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出版者:人民出版社

作者:任宜敏

出品人:

页数:728

译者:

出版时间:2009-4

价格:52.00元

装帧:

isbn号码:9787010072357

丛书系列:

图书标签:

• 佛教
• 明代
• 宗教史学与社会史之“互文性”研究以佛教为中心
• 佛教史
• 任宜敏
• 人民出版社
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• 学术著作
• 史学

《东方智慧的光辉：中华文明中的佛教传播与演变》 本书并非对“中国佛教史”的简单梳理，而是聚焦于佛教如何深刻地融入中华文明的肌理，并在此过程中发生的独特演变。我们不在此赘述某一朝代佛教的兴衰，也不纠缠于具体宗派的谱系，而是旨在揭示一种更为宏观而深刻的视角：佛教作为一种外来思想体系，如何在中国广袤的土地上落地生根，与本土文化产生碰撞、融合，并最终塑造出独具东方智慧的佛教形态。 我们将从佛教传入中国之初的历史土壤谈起。那时，汉王朝对外来文化的包容度如何？当时的中国社会对佛教教义抱持怎样的态度？我们并非简单罗列史料，而是尝试通过对当时社会思潮、哲学观念以及政治格局的分析，来理解佛教为何能够在中国找到生存的空间，并逐渐发展壮大。 随后，我们将重点探讨佛教在与中国本土思想，如儒家、道家等，发生的互动。这种互动并非简单的“斗争”或“取代”，而是更复杂的“对话”、“调适”与“融合”。佛教的禅宗，如何汲取了道家的“不立文字”、“得意忘言”的思想，形成了独特的修行方法？佛教的经典翻译，如何借鉴了中国传统的文学艺术，使其更易于被中国士人接受？我们希望通过这些具体的案例，展现佛教在中国文化土壤中的“在地化”过程，以及这种在地化如何反过来丰富了中国文化的内涵。 本书还关注佛教在中国社会各阶层的传播。它不仅仅是帝王将相的宗教，更是文人雅士的精神寄托，是寻常百姓的心灵慰藉。我们探讨佛教的教义如何被不同阶层的人们理解和诠释，佛教的寺院如何成为社区的中心，以及佛教的慈善事业对社会稳定起到的作用。这其中，佛教的仪轨、艺术、建筑，乃至日常生活中的诸多细节，都成为我们分析的切入点，力求展现佛教在古代中国社会无处不在的影响力。 我们也将考察佛教在中国历史长河中，如何随着时代变迁而呈现出不同的面貌。从早期传入时的“格义”，到南北朝的辉煌，再到隋唐的鼎盛，直至宋明理学的兴起对佛教带来的挑战，以及近代以来佛教的复兴之路。我们并非停留在简单的历史分期，而是深入分析不同时期社会、政治、经济、文化因素如何影响佛教的发展方向，佛教又如何反过来影响这些因素。例如，在国家动荡时期，佛教寺院如何成为文化的避难所？在经济繁荣时期，佛教艺术又为何能达到新的高峰？ 然而，本书并非一味歌颂佛教的积极影响。我们同样会审视佛教在中国发展过程中所面临的挑战与争议。历代统治者对佛教的态度是如何变化的？佛教的寺院经济与国家财政之间存在怎样的矛盾？佛教的某些思想与中国传统的伦理道德，是否存在张力？我们希望以一种客观而审慎的态度，呈现佛教在中国发展历程中的复杂性与多面性。 最终，本书旨在揭示佛教在中国这片古老土地上所形成的独特智慧。这种智慧，既包含了佛教普世的慈悲与智慧，又融入了中华民族的深沉思考与独特情怀。它体现在中国人对生死轮回的独特理解，对个体精神修养的重视，以及对宇宙人生的深刻体悟。我们希望通过对佛教在中国传播与演变过程的深入剖析，让读者领略到一种跨越时空的东方智慧的光辉，以及它如何持续地滋养着中华文明的根脉。 本书并非一本枯燥的学术著作，而是希望以一种生动而引人入胜的方式，带领读者一同探索佛教在中国大地上的漫长旅程。我们将避免晦涩的术语，力求语言的流畅与可读性，让任何对中国文化感兴趣的读者都能从中获得启发与思考。这是一次关于思想、文化与精神的深度对话，一次对古老东方智慧的探寻之旅。

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这本厚重的历史著作，初读之下，便被其磅礴的气势和严谨的考据所折服。作者显然是下了苦功的，从遥远的印度佛教传入中土的早期轨迹，到魏晋南北朝时期思想的碰撞与融合，再到隋唐盛世的鼎盛与流变，乃至宋元明清的演化与世俗化，时间跨度之大，叙事之精微，令人叹为观止。尤其对不同地域、不同宗派之间的互动描绘，细致入微，仿佛能看到那个时代僧侣们在不同文化土壤中播撒信仰的艰辛历程。我特别欣赏作者在处理那些复杂难懂的哲学概念时所展现出的耐心与清晰度，它不是那种晦涩难懂的学术专著，而是努力搭建起一座让普通读者也能窥见佛教思想核心的桥梁。读完第一部分，我对佛教如何在中华文化中扎根、改造和被改造的过程，有了一个前所未有的宏观认知，那些耳熟能详的寺庙和高僧，他们的故事不再是孤立的片段，而是被放入了一个宏大而清晰的历史坐标系中去审视。

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这本书的语言风格非常古典，但绝非那种堆砌辞藻的僵硬，而是一种带着历史厚重感的沉稳。作者似乎深谙中国文人论史的精髓，行文间流露出一种对历史人物的敬畏和对历史进程的深刻洞察。我尤其喜欢它对“中国化”这一核心议题的探讨方式——它没有简单地将外来的佛教视为被动的接受者，而是着重描绘了本土儒学、道教思想如何像强大的地基一样，深刻地影响了佛教的本土化路径，使得禅宗、净土宗等最终能够成为中国文化的主流声音。这种辩证的、充满张力的叙述，让我对“文化融合”的复杂性有了更深一层的理解。它不是简单的“你中有我，我中有你”，而是一个充满冲突、选择、甚至可以说是“斗争”的动态过程。每一次阅读，都能在那些看似平静的文字背后，感受到历史浪潮的起伏不定。

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说实话，作为非专业人士，阅读宗教史常常会遇到一个瓶颈：法相宗、天台宗、华严宗……这些宗派的理论差异，读起来常常让人昏头转向，感觉像是陷入了无穷无尽的定义和再定义之中。这本书的厉害之处在于，它并没有试图让读者成为宗教学家，而是着重解释了“为什么”这些宗派会在特定的历史节点兴起，它们解决了当时社会和知识分子面临的哪些具体困惑。比如，它巧妙地将唐代玄奘译经的巨大工程，置于当时国家意识形态重塑的大背景下进行解读，一下子就让晦涩的“新译”变得有了烟火气和政治意义。它像一位高明的导游，不是带你走马观花地看景点，而是拉着你的衣袖，告诉你每个景点背后的建造者和建造动机，让那些枯燥的教理知识瞬间获得了鲜活的生命力和历史合理性。

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我拿到这本书的时候，其实是带着一点点对“宏大叙事”的警惕心的。毕竟，要用一本书概括千年以上的佛教史，很容易流于表面或陷入陈词滥调。然而，这本书真正吸引我的地方，恰恰在于它对“微观世界”的捕捉。比如，它对敦煌石窟艺术中佛教造像风格转变的分析，那种从犍陀罗艺术影响到本土化适应的过程，描述得极其生动，甚至能感受到不同王朝审美趣味的微妙迁移。还有对某个特定时期高僧私下往来书信的引用，虽然只是只言片语，却展现了那个时代知识分子群体内部的思想交流和人情冷暖，远比单纯罗列教义来得鲜活可感。这种将宏大历史背景与鲜活的文化物证紧密结合的手法，使得整本书读起来像是一部多声部的交响乐，既有主旋律的庄重，也有变奏的灵动。对于我这种偏爱从艺术和日常文化角度切入历史的人来说，这种叙事方式简直是久旱逢甘霖。

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整本书的装帧和排版也十分考究，大开本的印刷使得那些穿插其中的历史地图和文物插图清晰可见，这对于理解佛教的地理传播路径至关重要。我特别注意到了作者在处理佛教衰落与复兴时所持的克制态度。在描述“会昌法难”这类重大挫折时，作者没有采取煽情或批判的笔调，而是冷静地分析了政治、经济与宗教权力结构之间的微妙平衡被打破的原因。这种冷静叙述的背后，蕴含着对历史必然性的深刻理解。它提醒我们，任何思想和信仰的繁荣都离不开社会土壤的滋养，一旦土壤贫瘠或气候突变，再伟大的思想也会经历蛰伏。这本书提供了一个极具洞察力的框架，让我们得以超越单一的信仰视角，从更广阔的人类文明史的角度来定位中国佛教的历史地位。

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佛教史比二十四史更能体现人心真实状态

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大国学基金会于2010年6月22日捐赠

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佛教史比二十四史更能体现人心真实状态

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佛教史比二十四史更能体现人心真实状态

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意识形态问题严重，没写呢就把佛教给定义了。先开枪再画靶子，能不中吗？能看，不好看，不能信。