美术中国

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出版者:
作者:杨国庚
出品人:
页数:287
译者:
出版时间:2009-1
价格:260.00元
装帧:
isbn号码:9787102045443
丛书系列:
图书标签:
  • 美术史
  • 中国美术
  • 艺术
  • 绘画
  • 书法
  • 雕塑
  • 建筑
  • 工艺美术
  • 文化
  • 艺术史
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具体描述

《美术中国》(中国当代美术家作品鉴赏与收藏2)在介绍当代中国美术名家名作的同时,将力争更广泛地深入画家之林,发现不露锋芒的艺术家,发现佳作。每次发表的作品,不能说都是最权威的,但应该是最真诚的、最朴素的。高品位作品的价值或许不在令人敬畏到顶礼膜拜,而在于它能引起人们的共鸣,可以让人浸润其中,令人感悟,令人深思,并留住印象。

好的,以下是一本名为《山河绘卷:中国古代建筑的时代印记》的图书简介,字数约1500字: --- 《山河绘卷:中国古代建筑的时代印记》 内容简介 《山河绘卷:中国古代建筑的时代印记》并非一部关于传统绘画或书法艺术的著作,它深入聚焦于中国历史上那些巍峨耸立、精妙绝伦的物质载体——古代建筑。本书以一种宏大叙事与细致入微相结合的笔触,带领读者穿越数千年的历史长河,探寻从新石器时代的聚落遗址到秦汉的夯土台基,再到唐宋的恢弘殿堂,直至明清的精致园林与防御工事,中国建筑艺术如何随时代脉动而演进,如何深刻烙印着不同历史阶段的社会结构、哲学思想、技术水平乃至审美取向。 本书的核心架构建立在对“时间”与“空间”的精妙解读之上。我们不将建筑视为孤立的艺术品,而是将其置于特定的历史情境中,审视其作为社会、政治、宗教和日常生活容器的功能与象征意义。 第一部分:文明的基石——早期建筑与哲学萌芽 开篇追溯至遥远的史前时期。在黄河流域的仰韶文化与河姆渡文化的遗址中,我们看到的不仅是茅草与木材的原始组合,更是人类对“居住”这一基本需求进行空间规划的最初尝试。这些半地穴式或干栏式的建筑形态,蕴含着朴素的天地观念和对自然环境的适应。 进入夏商周时期,建筑开始承担起明确的礼制功能。周代建立的井然有序的都城规划,如《周礼·考工记》所载的“匠人营国”理论,展现了“天人合一”思想在城市布局中的早期体现。宫殿、宗庙、社稷坛的等级森严与轴线对称,不仅是工程学的胜利,更是等级制度和宗法伦理的物质宣言。本书将详细解析这一时期夯土技术的发展及其在礼制建筑中的应用,力图还原“列鼎列簋”背后的空间逻辑。 第二部分:大一统下的气象与技术革新 秦汉时期,中央集权的加强极大地推动了建筑规模的拓展。秦始皇陵的宏大工程,不仅展现了空前的组织能力,更预示着中国古代帝王陵寝制度的定型。汉代雄伟的宫阙建筑(如未央宫的形制推测)和技术上的突破,如斗拱结构体系的初步成熟,使得建筑能够承载更大的跨度与更复杂的屋顶形式。我们特别关注汉画像石、壁画中所描绘的建筑细节,以此重建那个时代恢弘的城市景观。 魏晋南北朝,佛教的传入成为建筑史上一次意义重大的外来文化冲击与本土融合。石窟寺的开凿、佛塔的兴建,不仅带来了全新的造型语言(如犍陀罗风格与本土化的结合),更催生了砖石结构技术的飞跃。本书将对比云冈、龙门石窟的造像风格与建筑附属雕刻,探讨“佛国世界”如何在中国的土地上实现物质化的过渡。 第三部分:盛世的典范——唐宋的结构与美学巅峰 唐代是中国古代建筑的黄金时代。本书将用大量篇幅剖析唐代木构建筑的雄健之美与结构逻辑。以佛光寺东大殿、南禅寺大殿为核心案例,深入解析唐代斗拱硕大、出檐深远的结构特征,它们如何有效地平衡了屋顶的巨大荷载与抗震需求。同时,唐代城市规划的典范——长安城的里坊制,作为一种严格的社会管理工具,也体现了建筑秩序对国家治理的深刻影响。 宋代,建筑艺术向精致化、文人化方向发展。宋代对《营造法式》的编纂,标志着建筑技术的规范化和科学化达到了前所未有的高度。本书细致梳理了《营造法式》中关于材分、斗口、斗栱模数化的精细规定,这些“建筑的代数”如何确保了技术在全国范围内的标准化复制。此外,宋代楼阁、桥梁(如赵州桥)的创新,以及文人园林初露端倪,展现了实用性与审美情趣的完美结合。 第四部分:等级的固化与园林的精巧——明清的集大成 明清两代,建筑进入了集大成的阶段,但也伴随着程式化的倾向。皇权通过紫禁城的规划达到了极致的表现。本书将剖析紫禁城严格的中轴对称、色彩象征(黄琉璃瓦、朱红墙体)以及殿宇重檐庑殿等最高等级形制的运用,这些都是维护皇权至高无上地位的“不可更改的脚本”。 与此同时,南方私家园林艺术达到了巅峰。苏州园林、扬州园林不再追求宏大叙事,而是转向“咫尺之内再造乾坤”。拙政园、留园的叠山理水、花窗漏景、曲径通幽,体现了对自然哲学的渗透理解和对个体精神自由的追求。园林建筑不再是制度的表达,而是文人寄托情怀的“可居、可游、可赏”的艺术空间。 结论:遗产的当代回响 最后一章,本书将探讨中国古代建筑技术体系(如榫卯结构、木材科学)的独特价值,并反思其在当代城市化进程中的传承与挑战。古代建筑不仅是凝固的历史,更是我们理解中华文明独特空间观念、工程智慧与审美哲学的活态教材。 《山河绘卷》旨在通过对这些土木工程的深入解读,描绘出一幅完整的、立体的、有生命的中国历史画卷,展现人与自然、技术与艺术、个体与皇权在中国建筑语境下的永恒对话。它为历史爱好者、建筑专业人士以及所有对中国文化抱有深厚兴趣的读者,提供了一扇通往古代智慧殿堂的坚实门扉。 ---

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目录信息

读后感

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我一直觉得,要真正理解一个民族的艺术,就不能仅仅停留在“看”的层面,更要去“感受”它背后所承载的时代精神和人文情怀。《美术中国》在这方面做得尤为出色。它没有回避那些艺术史上的争议与曲折,比如宗教如何在不同时期深刻影响着绘画和雕塑的题材与风格,又比如政治风云如何潜移默化地塑造着文人画的走向。相反,作者将其巧妙地融入叙事之中,让读者在欣赏一件件艺术品的同时,也能洞察到那个时代人们的生活方式、思想观念以及对世界的理解。我尤其喜欢其中对细节的描绘,比如描绘汉画像石时,不仅仅是描述其线条的粗犷与力量感,更是通过对画面内容的解读,去想象当时人们的日常劳作、祭祀仪式,甚至是对生死轮回的朴素认知。这种“细嚼慢咽”式的解读,让冰冷的石刻瞬间活了起来,也让我对中华民族的集体记忆有了更深的体悟。

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《美术中国》最让我惊喜的一点,是它并没有局限于传统的“高雅艺术”,而是对民间艺术、工艺美术给予了充分的关注和深入的探讨。那些流传在民间的剪纸、刺绣、年画,甚至陶瓷上的纹饰,都在作者的笔下焕发出了新的生命。我尤其对其中关于戏曲脸谱的解读印象深刻,那些色彩和图案所蕴含的丰富象征意义,以及它们如何在一张张脸上,传达出角色的性格特征,让我对中国戏曲艺术有了全新的认识。作者用生动的语言,将这些看似普通的民间艺术,上升到了文化传承和民族精神的层面,让我深刻体会到,真正的“中国美术”,并非只存在于博物馆和史书中,它更渗透在我们生活的每一个角落,是我们民族文化最生动的体现。

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在阅读《美术中国》的过程中,我有一个强烈的感受,那就是作者对历史的敬畏和对文化的珍视。他没有简单地用现代的眼光去评判古人的艺术,而是努力去理解不同历史时期、不同地域的艺术特点,以及它们是如何在特定的社会文化背景下产生的。这种尊重历史、尊重文化的态度,让我感到非常舒服。特别是在谈论佛教艺术在中国的传播与本土化过程中,作者没有简单地将其视为外来文化的舶来品,而是详细阐述了佛教艺术是如何与中国本土的审美观念、哲学思想相结合,最终形成了独具特色的中国佛教艺术。这种细致入微的分析,让我对中国文化的包容性和创造力有了更深的认识。

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一直以来,我对中国古代建筑的宏伟壮丽印象深刻,但《美术中国》却从一个更微观、更有人情味的角度切入。它不仅仅是介绍宫殿、寺庙的建筑风格和技术成就,更是深入到那些建筑中的装饰细节,比如斗拱的精巧结构,彩绘的斑斓色彩,以及屋脊上那些栩栩如生的动物塑像。作者通过对这些细节的解读,让我看到了建筑不仅仅是冰冷的砖石堆砌,更是匠人智慧的结晶,是文化信仰的载体,是凝聚了古代中国人对美好生活的期盼与想象。特别是关于江南园林的部分,那些曲径通幽的设计,假山池沼的布置,以及亭台楼阁的巧妙搭配,都展现出一种“虽由人作,宛自天开”的境界。阅读这些章节,我仿佛置身于那如诗如画的园林之中,感受着人与自然的和谐共处。

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《美术中国》给我最大的启发,在于它让我认识到,中国美术史并非一条单一的、线性的发展脉络,而是多元的、交织的、充满生命力的。书中对于各个时期、各个地域艺术的介绍,都展现了其独特的风格和魅力。我尤其喜欢其中对唐代多元文化艺术融合的描绘,从佛教艺术的繁荣,到波斯、粟特等外来艺术的影响,都清晰地呈现了唐朝开放包容的时代精神。作者并没有将这些外来元素视为对本土文化的侵蚀,而是看到了它们如何与中国传统艺术相互激发,最终创造出辉煌灿烂的唐代艺术。这种理解,让我对中华文明的博大精深有了更深的敬意。

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在我看来,《美术中国》的价值,并不仅仅在于它对中国美术史知识的梳理和呈现,更在于它所传递出的一种人文关怀和文化自信。作者在字里行间,流露出对中华民族优秀传统文化的深厚情感,以及对这些艺术瑰宝的自豪之情。他没有刻意去拔高或神化,而是以一种平和、真诚的态度,引导读者去发现和欣赏中国美术的独特魅力。读完这本书,我感到自己的视野被拓宽了,对中国文化的理解也更加深刻。我不再仅仅将中国美术视为历史的陈迹,而是将其视为一种活着的、充满生命力的文化基因,它在不断地影响和塑造着我们。

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我是一个对色彩极为敏感的人,因此,《美术中国》中关于色彩运用和表现的部分,深深地吸引了我。作者不仅仅是描述了不同时期绘画、陶瓷、纺织品中的色彩特点,更是深入分析了这些色彩所蕴含的象征意义和文化内涵。比如,在中国传统文化中,红色代表喜庆与热情,黄色象征皇权与尊贵,而蓝色则常常与天空、海洋等自然元素联系在一起。作者将这些文化语境下的色彩解读,与具体的艺术作品相结合,让我对中国人的色彩观念有了更深的理解。阅读这些章节,我仿佛能看到一幅幅鲜活生动的色彩画卷,在眼前徐徐展开。

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一本名为《美术中国》的书,在我拿到它之前,脑海里曾有过无数种想象。是宏大的叙事,从仰韶彩陶的原始稚拙,一路描绘到当代艺术的百花齐放?抑或是聚焦于某个特定时期,比如两晋的玄风,唐朝的雍容,宋代的雅致,明清的世俗?又或者,它会以某种创新的视角,将中国美术置于世界文明的长河中,探讨其独特性与共通性?带着这份期待,我翻开了它。然而,真正让我着迷的,并非仅仅是那些耳熟能详的画作、雕塑或建筑,而是作者如何在字里行间,将冰冷的史料与鲜活的文化脉络融为一体。它不像一本枯燥的教科书,只是罗列着年代和作品,反而像一位老友,娓娓道来,用最朴实而动人的语言,讲述着“中国美术”这个概念背后,隐藏着多少代人的智慧、情感与审美追求。

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我一直对中国古代的青铜器情有独钟,那些凝重的纹饰,浑厚的器型,都充满了神秘的历史感。《美术中国》对这一部分的描写,更是让我大开眼界。作者不仅仅是介绍了商周时期那些赫赫有名的青铜礼器,如司母戊鼎、四羊方尊等,更是深入分析了这些器物所承载的礼仪制度、宗教信仰以及当时的社会结构。那些繁复的饕餮纹、夔龙纹,在作者的解读下,不再是冰冷的图案,而是具有象征意义的符号,诉说着古人对神灵的敬畏,对秩序的追求。我仿佛能看到,那些青铜器在庄重的祭祀仪式中,被赋予了沟通天地、连接祖先的神圣使命,那是一种何等恢宏的场面。

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当我读到关于宋代山水画的部分时,内心涌起一股难以言喻的宁静。作者没有简单地将黄公望、范宽、郭熙等大师的作品一一列举,而是着重于分析他们笔下的山川,是如何体现出中国文人对“道”的追求,对“天人合一”的向往。那些层层叠叠的云雾,若隐若现的山峦,以及点缀其间的渺小亭台楼阁,都仿佛在诉说着一种超脱世俗的哲学思考。在快节奏的现代生活中,我们常常感到焦虑和迷失,而《美术中国》中的这些篇章,恰似一股清流,涤荡着我的心灵。我仿佛能听到泉水叮咚,松涛阵阵,感受到古人在面对自然时的敬畏与沉思。这种沉浸式的阅读体验,让我不再仅仅是作为一个旁观者,而是与古人一同呼吸,一同感悟。

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