Sermon Notebook of Samuel Parris, 1689-1694 (Publications of the Colonial Society of Massachusetts) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Colonial Society of Massachusetts

作者:James R. Cooper

出品人:

页数:290

译者:

出版时间:1994-03

价格:USD 50.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780962073717

丛书系列:

图书标签:

• Samuel Parris
• Salem Witch Trials
• Puritanism
• Massachusetts
• Colonial History
• Sermons
• Religious History
• 17th Century
• New England
• Colonial Society of Massachusetts

塞缪尔·帕里斯讲道笔记，1689-1694 简介 《塞缪尔·帕里斯讲道笔记，1689-1694》由马萨诸塞殖民地学会出版，是研究十七世纪末新英格兰宗教生活和殖民地社会动态的宝贵史料。这本笔记收录了塞缪尔·帕里斯（Samuel Parris）在其牧师生涯中，特别是在臭名昭著的塞勒姆审巫案（Salem Witch Trials）发生前后，撰写的部分讲道内容。虽然本书重点收录的并非审巫案的庭审记录或直接论述，但它为理解当时社会背景下的宗教信仰、道德观念以及神学思辨提供了独特的视角。 背景 塞缪尔·帕里斯（1653-1720）是马萨诸塞湾殖民地的一位牧师，其职业生涯中最广为人知也最具争议的时期，恰好与1692年的塞勒姆审巫案重叠。他当时担任印第安人皈依和传教士协会（Society for the Propagation of the Gospel to the Indians）的一名传教士，后又在丹弗斯（当时称为帕里斯的教会，即Salem Village）担任牧师。帕里斯牧师的讲道内容，特别是1689年至1694年这一时期，涵盖了当时殖民地社会面临的诸多挑战和议题，包括但不限于： 宗教信仰与教义： 殖民地的清教徒信仰体系是社会生活的核心。帕里斯的讲道可能涉及对圣经的解读、教义的阐释、罪与救赎的观念、以及对上帝主权和人类命运的看法。这些讲道是理解当时宗教氛围和神学思想的重要线索。 道德教化与社会秩序： 清教徒社会极其强调道德的纯洁和行为的规范。帕里斯的讲道很可能包含对个人品德、家庭责任、社区和谐以及抵制诱惑的教导。这些内容有助于我们了解当时社会对道德败坏的担忧，以及牧师如何试图维护社会秩序。 世俗与精神的交织： 在十七世纪末的新英格兰，宗教与世俗事务密不可分。讲道内容可能触及殖民地的政治、经济、军事（例如与原住民的关系、与英国王室的关系）等方面，并尝试从宗教角度来解释和指导应对。 危机与应对： 1689年至1694年间，马萨诸塞殖民地经历了一系列动荡，包括“光荣革命”后的政治调整、与原住民的冲突以及最终爆发的塞勒姆审巫案。帕里斯的讲道可能反映了当时社会面临的恐惧、焦虑以及对超自然力量的解读，尽管本书侧重于其讲道内容，而非审巫案的直接记录。 内容价值 《塞缪尔·帕里斯讲道笔记，1689-1694》的价值在于其提供了一个具体的、来自第一手的视角，来审视十七世纪末新英格兰地区的精神世界和文化景观。通过解读这些讲道，学者和读者可以： 深入理解清教神学： 了解当时具体的圣经诠释方法，以及教义如何在实践中被传达和接受。 重构殖民地社会心态： 捕捉当时人们对世界的认知、对罪恶的恐惧、对救赎的渴望，以及他们在面对不确定性和危机时的精神状态。 考察牧师的角色与影响力： 了解一位在关键历史时期担任重要角色的牧师，如何通过布道来影响其会众的思想和行为。 辨析历史语境： 将塞勒姆审巫案置于更广阔的宗教、社会和政治背景下进行考察，避免将其孤立化处理。 出版意义 由马萨诸塞殖民地学会出版的《塞缪尔·帕里斯讲道笔记，1689-1694》无疑是一项重要的学术工作。学会致力于发掘和整理殖民地时期的原始文献，为历史研究提供可靠的基础。本书的出版，意味着这份珍贵的历史文本得以被更广泛地研究和传播，从而丰富我们对早期美国历史的认识，特别是对清教徒社会复杂而深刻的精神世界的研究。它不仅仅是一本讲道录，更是理解一个特定时代、特定社群信仰、思想和生活方式的窗口。

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这本书的装帧和编辑质量，作为‘马萨诸塞殖民学会出版物’系列的一员，自然是无可挑剔的，这本身就保证了文本的可靠性和学术严谨性。然而，真正令人着迷的是那些墨迹之下隐藏的叙事张力。我们面对的不是一个经过后世修饰的、光滑的官方记录，而是牧师在特定时间点对特定听众所做的即时反应的记录。这种即时性，虽然可能使得某些段落的逻辑跳转略显跳跃，却极大地增强了其历史的“在场感”。阅读这些笔记，仿佛能闻到羊皮纸上的霉味，听到波士顿寒冷空气中回荡的布道声。更深层次来看，这些讲道主题的选择，比如对“罪的本质”和“上帝的公义”的反复强调，清晰地勾勒出了当时社会对秩序和救赎的集体焦虑。它们不仅仅是布道大纲，它们是那段特定历史时期社会心理的晴雨表，记录了从个人救赎到集体命运的焦虑如何交织在一起，形成了一张密不透通风的信仰之网。这种对细微差别的捕捉，远远超过了一般历史叙事所能提供的深度。

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这份出版物为我们提供了一个罕见的、未经美化的视角，去审视清教社会中的权威结构是如何通过语言来巩固的。塞缪尔·帕里斯的讲道内容，无论其主题如何‘神圣’，其核心功能之一无疑是维护他作为精神领袖的地位，并在一个高度集体化的社会中划定行为的边界。笔记中对顺服、对异议的警惕，以及对教会纪律的强调，都清晰地反映了权力的日常运作机制。我们必须意识到，这些文字不仅仅是向上的祈祷，它们也是对社会等级的一种向下宣示。透过这些文字，我们能更清晰地辨认出，在“天堂的旨意”这一宏大叙事之下，具体到谁可以说话、谁必须沉默的权力关系是如何被精心编织起来的。总而言之，这本书为我们理解一个特定历史时期，知识、宗教权威与社会控制之间错综复杂的共生关系，提供了一份不可或缺的、细致入微的实证材料。

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从文本的组织结构来看，这些笔记体现了那个时代特定的知识生产方式。它们是工作记录，是牧师自我反思的工具，而非旨在公开发表的成品。因此，其中蕴含的未完成性、草稿性质，反而成为了一种独特的优势。我们看到的是一个思想的生成过程，是牧师在面对教会内部派系斗争或外部环境压力时，如何快速地构建和部署其神学武器库。例如，当他特别关注某个社会弊病时，讲道的重点就会迅速转向对相关“七宗罪”的鞭挞，这清晰地标记了牧师对社区脉搏的敏感度。这种对“即时神学回应”的捕捉，比仅仅阅读定稿的布道文要生动得多。它展示了信仰在面对不断变化的世俗挑战时，是如何保持其灵活性和攻击性的。对于社会思想史的学者而言，追踪这种思想的“动态演变”比固定在一个静止的结论上要更有价值得多。

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对于那些习惯了现代说教模式的读者来说，早期殖民地牧师的布道风格无疑是艰涩甚至可以说是令人望而生畏的。帕里斯的笔记，以其密集的拉丁文引用和对《圣经》的繁复交叉引用，要求读者投入极大的认知努力。但这正是其价值所在——它强迫我们进行一次智力上的“回溯”，去理解在一个没有电子娱乐、信息传播缓慢的时代，神学思辨是如何成为日常生活的主导性智力活动。这些笔记揭示了神学是如何被“实践”的，它如何被转化为对邻居行为的监督、对家庭道德的约束，以及对集体命运的预言。它让我们明白了，在那个世界观中，上帝的话语并非抽象的概念，而是具有实际、可触摸的后果的行动指南。每一次对某个经文的细致拆解，都蕴含着对会众日常生活细节的微妙干预，这种对神学与世俗生活之间复杂交互作用的细致描摹，是其他类型的历史文献难以企及的。

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这部著作无疑为我们深入理解十七世纪末新英格兰的宗教生活提供了一扇至关重要的窗口。它不仅仅是一本简单的讲道笔记，更像是一份珍贵的社会史料，透过塞缪尔·帕里斯那支颤抖的笔触，我们得以窥见一个在信仰与现实边缘挣扎的社区的灵魂。想象一下，在马萨诸塞湾殖民地那段动荡不安的时期，一个牧师如何试图用他从讲坛上传递的信息来引导他的羊群，同时应对着日益增长的外部压力——无论是来自印第安人威胁的阴影，还是内部关于教会权力结构日益激化的争论。帕里斯的记录，尽管可能充满了他个人的偏见和时代局限性，却以一种近乎原始的方式，捕捉了那些弥撒中的紧张氛围。我们能感受到，每一次布道都是对社区道德根基的一次重申，也是对信仰纯洁性的不懈追求。对于任何对清教主义教义的实际运作方式，以及如何在日常生活中体现神学思辨感兴趣的研究者来说，这份手稿的出版无疑是一项无可替代的贡献。它迫使我们跳出后世的评判视角，去体验那种被神权紧密束缚的生活图景。

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