犹太人思考术

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出版者:天津教育出版社
作者:尼尔顿·邦德
出品人:
页数:161
译者:晴天
出版时间:2009-5
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787530956380
丛书系列:
图书标签:
  • 思维
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具体描述

《犹太人思考术》介绍了:这是一本讨论如何解决问题的书,里面既有一种对人生精明而敏锐的观察,又是犹太人在历史上生存下来的重要总结。犹太人的这种思考术既非一种生活手段,也非一种知识系统,它只是问题的累积,当积累达到“临界质量“时,引发人们对所谓的“不可能”进行一种理智、有趣的探讨。

它是一个转折点,当你本已万念俱灰时,你会从中得到启发,从而在这个点上重拾生机。

它是一种特异功能,能让你在走投无路的时候旋乾转坤,战胜对手。

它能让你跳出传统思考的局限,进行自我调整,成为一位奇智百出的生活智者。

好的,这是一份关于一本假想图书的详细简介,该书的主题并非《犹太人思考术》,而是关于一门名为《古希腊哲思的现代回响》的学术著作。 --- 图书名称:《古希腊哲思的现代回响:从雅典学园到数字时代的理性重塑》 著者:亚历山大·科瓦奇 (Alexandros Kovacs) 译者:李明远 内容简介 《古希腊哲思的现代回响》是一部深度跨学科的学术专著,旨在系统梳理并批判性地考察源自古希腊(特别是公元前五世纪至公元前三世纪)的哲学传统,如何不仅塑造了西方文明的基石,更以一种我们尚未完全察觉的方式,持续渗透并重塑着二十一世纪的社会结构、伦理困境与技术治理。本书的写作风格严谨而富有洞察力,避免了对古希腊思想的浪漫化臆想,而是将其置于历史的动态演变中,探究其在当代语境下的具体“回响”。 本书的结构清晰,分为四大核心部分,层层递进,构筑起一座连接古代智慧与现代挑战的坚实桥梁。 --- 第一部分:逻各斯的复兴与现代性焦虑 (The Revival of Logos and Modern Anxiety) 本部分聚焦于古希腊思想的核心——逻各斯 (Logos) 的概念,并将其置于启蒙运动的遗产与后现代的解构之间进行审视。 科瓦奇教授首先对柏拉图的“相”论进行了精细的去神圣化处理,认为柏拉图对绝对真理的追求,在现代科学范式中体现为对可量化、可重复性知识的盲目崇拜。他指出,当代社会中对“客观事实”的执着,本质上是柏拉图主义在经验主义外衣下的幽灵再现。这种对绝对秩序的渴望,恰恰是现代性焦虑的根源之一——即面对混沌无序的现实时,人类试图通过建立僵化的知识体系来寻求心理上的确定性。 随后,作者深入探讨了亚里士多德的形式逻辑对现代法律体系和官僚管理模式的影响。科瓦奇认为,现代法律的“三段论”推理结构,虽然保证了程序正义,但也牺牲了对情境特殊性的理解。在分析了早期自然法思想与现代人权宣言的文本关联后,作者提出了一个尖锐的问题:当我们过分依赖结构化的逻辑框架时,是否会产生一种“逻辑上的道德盲点”,使得那些不符合既定范式的情感、直觉和非线性经验被系统性地排除在有效讨论之外? 本部分的高潮在于对斯多葛主义(Stoicism)的重新解读。作者认为,斯多葛派关于“顺应自然”和“控制内在反应”的教诲,被当代积极心理学和自我提升文化所挪用,演变成一种对情绪的压抑和对外部不公的被动接受。科瓦奇呼吁读者重新审视斯多葛派对“德性即幸福”的原始定义,区分其内在的克己精神与现代商业化叙事中被稀释的“情绪管理技巧”。 --- 第二部分:政治空间的分裂:从城邦民主到算法治理 (The Fragmentation of the Political Sphere) 第二部分将目光投向古希腊的政治哲学,特别是雅典的直接民主与当代代议制、信息传播模式的冲突。 作者细致地分析了修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中对雅典民主的批判性描述,强调了修辞学(Rhetoric)在公共决策中的双刃剑效应。科瓦奇指出,伯里克利的“演说时代”与我们当前的“信息茧房”和“后真相”环境,在对公民心智的操纵上,存在着惊人的结构性相似。关键区别在于,古希腊的修辞斗争发生在共享的、可感知的时间和空间内,而现代的数字传播,使得“公共领域”被分解成无数个私密的、算法优化的回音室。 本书随后对柏拉图的《理想国》中的“哲学王”构想进行了深入的批判性考察。科瓦奇并没有简单地否定精英治理的理念,而是探讨了在技术官僚和数据科学家主导的算法治理时代,“知识精英”的权力基础发生了何种根本性转变。如果说柏拉图担忧的是民众的非理性,那么当代我们面对的危险,或许是精英在算法黑箱中的“理性过度”——一种脱离了人类具身经验的、纯粹基于大数据模型的决策制定。 作者通过对比亚里士多德对城邦(Polis)的定义与现代民族国家的边界,探讨了公民身份的流变。在跨国资本和数字社群的冲击下,何谓“政治共同体”?本书论证道,对古希腊“局限性社群”的怀旧是徒劳的,我们更需要的是在承认碎片化的基础上,构建具有普遍伦理效力的对话机制。 --- 第三部分:感官与身体的哲学:技术异化与美学重估 (Sensory Philosophy and Technological Alienation) 本部分转向古希腊人对感官经验、身体与自然的理解,并将其与当代技术对人类经验的重塑进行对比。 赫拉克利特的“万物流变”思想被引入对当代信息流的分析中。科瓦奇认为,赫拉克利特所描述的流动性,并非现代人所体验到的那种由屏幕和通知组成的、碎片化、令人筋疲力尽的“信息湍流”。相反,古希腊的“流动”是与自然周期、身体节律相一致的。 作者详细考察了伊壁鸠鲁主义(Epicureanism)对“至高善是无痛苦”的追求。在对比了伊壁鸠鲁对简单生活和友谊的推崇,与现代消费主义对“即时满足”和“过度刺激”的追逐时,本书认为,现代社会提供了一种新型的、技术驱动的“虚假宁静”,它用持续的娱乐麻痹了对生命根本性焦虑的感知。 在美学方面,科瓦奇重访了亚里士多德的《诗学》中关于“净化”(Catharsis)的理论。他认为,在当代媒体高度程式化和情绪渲染的趋势下,真正的“净化”体验已经消失。电影、戏剧和虚拟现实,往往倾向于强化而非转化观众的原始情绪。本书呼吁艺术界重新挖掘亚里士多德式悲剧的结构力量,以对抗数字时代的情绪消费主义。 --- 第四部分:伦理学的永恒挑战:技术工具理性与人的目的性 (The Eternal Challenge of Ethics) 最后一卷聚焦于伦理学的冲突,特别是康德式义务论与亚里士多德的目的论 (Teleology) 在面对人工智能和基因编辑等新兴技术时的失效与重构。 本书认为,当代技术伦理的困境在于,我们过度依赖康德式的“绝对命令”——即建立普遍适用的、基于理性的规则。然而,面对具有高度自主性的复杂系统(如强人工智能),机械的规则往往无法适应。科瓦奇主张回归亚里士多德的“实践智慧”(Phronesis)。实践智慧要求决策者在具体情境中,根据对“良善生活”的共同理解,进行审慎的判断。 作者对技术专家群体提出了深刻的反思:在将复杂的社会问题简化为工程问题的过程中,他们是否无意中放弃了对人类“目的性”(Telos)的探寻?本书最后一部分探讨了如何在技术创新和对人类本性尊重的两个极端之间,重新确立一种动态的伦理平衡。这种平衡,并非回到古代的教条,而是要以古代的提问方式,去解构现代技术所隐藏的权力结构和价值预设。 --- 结语:超越古典的继承 《古希腊哲思的现代回响》并非是一本对古代思想的赞颂之作,而是一份充满挑战的哲学地图。它引导读者穿梭于历史的迷宫,不是为了寻找失落的答案,而是为了更好地理解我们此刻所站立的、由过去奠定的、却又因未来技术而剧烈震动的思想地基。本书为所有对哲学、社会学、技术治理和文化批判感兴趣的读者,提供了一套极其精妙的分析工具,以辨识那些潜藏在现代性表象之下的,永恒的理性回响。 --- 本书附有详尽的希腊文术语对照表、关键文本引注,以及关于柏拉图学园与现代大学制度的比较分析附录。

作者简介

尼尔顿·邦德是位犹太拉比(Rabbi,即犹太教地位崇高的老师),他是拉丁美洲的知名作家,他的作品多次登上畅销书排行榜。他的著作已于巴西、美国、英国、日本、韩国、加拿大、俄罗斯、德国、法国等国出版。 他曾为许多知名企业的员工做在职训练,包括IBM、MCI(美国第二大长途电话公司)、巴西石油公司和荷兰银行等。也曾在纽约中央图书馆、波士顿大学美国心理分析学会、联合国和平会议等机构发表演说。

目录信息

导读 锻炼你的“犹太脑”第1章 信息 显而易见的显而易见领域 1 文本与因果关系 2 载体的问题 3 什么是答案 4 偏执的受害者 5 美学的心灵障碍 6 珍惜无知 7 显而易见的缺陷第2章 理解 显而易见的隐而不见领域 1 架构重组 2 不能或是不愿? 3 透明 4 似非而是的干预 5 讽刺 6 预测第3章 智慧 隐而不见的显而易见领域 1 瞄准真正的目标 2 逻辑的不同特征 3 干预直觉世界 4 蠢人何以能让隐藏的真相大白 5 傻瓜也有大用 6 完成不可能完成的事第4章 崇敬 隐而不见的隐而不见领域 1 错误:迈向成功的第一步 2 不犯错的危险 3 教育的变成模式 4 莫名的知识结语
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读后感

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那啥什么稀烂的翻译也就不吐槽了,除了其中的一些小故事还能看明白以外,其他有关哲学和思维描述的语句都是异常的绕口啊,而且很多道理都是大家都懂得。前面四章光看标题头就开始晕了,什么显而易见和隐而不见中交互的4种领域,纯哲学理论,也就是生活中的小事多给你饶了些弯,...  

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导读 锻炼你的“犹太脑” 第1章 信息   显而易见的显而易见领域    1 文本与因果关系   2 载体的问题   3 什么是答案    4 偏执的受害者   5 美学的心灵障碍    6 珍惜无知   7 显而易见的缺陷 第2章 理解  显而易见的隐而不见领域    1 架...  

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迫于长期生存的困境,犹太人养成了一问多答案的思考习惯,并运用于教学和实际问题的解决中。思考四领域:(1)客观记述信息,以便了解A、已知的事实【犹太人以精确写实论者与形式专家知名,对事实有追根究底的习惯】 B、尽可能多的未知问题【勤提问,理性逻辑起作用】(2...  

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在为犹太人工作的7年左右时间里,让我感到最为佩服的,其实并不一定是他们的思考能力,还有很重要是他们的智慧。这种智慧来源于他们对上帝的鉴定信仰以及圣经里的各种智慧。 中国有一种说法:犹太人吝啬,但事实上,在我看来,他们步步小心谨慎,在钱财方面既不张扬又不卑不亢...  

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应该好好翻译的~翻译很重要,现在深有体会了……虽然中文版的读着有点拗口,但不得不说,还真的那么点意思~呵呵,读一遍是不行的,每次看每次都有新发现~  

用户评价

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这本书,给我的感觉就像是在一本古老的智慧宝典中,找到了一把现代的钥匙。它并没有神化犹太人的智慧,而是将一些看似深奥的哲学理念,转化为了极其生活化、极其可操作的思考模式。我尤其对书中关于“个体价值的实现”的探讨,深感触动。犹太人似乎非常重视个体的独特性和价值,并且鼓励每个人去发挥自己的长处,去创造自己的意义。书中并没有强调“集体主义”或者“盲从”,而是鼓励独立思考,鼓励个性发展。我记得书中有一个关于“个人使命”的讨论,作者并没有给出任何标准答案,而是鼓励读者去探索自己的内心,去寻找自己真正热爱并能够为之奋斗的目标。这种对个体自由和价值的尊重,让我觉得非常温暖。它让我意识到,真正的成功,不在于你是否与众不同,而在于你是否能够找到自己的道路,并且坚定地走下去。这本书,不仅仅是在教我如何思考,更是在鼓励我,如何成为一个有思想、有价值的自己。

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这本书给我带来的,是一种前所未有的智识上的“启蒙”。它并没有给我灌输任何特定的知识点,而是更像是在我的脑海里播下了一颗颗思考的种子。我之前读过很多关于“如何提高学习效率”、“如何成为一个成功人士”的书籍,但大多都停留在技巧层面,例如时间管理、目标设定等等。然而,这本书则更深入地触及了思维的根源。它让我意识到,很多时候,我们之所以无法取得进步,不是因为我们不够努力,也不是因为我们缺乏方法,而是因为我们的思考模式本身存在局限。书中关于“质疑精神”的探讨,更是让我醍醐灌顶。犹太人在学习和讨论中,似乎总是不满足于现成的答案,而是不断地去追问“为什么”,去挑战权威,去寻找更深层次的逻辑。这种“求真”的精神,正是我们当下许多教育环境所欠缺的。我回想起自己的学生时代,很多时候只是机械地记忆知识,而很少有机会去质疑老师的观点,去探讨不同的理解。这本书让我开始重新审视学习的意义,不再是为了应付考试,而是为了真正的理解和成长。它鼓励我,即使在日常生活中,也要保持一颗好奇心,不断地去探索未知,去挑战自己的认知边界。

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读完这本书,我感觉自己的脑袋瓜好像被“激活”了一样,充满了新的想法和动力。它并没有给我提供一套现成的“成功秘籍”,而是更像是在我的思维深处埋下了一颗“种子”,让它自己去生长和发芽。我尤其对书中关于“逻辑和直觉的结合”的探讨,深感共鸣。犹太人的思考,既有严谨的逻辑推理,又不失敏锐的直觉判断。这种“理性与感性并存”的智慧,在现代社会尤为重要。我常常在决策时,要么过于依赖数据和分析,导致错失了关键的“直觉信号”,要么过于相信直觉,导致忽略了潜在的风险。这本书让我看到,犹太人是如何在高强度的逻辑思考中,保留对直觉的尊重,并且能够将两者巧妙地融合,做出最优的判断。我记得书中有一个关于“创业”的例子,犹太创业者在进行充分的市场调研和数据分析之后,依然会高度重视自己的“预感”,并且在关键时刻,依靠这种预感做出大胆的尝试。这种“有勇有谋”的决策方式,让我受益匪浅。它让我明白,真正的智慧,并非非黑即白,而是在模糊的地带,找到最适合自己的平衡点。

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不得不说,这本书给我带来了一种全新的视角来理解“智慧”。我一直以为,智慧是与生俱来的,或者是通过大量阅读积累而成的。但这本书告诉我,智慧更是一种可以通过刻意训练而获得的“技能”。它并没有将犹太人的思考术神秘化,而是将其分解为一些具体的、可操作的思维模式。我尤其对书中关于“发散性思维”的讲解印象深刻。作者没有直接给我列出很多发散性思维的技巧,而是通过讲述犹太人在面对问题时,是如何从一个核心点出发,联想到无数的可能性,并且能够从中筛选出最有价值的想法。这种“联想”能力,在我看来,是创新思维的源泉。我常常在构思一个想法时,脑子里就只有一个模糊的轮廓,很难进一步延展。这本书就像一个引导者,鼓励我去打破思维定势,去探索那些意想不到的关联,去拥抱那些看似不相关的元素。它让我意识到,很多伟大的发明和发现,都源于一次次的“如果……会怎样”的设问,以及对这些设问的深入追寻。这本书不仅仅是在教我如何思考,更是在激发我思考的动力,让我对未知充满渴望,对可能性充满期待。

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这本书给我最直观的感受是,它让我对自己过去很多“理所当然”的认知产生了质疑。我一直以为,犹太人之所以聪明,是因为他们拥有某种特殊的基因或者学习方法。然而,这本书让我看到了,更深层次的原因在于他们独特的“思考框架”。书中关于“反向思维”的阐述,更是让我拍案叫绝。作者并没有简单地告诉我们要“反着想”,而是通过一些生动的案例,展示了犹太人是如何从一个反常识的角度切入问题,从而发现被忽略的契机。我记得书中有一个关于“抱怨”的讨论,一般的观点都认为抱怨是负面的,但作者却从犹太人的角度,探讨了“建设性抱怨”的可能性,以及如何通过分析抱怨的根源,来找到改进的动力。这种颠覆性的视角,让我耳目一新。我常常在生活中遇到一些不如意的事情,第一反应就是抱怨,但这本书让我开始反思,抱怨本身是否真的毫无价值?是否可以从中提炼出一些有用的信息?这种敢于挑战普遍认知的勇气,正是这本书所传达的一种精神。它鼓励我,不要轻易接受现成的答案,而是要用自己的头脑去独立思考,去探索那些未被发现的“真理”。

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读完这本书,我最大的感受是,它真的颠覆了我对“犹太人”这个群体的固有印象。我之前可能更多地是从历史、文化、宗教的角度去了解犹太人,认为他们是聪明、勤奋、有韧性,但对他们具体的“思考方式”并没有一个清晰的认识。这本书就像一把钥匙,解锁了我对犹太民族独特思维模式的认知。它并没有将犹太人的思考术拔高到某种玄妙的境界,而是从一些看似平凡的日常对话、学习方法、甚至生意经中,提炼出了深刻的智慧。我尤其对书中关于“多角度看问题”的论述印象深刻。作者通过举例说明,犹太人似乎天生就有一种能力,能够从不同的立场、不同的角度去审视同一个问题,并且能够从中找到最佳的解决方案。这不仅仅是一种认知上的训练,更是一种生活态度。我记得书中有一个例子,讲的是一个犹太商人如何面对一个突如其来的市场变化,他没有选择抱怨或者惊慌失措,而是立刻召集团队,从客户、竞争对手、供应商等多个角度去分析原因,并迅速调整策略。这种“全局观”和“变通性”,让我茅塞顿开。我常常在遇到困难时,只看到眼前的障碍,却忽略了更广阔的背景和潜在的可能性。这本书让我明白,真正的智慧,不在于你拥有多少知识,而在于你如何运用这些知识,如何在一个复杂的世界中灵活地思考和行动。

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这本书给我的最大启发,是关于“如何学习”的。我之前总以为,学习就是吸收知识,而这本书让我看到了,学习更重要的是“构建知识体系”和“内化思考模式”。它并没有强调具体的学习技巧,而是从犹太人对知识的态度和运用方式上,揭示了他们高效学习的秘密。我特别喜欢书中关于“学以致用”的观点。犹太人似乎天生就有一种将所学知识与实际生活紧密结合的能力,他们不会死记硬背,而是会将知识转化为解决问题的工具。书中通过一些关于犹太商人如何运用智慧进行谈判和经营的案例,让我深刻体会到这一点。我常常会花很多时间去阅读,但读完之后,却很难将所学应用到实际中,知识也很快被遗忘。这本书让我意识到,真正的学习,是能够让知识“活”起来,能够为我所用,能够改变我的思维方式和行为模式。它鼓励我,不再是被动地接受信息,而是要主动地去思考,去探索,去将所学的一切,转化为自己的一部分。

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这本书,真的可以说是“润物细无声”的智慧之书。它没有刻意地去宣扬什么,而是通过一种非常自然、非常贴近生活的方式,将犹太民族独特的思考方式展现在我面前。我最深刻的感受是,书中关于“面对不确定性的态度”的论述。犹太人似乎从不畏惧未知,反而将其视为一种机遇。他们不会因为事情的复杂性而退缩,而是会用一种“解决问题”的心态去面对。我记得书中有一个关于“风险管理”的讨论,作者并没有简单地强调规避风险,而是从犹太人的角度,探讨了如何“拥抱”风险,如何在不确定性中找到可以利用的“空间”。这种积极主动、甚至有点“冒险”的态度,让我觉得非常有力量。我常常在面对不确定的未来时,感到焦虑和恐惧,但这本书让我开始重新审视这种情绪,并且尝试着去改变自己的心态,将不确定性看作是一种挑战,一种成长的机会。它让我明白,真正的勇敢,不是没有恐惧,而是即使有恐惧,依然敢于前行。

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这本《犹太人思考术》,可以说是我近期读到的一本非常有“干货”的书。它没有华丽的辞藻,也没有空泛的理论,而是用一种非常朴实、却又极其深刻的方式,向我展示了犹太民族在思考问题时所遵循的独特逻辑和方法。我特别欣赏书中关于“逻辑辩证”的阐述。犹太人的思考,似乎总是充满了辩证的思维,能够看到事物的两面性,并且在对立统一中找到解决之道。书中通过一些经典的犹太故事和案例,生动地展现了这一点。例如,关于如何在复杂的情况下做出决策,作者并不是简单地告诉我们要权衡利弊,而是通过讲述犹太人如何在一个看似矛盾的局面中,找出关键的切入点,并且将看似对立的双方,融合到一个更宏大的框架下进行思考。这种思维模式,让我觉得非常实用。我常常在生活中遇到一些两难的境地,感到进退两难,但读完这本书,我开始尝试着去运用这种辩证的思维,从不同的角度去审视问题,去寻找那些隐藏在表象之下的联系,结果发现,很多困境并非无法逾越。这本书让我明白,真正的智慧,不在于你是否能够找到一个完美的答案,而在于你是否能够在一个不完美的世界中,找到最有效的解决方案。

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这本书,怎么说呢,拿到手的时候,我其实带着一种既期待又有点忐忑的心情。期待是因为“犹太人”这三个字本身就带有一种神秘感和智慧的 aura,总觉得里面藏着什么能够点亮思维的火花。而忐忑,则是因为我担心这本书的内容会不会过于晦涩难懂,或者只是流于表面,是一些浅尝辄止的道理,达不到我内心深处对“思考术”的渴望。然而,翻开第一页,我便被一种沉静而富有力量的叙事风格所吸引。作者并没有上来就抛出一堆高深的理论,而是像一个老朋友,娓娓道来,从一些非常接地气的生活场景入手,逐渐引导读者去思考。我记得其中有一个关于“提问”的篇章,作者没有直接告诉我应该如何提问,而是通过讲述一个犹太家庭在晚餐时,孩子们如何被鼓励去挑战父母的观点,如何通过深入的追问来理解事物的本质,让我深刻体会到提问的真正价值,不仅仅是获取信息,更是构建认知、激发批判性思维的关键。这种润物细无声的引导方式,让我觉得非常舒服,也更加愿意投入其中去探索。我开始反思自己平时的沟通方式,有多少时候我只是被动地接受信息,而没有主动地去提问?有多少时候,我害怕提问会显得自己无知,从而错失了深入了解的机会?这本书,就像一面镜子,让我看到了自己思考模式中的盲点,也为我打开了一扇新的大门。

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让我差不多养成了透过现象看本质的思想。

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翻译的相当…… 介个书,半晌读通无鸭梨

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让你这么长时间不看书!看不懂了吧!!!!

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完全没有看懂的说……好打击

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曾经看到过类似“人最大的敌人便是无知”这样的言论,而这本书从另外的角度阐述“无知和愚蠢是人获取更多知识的窗口”。突然就让我想起了此前刚刚看的阿甘正传,给我上了生动的一课。俗话说得好:傻子比半聪明的人更幸运,更会生活。

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