对话者简介

苏晓康

普林斯顿"中国学社"成员、《河殇》总撰搞人之一。

谢选骏

哥伦比亚大学访问学者，《河殇》撰搞人之一。

刘再复

科罗拉多大学客座教授，原中国社会科学院文学所所长。

江岸

哲学教授，牛津大学访问学者。

白梦

普林斯顿"中国学社"成员，诗人。

严家祺

哥伦比亚大学访问学者，原中国社会科学院政治学所所长

山月

北京学者，英国访问学者。

吴涛

大学生，《中国青年》杂志作者。

北明

作家，文学评论家，着有《告别阳光》等。

孔捷生

普林斯顿"中国学社"成员，作家、着有《大林莽》等。

赵敦华

北京大学哲学系教授，着有《基督教哲学1500年》等。

方励之

物理学家，阿利桑那大学教授，原中国科技大学副校长。

李淑娴

方励之夫人，原北京大学教授。

北岛

诗人，数年诺贝尔文学奖候选人之一。

田道

留美研究生。

郑义

普林斯顿"中国学社"成员，作家。着有《老井》等。

辛辛

美国大学任职。

远志明

《海外校园》研究员，《河殇》撰稿人之一。

序言——苏文峰

这是一本心灵与心灵对话、深渊与深渊响应的记录。

对话的时间是1995年到1996年底。对话者是原《河殇》电视片撰稿人之一、现任《海外校园》研究员的远志明，及十五位中国知名的学者、作家、科学家，一位留美研究生，一位大学生。他们大多同样经过1978年至1989年间那段"从书本走向实践，从中国走向世界"的历程。他们曾经共同批判中国文化遗产的内在弱点，也看到西方文明对中国的负面影响，更关切神州大地在改革开放后的精神困境。1990年前后，他们先后到了海外，正如庄子《秋水篇》中的河伯，冲决了河道的壅塞局限后，得见大海的宏伟博大；但另一方面，却尝受着忧国忧民的知识份子飘泊海外、那种"得了天空，失了大地"的苦楚。

在这样的时空下，1991年4月远志明在美国普林斯顿受洗成为基督徒，随即去神学院进修，后又献身传道的消息，在许多老友和中国学人间彷佛一声春雷巨响：

他如何超越"个体灵魂中最隐秘的无根基性"(苏晓康语)，在"世俗生命的尽头触摸到真生命的根基"？

他如何确知个人信仰的体选是"真实的经验"(谢选骏语)，而不是一种"心理需要和心理创造"的投射结果？

他如何从"神性与理性、绝望与希望、拯救与逍遥"(刘再复语)的徘徊中，找到"源头、根据和归宿"？

他如何期待"上帝的弃地"(北明语)──那"山坳上的中国"，能被"上帝之爱的活水，浇出十二亿心田的绿洲"？

在这本对话录中，你会看到远志明如何与他这些学养俱佳的朋友们恺切剖谈。但愿您不是单凭感性和理性的眼睛，观赏作者们如何用人类有限的语言讨论人生与信仰的经验；而是开启原来闭着的灵性眼睛，注视那来自耶稣的灵光，迎向那光！

苏文峰《海外校园》杂志主编

1997年1月1日