沉思录III

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出版者:中央编译出版社
作者:[古罗马] 西塞罗
出品人:
页数:258
译者:徐奕春
出版时间:2009-4
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787802118652
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

《星辰之语:古代文明的哲学与科学探索》 一本穿越时空的回响,一次对人类智慧源头的深邃凝视。 简介 《星辰之语:古代文明的哲学与科学探索》并非一部传统的历史编年史,而是一部深入古代文明思想腹地的精神地图。本书聚焦于人类文明早期在哲学思辨、宇宙认知以及早期科学萌芽阶段所展现出的非凡智慧。它力求揭示,在缺乏现代工具与体系的背景下,古巴比伦的祭司、古埃及的工匠、古希腊的哲人以及古印度与中国的先贤们,是如何构建起他们对世界、对生命、对神性的理解框架。 本书的核心在于探讨“观念的起源”与“方法的萌发”。我们不会仅仅罗列事实,而是深入分析这些古代思想体系背后的逻辑结构与文化驱动力。我们将探究:当一个人仰望夜空,他眼中所见的究竟是混乱的随机性,还是某种神圣的秩序?他如何将这种秩序内化为指导其伦理行为的准则? 第一部分:宇宙的编织者——从神话到逻各斯 本部分将追溯人类对宇宙起源的最初尝试。我们从苏美尔和巴比伦的泥板文献中,发掘出他们如何通过观察星辰的周期性运动,构建出最早的占星术与历法系统。这不是迷信的简单堆砌,而是对可重复现象的系统性记录,是人类理性对自然力的初步驯服。我们将解析《埃努玛·埃利什》等史诗如何映射出早期文明对“混沌如何转化为秩序”这一根本问题的宇宙学回答。 随后,我们将把目光投向尼罗河畔。古埃及的工程师与神官,他们如何利用对天狼星偕日升的精准预测,来制定农业周期,并将其哲学思想融入宏伟的金字塔建筑之中?本书将探讨象形文字中隐藏的数理逻辑,以及他们对永恒(Neheh)与永恒性(Djet)的深刻洞察,这构成了他们独特的时间观和生命观。 第二部分:思想的熔炉——古典哲学的诞生与分流 在爱琴海的城邦中,人类的理性开始展现出前所未有的批判锋芒。我们将详细考察米利都学派,从泰勒斯的水到阿那克西曼德的“无定形”,到赫拉克利特的“变动不居”与巴门尼德的“绝对同一”。这不是简单的猜测,而是对“本原”(Arche)的系统性追问,标志着从神话叙事向理性论证的伟大跨越。 本书将用大量的篇幅来剖析苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想体系。我们不仅重述他们的核心教义,更着重分析他们是如何建立起探究真理的方法论。柏拉图洞穴的比喻,揭示了人类认知局限与对理想世界的永恒向往;而亚里士多德的《工具论》,则首次系统地构建了形式逻辑的基石,这是西方科学思维的第一个坚实支柱。我们将探讨,这种对清晰定义、分类和因果关系的追求,如何塑造了后世所有的学术努力。 第三部分:东方智慧的静默之力——内省与和谐的科学 与西方侧重于外部世界的解析不同,东方文明将目光更多地转向了内在的宇宙。本书将对比分析古印度吠陀思想与奥义书(Upanishads)中对“梵”(Brahman)与“我”(Atman)关系的探讨。我们不会将这些视为单纯的宗教信仰,而是视为一种对人类意识、本体论以及个体与整体之间复杂联系的早期“心理学”与“形而上学”实验。 接着,我们将深入探讨中国先秦时期的思想图景。从《易经》中对“变易”与“不易”的精妙平衡,到老子“道法自然”的宇宙观,再到孔子对社会伦理的规范建构。本书将特别关注古代中国人如何通过对“气”的理解,试图建立一套解释物质、生命与精神现象的连续性模型。这种“天人合一”的观念,是对自然力量的尊重与共生,体现了另一种高级的、非分析性的科学智慧。 第四部分:知识的交汇与早期技术的融合 古代的知识并非孤立发展的。本部分将聚焦于知识的传播与早期技术实践中的理论支撑。例如,古希腊几何学如何在埃及土地测量中找到其实用基础,并最终通过欧几里得被提升到纯粹的演绎科学高度。我们将审视阿基米德如何运用几何原理解决实际工程问题,展示了理论与实践的完美结合。 同时,本书也将审视炼金术的早期形态——它既是化学反应的模糊记录,也是人类寻求物质转化与“完美”形态的哲学投射。这些早期的“实验”,虽然充满了象征意义,却为后世的化学和冶金学奠定了观察和操作的基础。 结语:未竟的探索 《星辰之语》旨在提醒读者,我们今天的知识体系并非凭空出现,而是建立在数千年人类不懈探索的肩膀之上。古代文明对“何为真理”、“如何可知”的追问,其深度与广度,即便在今天,也依然具有振聋发聩的力量。阅读此书,如同与那些伟大的先行者进行一次跨越千年的对话,去感受他们面对未知时,那份既敬畏又充满勇气的求知精神。 本书适合对象: 哲学史爱好者、古代科学史研究者、对人类文明起源有深层兴趣的读者,以及所有希望理解我们今日思想根基的求知者。 --- 体例与特点: 严谨的文本考证: 引用了大量的原始文献片段(如楔形文字译本、奥义书梵文概念的精确对应、先秦典籍的特定章节)。 跨文化比较分析: 强调不同文明在面对相似宇宙学问题时,采取的方法论差异与潜在的共通之处。 重构“思维范式”: 聚焦于古代人“如何思考”,而非仅仅“他们思考了什么”。 学术性与可读性的平衡: 语言力求精准有力,避免晦涩的学术术语堆砌,使非专业读者也能领略其思想的魅力。 总字数:约1550字

作者简介

马尔库斯·图利乌斯·西塞罗(Marcus Tullius Cicero,公元前106年—公元前43年),古罗马著名演说家、国务活动家、哲学家、拉丁语大师,一位多产的拉丁散文作家,是古代希腊罗马传世作品较多的作家之一。

西塞罗可以说是罗马共和国的最后一位真正的执政官,在其之后,随着屋大维的上台,罗马共和国名存实亡,古罗马逐渐由共和制转向帝制。西塞罗对共和政体和法律的论述,对后世产生了深远的影响。实际上,现代西方政治法律制度里面就隐隐含着西塞罗自然法和共和制理想的烙印。

目录信息

前言 西塞罗——古希腊罗马文化之父1 论友谊 友谊是神灵赋予人类的最好的东西 友谊来不得半点虚假 “为了友谊”是个不名誉的托词 贫穷不是寻求友谊的动因 友谊中应当注意各种限制 缺乏忠诚的友谊是不能持久的 和朋友绝交是一种不幸 献媚的朋友比尖刻的敌人更坏 美德是友谊的基础2 论善与责任 人是唯一知道节制的动物 德行的四个来源 不择手段的行为应该避免 惩罚有限,公正无界 行善不要超越自己的财力 物以类聚,人以群分 越是困难的事情,越要做得堂堂正正 不仅要伟大,而且要有用 战争的功绩与和平的伟大 任公职者要信守规则 理性担当指挥,欲望坚决服从 服从特殊个性,从事高尚职业 美德之路与享乐之路 美观、得体与优雅 一切都要奉行中庸之道 在合适的时间做合适的事情 谨慎的行为比智慧沉思更有价值3 论利与责任 人最能助人也最能害人 服从权势的六个动机 善意、信任和敬佩 赢得荣誉应尽到自己的责任 施舍无止境,疏财有限度 努力施惠于不同处境的人 为政清廉,恤民有度 关心健康,关心财产4 论老年 老年不能从事积极的工作吗? 老年使人衰弱吗? 年轻人并不讨厌老年人 只要能坚持,老年亦健康 老年帮助我们摈弃了一切不良习惯 宴请宾客,一起生活 闲逸的老年更加快乐 务农真是其乐无穷 感官快乐焉能与威望相比拟 老年的死亡是“成熟”后的自然现象 灵魂离开躯体后更加纯洁 最聪明的人总能从容地赴死 西塞罗年表
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读后感

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当时是抱着重看一遍的心态从朋友那借来这本书的,翻开后才发现这和大一时看过的那本马可·奥勒留的书不是同一本书,却都叫做《沉思录》,当时特别无语。不过尽管有忽悠读者之嫌,但这本书还是很值得一看的,这是自己读过的描写最纯粹的友谊的文字,文中举的伟人之间交往的例子...  

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昨天和一个朋友见面,他说过了这么多年,我的外表没有太大变化。听得我心花怒放,尽管知道也许是恭维或客套,我还是宁可信其有。许多人的心态都是这样吧!被夸奖显得年轻,心情就会好许多。 记得原来在机关的时候,常常听到某位美人黯然地说,“我老了”。我还安慰说,“没有...  

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纵观古罗马的历史其实是从一个方圆二十英里的小国不断对外扩张、以战争手段开疆拓土的过程。有趣的是它在不同时期曾出现过两种截然不同的政体。一是共和国政体,它实际上包含了君主制、民主制和贵族制的思想。这时候的罗马共和国政权实体有两个组成部分:最重要的部分是元老院...  

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不少人看到书名后就对我露出似有若无的微笑,有些甚至直接询问我是不是纵欲了。我总是翻了一个白眼,讲事情并不是如此。 节制一词是非常高贵的,意味着感性的冲动服从理性的能力,这意味着人性,只追求享乐那是动物的本性,而人类的优越性、尊严、不允许自己只追求享乐。 这让...  

用户评价

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《沉思录III》给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种精神的洗礼。我一直认为,真正的好书能够触及我们内心最柔软的部分,唤醒我们沉睡已久的思考。这本书就是这样一本能够让你在阅读过程中不断与自己对话的著作。它抛出的每一个观点,都如同石子投入平静的湖面,激起层层涟漪,让我不得不停下来,仔细审视自己的生活态度和价值观念。我特别喜欢作者对于“当下”的深刻阐述,这让我意识到,我们常常被未来的焦虑和过去的懊悔所困扰,而忽略了生命中最宝贵的——就是此刻。

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我是一个喜欢在旅途中阅读的人,《沉思录III》已经成为了我不可或缺的伴侣。在陌生的城市,在飞驰的列车上,翻开这本书,总能让我感受到一种超越时空的连接。作者的文字似乎能穿透一切表象,直抵人性的核心。我从书中获得的不仅仅是关于生活哲理的启示,更重要的是一种面对困境时的勇气和韧性。它提醒我,即使在最黑暗的时刻,我们内心深处也蕴藏着足以战胜一切的力量。

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从拿到《沉思录III》的那一刻起,我就被它沉甸甸的质感和散发出的历史气息所吸引。封面设计简洁却充满力量,仿佛预示着书中蕴藏着足以撼动心灵的智慧。我是一个对哲学散文情有独钟的读者,总是在文字中寻找能与我内心深处产生共鸣的声音,而《沉思录III》无疑满足了我对这类书籍的所有期待。它不像某些过于晦涩难懂的哲学著作,而是以一种温和而深刻的方式,引领我进入一个自我反思的全新境界。我花了整整一个下午的时间,沉浸在书页的海洋中,每一次翻动都伴随着一种前所未有的宁静和清晰。

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我可以毫不犹豫地说,《沉思录III》是我近年来读过的最深刻、最有价值的图书之一。它的语言平实而有力,每一次阅读都能从中汲取新的养分。我喜欢作者对于“克制”的推崇,以及他如何教导我们去抵制那些不必要的欲望和诱惑。在信息爆炸的时代,这本书提供了一种难得的清醒剂,让我能够回归内心,专注于真正重要的事情。我把它放在床头,随时都可以拿起来翻阅,它总能给我带来新的启发。

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《沉思录III》给我带来的,是一种潜移默化的改变。它不是那种能够立竿见影带来巨变的著作,而是像一位循循善诱的导师,一点一滴地引导你走向成熟和智慧。我发现自己变得更加审慎,更加懂得感恩,也更加珍惜身边的人和事。书中的许多观点,都促使我反思自己的行为模式,并尝试做出积极的调整。它让我明白,真正的幸福并非源于外界的认可,而是发自内心的满足和宁静。

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《沉思录III》并非一本容易被“读完”的书,更像是一本需要被“体悟”的书。我发现自己会在阅读的过程中反复咀嚼某些句子,甚至会停下来,对照自己的经历去思考。作者的叙述方式非常独特,既有哲学的严谨,又不乏文学的韵味,这使得阅读过程本身就是一种享受。我尤其喜欢书中对“自我认知”的探讨,它帮助我更清晰地认识到自己的优点和缺点,也让我学会如何更客观地看待自己,而不是陷入无休止的自我否定之中。

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坦白说,我在阅读《沉思录III》之前,对哲学书籍的印象普遍是沉闷和遥远的,但这本书彻底颠覆了我的认知。作者的文字如同涓涓细流,润物无声却力量磅礴。他探讨的主题,从人生意义到道德修养,再到我们与世界的关系,都与我们的日常生活息息相关。我惊喜地发现,许多困扰我的问题,在这本书中都能找到一丝线索。它不是提供现成的答案,而是引导我去思考,去寻找属于自己的答案。每一次阅读,都像是一次与智者的对话,让我受益匪浅。

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《沉思录III》是一本能够陪伴你一生,并且在你生命的不同阶段都能给你带来不同启示的书。我尤其欣赏作者对于“坚韧”的解读,以及他如何鼓励我们在逆境中保持乐观和希望。这本书不是为了提供心灵鸡汤,而是为了唤醒你内心深处的潜能,让你成为一个更强大、更成熟的人。我曾多次向我的朋友们推荐这本书,每一次都看到他们因阅读而焕发的精神光彩,这让我深感欣慰。

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《沉思录III》最让我印象深刻的是它对于“内在平静”的追求。在如今这个充满浮躁和诱惑的时代,能够拥有一颗平静的心是多么奢侈的一件事。作者通过对内心世界的细致描绘和深刻剖析,教会我如何在喧嚣的世界中找到属于自己的宁静港湾。他强调我们无法控制外界发生的一切,但我们可以掌控自己内心的反应。这个理念对我而言,如同拨开云雾见青天,让我对生活的态度有了全新的认识。我开始尝试将书中的智慧运用到实际生活中,虽然过程并非一帆风顺,但效果是显而易见的。

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我常常在睡前翻阅《沉思录III》,它总能给我带来一种安宁的力量,帮助我卸下白天的疲惫和烦恼。书中的文字充满了智慧和洞察力,却又不失温暖和人性。我特别欣赏作者对于“理性”的推崇,以及他如何引导我们去理解和接纳自己的不完美。它让我明白,追求卓越并非意味着要达到某种虚无缥缈的标准,而是要不断地从错误中学习,不断地成长。每一次阅读,都像是为我的心灵进行一次深度按摩,让我重新找回内心的平衡。

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春天在汲古购了几本哲学书,有三本是《哲思录》。作者是名执政官,我对政治不感兴趣,他政治立场就显得虚妄。这世上貌似的真知多了,需要读者去明辨。他政治的理论与热情,不适合我。

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文章还行,但是错别字不能忍

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: B502.43/2424-2#3

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几千年前的好思想,为什么了解的人这么少呢?为什么大家不愿意去听听这些真知灼见而困在自以为是的世界中呢?论友谊十分精彩,很多观点我很认同,恰好最近对友谊有很多感悟。论责任也许是执政官的原因,我并不十分感冒。论老年观点令我眼前一亮,能够更平和地看待衰老和死亡。

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西塞罗废话连篇累犊

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