《意識學:生命、欲望、意識、文化與教育(自然主義生命觀)》以客觀的觀點，唯物的方法，獨特的視角，揭示瞭“關於意識問題”“智力的起源”等“世紀難題”，並對人類學、“環境人文學”等領域的相關問題提齣瞭獨到見解。作者在其思想探索、辨析規律、解釋概念的過程中，獲得瞭一種特殊有效的“概念藉喻法”。其實，這即是偉大老子的“意識”、觀念和方法。作者在運用其方法的探索中，便獲得瞭較多的發現和成果，如：給“意識”賦予瞭明確的定義；將欲望界定為利欲、權欲、情欲、性欲；厘清瞭生命本體與欲望、知覺、意識、智力等之間的相互關係；梳理瞭意識與智能的演繹形式；揭示瞭“神秘的”潛意識、下意識、前意識和有意識的反映形態；探測到視覺、聽覺與感性、理性之間的“應承”關係；發現瞭內陸與海域等不同地理環境、以及農耕、遊牧等不同生存條件對利欲、意識所産生的不同影響。
從“意識”發展史的角度，《意識學:生命、欲望、意識、文化與教育(自然主義生命觀)》亦發現瞭偉大曆史時代的智慧演繹與其文化傳承的關係；識彆瞭欲力形態與其調整觀念、把控意識或鍛造智慧的形式和方法，亦發現在智能結構裏的知識接受渠道同教與學之間的“對接”關係，並提倡瞭“意識教育法”。除此之外，《意識學:生命、欲望、意識、文化與教育(自然主義生命觀)》尚主張徹悟生命形式，把控意識行為，提倡淡欲文化，引導“社會健康”發展之觀念等。
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