内容简介：
本选题以当代美国著名哲学家罗蒂的社会文化批判理论为对象，从他的理论基础即他的反基础主义哲学理论入手，层层展开，分别对罗蒂的社会文化理论、政治法律理论、宗教道德理论进行深入的分析研究，关注这些相关理论的内在逻辑，同时关注罗蒂相关理论在西方思想学术界所产生的效应，立体地展示出罗蒂的整个后哲学文化体系，以及它的价值和缺陷。
封底语：
罗蒂已经远远超出了任何人对于下列角色的梦想：完美无缺的批评家、无怀旧情绪的局外人、苏格拉底式的牛虻、无情的祛魅者、永恒的非当下的梦想者、新曙光的大胆预言者、现代材料的灵巧混合者和熟练制作者以及对未来完成的国家的爱国主义批评者。对许多人来说，他是难以对付的对手，很少有人称他为朋友。他的著作在全国各处，在每一个学科，在每一个常春藤大学遭到批判。然而，他是最让人爱读的哲学家之一。
目录：
作者的话1
序言罗蒂其人1
哲学篇
一 超越西方哲学传统15
二 反基础主义纲领33
三 心理学唯名论45
四 行为主义知识论66
五 没有世界的真理观84
文化篇
六 后哲学文化111
七 无本体论的伦理学127
八 自由主义政治哲学145
九 多元化的宗教哲学164
实用主义篇
十 对于“实用主义”的诠释183
十一 对杜威“经验”的不满193
十二 与普特南的分歧203
附录
一 苏晓离先生的来信与我的回应225
二 罗蒂等当代实用主义者的马克思主义观250
主要参考文献266
后记272
具体描述
读后感
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用户评价
挺好读的。悄悄地说，平时华华上课讲得这么投入，我还是听得没什么兴趣、稀里糊涂的，但一读这本才觉得罗蒂其实很有爱呐！要托洛茨基，也要野兰花。
评分在B站看过陈老师的视频
评分挺好读的。悄悄地说，平时华华上课讲得这么投入，我还是听得没什么兴趣、稀里糊涂的，但一读这本才觉得罗蒂其实很有爱呐！要托洛茨基，也要野兰花。
评分通俗易懂温馨感人的罗蒂思想导论。
评分各种著作对于西方的哲学传统抽离出了各种自圆其说的线索，这本书中至少提供了两条。依据以塞亚.柏林的论述，用理性主义与浪漫主义的对立勾连了西方哲学的发展脉络，这是陈亚军的同时也是罗蒂的观点。罗蒂使用柏林的论述是为了在其后哲学文化思想中将哲学与文学统合起来，只有在这里，重新看到了文学的伟大与希望，并为自己丢弃本色当行的研究对象而投靠哲学的中间状态感到反讽和尴尬。陈老师的博学多才，书百读不厌。叶秀山老师写的序言中对于康德与黑格尔哲学的解读很见水平。
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