不愿意去面对的真相。这种对历史的批判性解读，让我对我们所处的时代，以及我们所信奉的价值，产生了深刻的怀疑。这种怀疑，不是否定，而是一种更加清醒的认识，一种对真相的探求。
评分在阅读的过程中，我时常会停下来，反复咀嚼作者的某一个观点。尤其是一些关于“惯性”和“盲从”的论述，让我深受启发。作者认为，许多破坏性的行为，并非源于蓄意，而是源于一种根深蒂固的、甚至可以说是无意识的惯性。我们习惯于按照既定的模式思考和行动，害怕改变，对未知充满恐惧，因此宁愿选择重复那些曾经成功过，或者至少是安全过的路径，即便这些路径已经通向了危险的边缘。书中举了一个关于技术发展的例子，说明了人类在掌握了某种强大的工具之后，往往会不加思考地过度使用，直到它对自身造成了反噬。这种“惯性”的力量，既体现在个体层面，也体现在社会层面。当我们习惯于某种社会结构，某种意识形态，我们就很难看到其弊端，更难以去挑战它。作者的分析，就像一把锋利的解剖刀，划开了我们习以为常的表象，让我们看到了那些隐藏在表象之下的、推动我们走向毁灭的暗流。这种深刻的洞察，让我对人类的自我更新和发展，产生了一种新的思考角度。
评分这本书带给我的，是一种沉甸甸的思考，一种对人类命运的深切关怀。作者并没有提供任何廉价的解决方案，也没有许诺一个美好的未来。他/她只是以一种极其深刻的洞察力，揭示了人类行为中那些具有破坏性的根源。我尤其对书中关于“资源”和“欲望”的论述，印象深刻。作者指出，人类的欲望是无限的，而地球的资源却是有限的。这种永恒的矛盾，是导致许多冲突和破坏的根本原因。他/她并没有简单地呼吁“节制”，而是深入探讨了这种矛盾是如何在人类社会中不断地被放大和激化。这种分析，让我对当前世界面临的诸多挑战，有了更深刻的理解，也对人类未来的可持续发展，产生了更深的忧虑。
评分我不得不说，这本书的叙事方式非常独特，它不是那种线性叙述的故事，也不是严谨的学术论文，而更像是一系列碎片化的思考，由一个个看似不相关的事件或现象串联起来，最终汇聚成一条强大的思想河流。作者极其善于利用比喻和类比，将抽象的概念形象化。例如，他/她用“潘多拉的盒子”来比喻人类对某些禁忌领域的探索，用“薛定谔的猫”来描述人类行为的某种不确定性。这些巧妙的比喻，不仅让原本晦涩的理论变得生动易懂，更增添了几分哲学意味，让人在阅读的同时，也仿佛在进行一场思维的探险。我尤其喜欢书中对“共生”与“寄生”关系的讨论，它不仅仅局限于生物学层面，更是延伸到了人类社会和心理层面，揭示了许多看似和谐的关系中，实则暗藏着不对等的消耗和剥削。这种多维度的解读，让我对人类社会运作的复杂性有了更深的理解，也对那些隐藏在表面的“和谐”产生了警惕。
评分这本书的结构非常巧妙，它仿佛一座巨大的迷宫，每一个章节都是一个独立的房间，但当你深入其中，你会发现它们都相互连接，最终指向同一个核心。我最欣赏作者的，是他/她那种不带评判的客观性。他/她并没有站在道德的制高点去指责人类的种种过失，而是以一种近乎冷酷的理性，去解剖和分析。这种客观性，反而让他的/她的论述更具力量。例如，在讨论“战争”这一话题时，作者并没有简单地将其归结为邪恶的本性，而是深入探讨了战争背后复杂的政治、经济、社会和心理因素。他/她指出，战争往往是多种“破坏性”倾向交织作用的结果，是一种“必然”的悲剧。这种分析，让我对战争的理解，从单一的道德谴责，上升到了对人类集体行为模式的深刻反思。
评分在我看来，这本书最令人称道之处，在于它能够以一种极其普遍和深刻的视角，来审视人类的“破坏性”。它不局限于某个特定的历史时期或某个特定的文化背景，而是从人类作为一种物种的本质出发，来探究那些普遍存在的、具有破坏性的倾向。书中关于“竞争”和“排斥”的讨论，让我印象深刻。作者指出，竞争和排斥，虽然在某种程度上促进了人类的进化，但也带来了无数的冲突和牺牲。他/她用生动的例子，描绘了这种倾向如何在不同的社会形态中，以不同的方式表现出来。这种深刻的洞察，让我对人类社会的运作机制，有了更深的理解。我开始反思，我们一直以来所追求的“进步”，是否也在某种程度上，加剧了这种“破坏性”的倾向。
评分阅读这本书，就像在面对一面镜子，虽然镜子里呈现的景象不那么令人愉悦，但却无比真实。作者用一种极其精炼且充满力量的语言，将人类内心深处那些不为人知的角落，一一呈现在我们面前。我尤其对书中关于“自我欺骗”的论述，深感共鸣。作者指出，人类为了维护自我的完整性和尊严，常常会选择性地忽略那些令人不安的事实，或者为自己的行为找寻各种合理的借口。这种自我欺骗，不仅存在于个体层面，也存在于集体层面。我们常常选择性地记忆历史，选择性地解读当下，以此来构建一个对自己有利的叙事。这种叙事，虽然能带来片刻的慰藉，却也阻碍了我们真正地认识自己，认识世界。作者的笔触，没有丝毫的软化，它逼迫我们去直面那些令人不适的真相，去审视我们赖以生存的信念是否经得起考验。
评分这本书带给我的冲击，在于它颠覆了我对“进步”和“文明”的许多固有认知。我一直认为，随着人类社会的发展，我们应该变得越来越理性，越来越成熟。然而，这本书却以一种令人震惊的冷静，揭示了文明的另一面。它指出，所谓的“进步”，往往是以牺牲某些更加根本的东西为代价的。例如，技术的发展带来了便利，但同时也可能加剧了人与人之间的隔阂，甚至带来了新的生存危机。作者并没有否定进步的意义，但他/她强调的是，我们必须警惕进步背后的负面效应，并且要有清醒的自我认知。书中关于“过度开发”的章节，让我印象深刻。他/她用极具说服力的论据，阐述了人类如何一步步地将地球推向不可逆转的境地，而这种行为，并非出于恶意，而仅仅是因为一种短视和贪婪。这种分析，让我对人类的未来，产生了一种深深的忧虑。
评分“从一方面说，许多种动物都会同类相斗，人也是一样。但从另一方面说，在千万种同类相斗的动物中，人却是唯一相残的动物——人是唯一的集体屠杀者，唯一不能适应他自己的社会的生物。为什么一定要这样？”
评分恩，看不懂，没觉得学到什么
评分“在哺乳动物中，大量的屠杀与虐待，是人类特有的”啊P，自然生态中的黑猩猩和猫都有；就算人类特有，这一点也无法在作者的任何推理链上保持效力前进超过3步。指出别人、前人的概念不清晰倒是很勤快，作者自己却也毫不区分生理的、心理的、行为的、社会的、伦理的等诸范畴的概念，“本能论”“还原论”“机械论”等概念使用起来也是汪洋恣肆。但似乎确凿地、即使是偶然地击中了不少要害，不愧是马克思主义×精神分析，毕竟双倍神性（做了很多引用的工作，并且第三部开始靠谱了一些些，比较人文主义，较能自我约束在微观行为分析的层面，批判了一下弗洛伊德，钦定希特勒为恋尸症（？），也是有苦劳，附录里弗老对谈爱因斯坦比较有料，恋尸症研究很重口味，+2星，呼唤love&peace。人名翻译得匪夷所思不知道是不是直接搬运台湾译本的缘故
评分何时看的？三年前？不记得了，不过我有笔记摘抄。。。
评分就是从此书开始喜欢上Fromm的语言,心理学家的话从来就是主观的,而他的分析却让我觉得哪怕最终他的理论还是会被证实有诸多错误(多半是会如此),我还是会记得,有这样一位语言让我觉得如此舒服的心理学家.
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