《意识学:生命、欲望、意识、文化与教育(自然主义生命观)》以客观的观点，唯物的方法，独特的视角，揭示了“关于意识问题”“智力的起源”等“世纪难题”，并对人类学、“环境人文学”等领域的相关问题提出了独到见解。作者在其思想探索、辨析规律、解释概念的过程中，获得了一种特殊有效的“概念借喻法”。其实，这即是伟大老子的“意识”、观念和方法。作者在运用其方法的探索中，便获得了较多的发现和成果，如：给“意识”赋予了明确的定义；将欲望界定为利欲、权欲、情欲、性欲；厘清了生命本体与欲望、知觉、意识、智力等之间的相互关系；梳理了意识与智能的演绎形式；揭示了“神秘的”潜意识、下意识、前意识和有意识的反映形态；探测到视觉、听觉与感性、理性之间的“应承”关系；发现了内陆与海域等不同地理环境、以及农耕、游牧等不同生存条件对利欲、意识所产生的不同影响。
从“意识”发展史的角度，《意识学:生命、欲望、意识、文化与教育(自然主义生命观)》亦发现了伟大历史时代的智慧演绎与其文化传承的关系；识别了欲力形态与其调整观念、把控意识或锻造智慧的形式和方法，亦发现在智能结构里的知识接受渠道同教与学之间的“对接”关系，并提倡了“意识教育法”。除此之外，《意识学:生命、欲望、意识、文化与教育(自然主义生命观)》尚主张彻悟生命形式，把控意识行为，提倡淡欲文化，引导“社会健康”发展之观念等。
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