Metaphysique des moeurs 2e partie pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Vrin

作者:Emmanuel Kant

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2000-05-03

价格:EUR 10.00

装帧:Poche

isbn号码:9782711612659

丛书系列:

图书标签:

• Kant,Emmanuel
• #Vrin
• 道德哲学
• 康德
• 形而上学
• 道德形而上学
• 伦理学
• 自由意志
• 义务论
• 理性
• 实践理性
• 第二部分

导论：探寻人类行为的道德结构与实践——以十八世纪启蒙思想的视角 本书旨在深入剖析十八世纪启蒙运动后期，尤其是在康德哲学思想的深刻影响下，关于人类道德法则、义务与自由意志的结构性探讨。我们聚焦于将抽象的形而上学原理转化为可操作的、规范性的道德实践，构建一个严谨的、普遍适用的伦理体系。 第一部：道德形而上学基础的重构 本书的第一部分致力于奠定道德哲学的坚实基础，摒弃基于经验主义或功利主义的权宜之计，回归到对“善的意志”的纯粹考察。 第一章：纯粹实践理性与道德法则的先验性 本章首先探讨康德所界定的“纯粹实践理性”的本质及其与理论理性的区别。我们论证了道德法则并非源于对幸福的追求，也不是文化习俗的产物，而是一种不依赖于任何经验性内容的先验结构。道德的有效性必须是普遍的、必然的，如同数学公理一般，独立于所有可能经验之外。 绝对命令的推导： 详细分析了“绝对命令”（Categorical Imperative）的三种主要表述形式：普遍法则公式（The Formula of Universal Law）、人是目的公式（The Formula of Humanity as an End in Itself）以及自律王国公式（The Formula of the Kingdom of Ends）。重点在于阐释何为“意志的自律性”，即道德主体如何通过立法者自身的理性为自己立法，从而实现真正的道德自由。 道德的动机与尊严： 区分了“合乎义务的行为”（acting in accordance with duty）与“出于义务的行为”（acting from duty）。只有后者才具有真正的道德价值。我们探讨了“敬畏”（Respect for the Moral Law）作为唯一纯粹的道德情感，它是我们认知道德法则时所产生的一种非感性体验，体现了人类的道德尊严。 第二章：自由意志与道德责任的辩证统一 在形而上学的层面上，自由是道德的基石。如果行为缺乏自由选择的基础，谈论义务便毫无意义。本章致力于解决自由与自然因果律之间的张力。 现象界与本体界： 借鉴了康德在认识论中划分的现象界（Phenomenal World）和本体界（Noumenal World）的框架，来调和自由与必然性。在现象界，一切受经验规律支配；而在本体界，作为理性存在者的人拥有自由意志，这是我们得以成为道德主体的必要前提。 “理性人”的假设： 探讨了将人视为“理性人”（Rational Agent）而非仅仅是自然生物的必要性。道德责任并非一种惩罚，而是对主体内在理性能力的确认。我们分析了在何种程度上，人类可以被认为是行为的最终起源，从而承担道德后果。 第二部：德性伦理学的结构与实践展开 第二部分将形而上学的抽象原则具体化，探讨如何在现实世界中实践和培养德性（Virtues），以及这些德性如何在社会关系中运作。此部分着重于将理论转化为“风俗”（Moores）——即社会层面上的规范性行为准则。 第三章：德性的本质与实践领域 德性被界定为一种基于道德法则的、稳定的倾向性，使个体能够“以最大的坚定性完成义务”。它不是偶发的善行，而是意志的内在结构。 德性的谱系： 系统地考察了几种核心德性，如诚实、仁慈、自制和正义的本质。重点区分了： 义务的德性（Duties of Virtue）： 涉及我们对自己和他人所承担的内在伦理要求。 义务的限制（Limits of Duty）： 探讨在哪些领域，道德法则施加的是严格的消极禁止，哪些领域则要求积极的努力。 “艰难的道德”： 承认实践道德的艰巨性。德性的培养需要持续的自我反省和抗拒感性欲望的努力。我们将道德实践视为一场永恒的斗争，而非轻松的自然状态。 第四章：社会关系中的道德规范：权利、法律与伦理 本章将道德原则扩展到人与人之间的互动领域，探讨了如何将个体的道德自由转化为公共的法律秩序，确保所有人都能在同一片理性天空下自由共存。 法律哲学的基础： 详细阐述了权利（Right）的形而上学基础——即自由的普遍化。一个合法的法律体系，必须能够用绝对命令来检验其普遍性，确保它不会侵犯任何理性主体的自主性。 政治义务的界定： 考察了公民服从国家法律的道德基础。这种服从并非基于恐惧或功利，而是基于对建立在公共理性基础上的“合法国家”（Legitimate State）的义务。我们分析了公民在面对不义法律时的道德困境，以及在何种程度上，革命可以被视为一种道德上的最后手段。 社会伦理的调和： 探讨了在具体的社会互动中，如何调和严格的义务与人类情感（如同情心）之间的关系。虽然同情心本身不是道德动机，但它可以在执行义务时，提供一种实践上的便利和情感上的支撑，但绝不能凌驾于法则之上。 第三部：道德完善的终极目标与人类前景 本书的收尾部分超越了当前的社会规范，指向人类整体在道德发展上的终极理想状态，即“道德目的论”。 第五章：人类的道德使命与历史展望 本章探讨了道德法则对人类历史进程的指导意义。如果个体道德是建立在理性基础上的，那么人类社会整体是否也朝着一个更符合理性的目标前进？ 理性共同体的理想： 描绘了一个“道德共同体”（Moral Community）的愿景，在这个共同体中，所有成员都将自己的行为准则置于普遍法则的检验之下。这是一种理想状态，是人类不断努力接近的终极目标。 历史作为道德的检验场： 考察了历史事件（如战争、革命、科学进步）如何从道德的角度来被解读。历史本身并非必然向善，但人类理性的进步为我们提供了工具，使我们有能力更好地理解和实践义务。 对进步的审慎乐观： 结论部分强调，道德的完善是一个永无止境的过程。我们不能断言人类已经达到了道德的顶峰，但我们有责任通过对纯粹实践理性的不断反思和实践，推动这一进程，实现“人性的最高完善”。 本书是一部对人类行为深层机制的探究，它拒绝任何妥协的道德说辞，坚持以理性的严谨性来构建一个独立于经验的、具有普遍约束力的伦理框架。其核心在于确立人类作为自由、自律的理性存在者在宇宙中的崇高地位。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

在翻阅这本书的初步印象中，我最关注的便是其内容的组织结构和逻辑清晰度。一本好的哲学著作，其思想的展开必然如同一件精雕细琢的艺术品，环环相扣，层层递进。我希望作者能够构建一个严谨的理论框架，引导读者逐步深入，而不是随意地抛出一些零散的观点。我尤其看重书中是否有足够的例证和论据来支撑其核心论点。抽象的哲学概念固然重要，但如果能够结合具体的历史事件、社会现象，甚至是生活中的细微之处加以阐释，那么这些思想就更容易被理解和接受，也更能展现其生命力。我注意到封面上一些简洁的装饰元素，它们似乎在暗示着一种内敛而深刻的表达方式，而不是喧宾夺主的浮华。我个人偏爱那种不张扬，但一旦深入便能感受到其力量的写作风格。我期待作者能够用精确的语言，避免模棱两可的表述，带领我们清晰地认识事物的本质，并从中获得对“道德”这一复杂概念的更深层次理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计让我眼前一亮，深邃的蓝色调配以烫金的标题，散发出一种古典而庄重的气息，仿佛预示着即将展开一场思想的盛宴。拿到手中，沉甸甸的质感让人心生敬意，纸张的触感温润而细腻，散发出淡淡的书香，这是现代印刷品中少有的珍贵体验。我迫不及待地翻开书页，期待着作者能够引领我进入一个全新的思考领域。我一直对那些能够挑战我们固有观念，引导我们重新审视自身与世界关系的著作深感着迷。这本书的名字《Metaphysique des moeurs 2e partie》，“道德的形而上学”，本身就充满了哲学韵味，让人联想到康德的深刻洞见，不禁让人好奇作者究竟会从怎样的角度来探讨这一宏大命题。是会延续古典哲学的思辨，还是会融入现代社会的变迁，抑或是提出一种全新的视角？我脑海中浮现出无数种可能性，每一种都充满了吸引力。我喜欢那些需要反复品味、细细揣摩的著作，它们如同陈年的美酒，越品越有滋味。我期待这本书能够带给我这样的阅读体验，让我在字里行间找到思想的共鸣，在逻辑的推演中获得启迪。

评分☆☆☆☆☆

当我第一次看到这本书的名字时，我脑海中立刻浮现出一些关于人类行为本质和伦理规范的讨论。我猜测作者可能是在探究我们行为背后的形而上学原理，试图揭示道德判断的根本依据。我期待这本书能够带领我进入一个更加抽象和理论化的层面，去思考那些关于“应该”与“不应该”的深层逻辑。我喜欢那些能够挑战我既有认知的书籍，它们往往能够打开新的视野，让我从全新的角度去理解世界。我尤其欣赏那些能够提供清晰而有力的论证，并能够引导读者进行独立思考的著作。我希望这本书能够帮助我厘清一些关于道德的模糊概念，并为我提供一套审视和理解道德现象的分析工具。我迫不及待地想要了解作者究竟会从何种角度来解读“道德的形而上学”，以及他所提出的观点是否能够经得起时间的考验，并对我们理解人类社会和个体行为产生深远的影响。

评分☆☆☆☆☆

从书名《Metaphysique des moeurs 2e partie》本身，我便感受到了一种延续性的学术探讨。这意味着这并非孤立的研究，而是对一个更广阔领域的深入探索，或许是建立在前一部分工作的基础之上。这让我对作者的研究方法和学术积累产生了浓厚的兴趣。我期待这本书能够展现出一种严谨的学术态度，无论是理论的构建，还是观点的论证，都能够经得起推敲。同时，我也希望它能够具备一定的普适性，即便我并非专业哲学家，也能从中获得启发。我喜欢那些能够将复杂的哲学思想，用相对易于理解的方式呈现出来的作者。当然，这并不意味着我要的是浅显的论述，而是希望作者能够在保持学术严谨性的同时，赋予文字一种独特的魅力，让阅读的过程成为一种享受。我好奇作者将如何处理“第二部分”这一信息，它是否意味着对前一部分观点的补充、修正，亦或是全新的发展？

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的期待，很大程度上源于它所蕴含的深度和广度。我希望它不仅仅是对“道德”二字的简单定义或阐述，而是能够触及道德的根源、演变以及在人类社会中的普遍性与特殊性。我设想，作者可能会从人类的自然本性出发，探讨道德意识是如何产生的；可能会追溯历史，分析不同文明和社会背景下道德标准的差异与共性；也可能会审视现代社会面临的道德困境，并尝试提出解决之道。这让我联想到很多经典的哲学著作，它们往往能够提供一种超越时空的智慧，让我们从更宏大的视角去理解人类自身。我非常欣赏那些能够引发读者深刻反思的书籍，它们不仅仅是知识的传递，更是对心灵的洗礼。我希望这本书能够提供一些新的思考角度，让我能够以一种更批判、更具洞察力的方式来审视自己和他人的行为，从而在生活中做出更明智、更符合道德的选择。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆