Qu'est-ce que la causalité? Hume et Kant pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Vrin

作者:Michel Malherbe

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2002-10-07

价格:EUR 7.50

装帧:Poche

isbn号码:9782711611836

丛书系列:

图书标签:

• français
• #Vrin
• 哲学
• 因果关系
• 休谟
• 康德
• 认识论
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• 18世纪哲学
• 德国哲学
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历史的演进与哲学的思辨：一部关于西方知识体系变迁的宏大叙事 本书旨在勾勒自古典时代晚期至启蒙运动巅峰，西方思想界在认识论、形而上学以及政治哲学领域所经历的深刻变革。它并非一部聚焦于单一思想家或狭隘主题的专论，而是一部致力于展现知识范式如何缓慢而坚定地进行结构性重塑的通史式考察。 第一部分：古典的遗产与中世纪的整合 (约公元三世纪至十四世纪) 本卷从罗马帝国晚期的衰落及其引发的知识真空开篇。重点分析了新柏拉图主义，特别是普罗提诺的“流溢论”，如何成为连接希腊理性与早期基督教神学的桥梁。我们探讨了奥古斯丁如何将柏拉图的理念论与一神论的救赎历史相结合，构建了关于时间、记忆与“城邦”的深刻哲学体系。 随后的章节将目光投向中世纪的“理性回归”。查士丁尼法典的保存工作为后来的学术复兴提供了文本基础。重点分析了伊斯兰哲学家，如阿维森纳（Ibn Sina）和阿维洛伊（Ibn Rushd），他们对亚里士多德文本的精细化解读和系统化梳理，极大地丰富了逻辑学和自然哲学的讨论范围。 中世纪晚期，欧洲大学的兴起标志着一个转折点。托马斯·阿奎那对亚里士多德哲学的“基督教化”整合，形成了经院哲学的顶峰。本书详细剖析了阿奎那对“存在”（Esse）与“本质”（Essentia）的区分，以及他如何通过区分自然理性与神圣启示来划定知识的边界。然而，我们亦会审视邓斯·司各脱和奥卡姆的“唯名论”倾向，这些倾向如何侵蚀了中世纪形而上学的普遍实在论基础，为随后的科学革命埋下了对个体经验和经验观察的重视。 第二部分：文艺复兴、宗教改革与方法的重塑 (约十五世纪至十六世纪) 这一部分聚焦于人文主义的兴起及其对传统的颠覆。文艺复兴的核心在于对“人”的重新发现，这不仅体现在艺术和文学上，更深刻地体现在对古典文本的“回归本源”式的批判性阅读中。我们考察了伊拉斯谟等人对教会权威文本的考据工作，以及尼科洛·马基雅维利在政治思想中彻底的“去道德化”倾向，标志着对人类行为动因的经验主义观察取代了基于理想德性的规范性推理。 宗教改革作为一场信仰的革命，其哲学意义不容忽视。马丁·路德对“唯独信心”的强调，实际上削弱了教会作为中介的地位，间接提升了个人良知和对文本的直接理解，这在更广阔的知识领域内，预示着对权威的质疑。 十六世纪末至十七世纪初，科学的萌芽带来了对知识获取方式的根本性反思。本书将详细探讨弗朗西斯·培根倡导的归纳法，即通过对大量经验事实的系统性收集和分析来构建知识，这与亚里士多德基于演绎的“三段论”逻辑构成了鲜明对比。这标志着一个从“思辨”向“实践”和“观察”倾斜的时代趋势。 第三部分：理性主义与经验主义的对立与融合 (约十七世纪至十八世纪初) 十七世纪是哲学界最为激烈的辩论时期之一。笛卡尔的“我思故我在”不仅是认识论的起点，也是一种彻底的怀疑方法论，旨在为所有知识建立一个不可动摇的基础。我们深入分析了笛卡尔的机械论宇宙观，以及他如何试图在心物二元论的框架内解释感知与运动的关系。 紧随其后的是欧陆理性主义的继承者们，如斯宾诺莎和莱布尼茨。斯宾诺莎试图以几何学的方法构建一个单一的、统一的实体（上帝或自然），其形而上学体系的宏大性与严密性。莱布尼茨则提出了预定和谐论，并对无限分割的可能性进行了深入探讨，展示了理性主义内部的复杂张力。 与此同时，英国的经验主义阵营正在崛起。洛克对“白板说”的提出，彻底否定了天赋观念，坚持所有知识来源于感觉经验和反思。贝克莱则进一步将经验主义推向唯心主义的极端，质疑外在物质世界的独立存在性。休谟的怀疑论则将经验主义推向了逻辑的终点，他通过对“印象”和“观念”的严格区分，对传统形而上学的核心概念（如实体、自我同一性）提出了毁灭性的挑战，特别是对因果联系的心理学解释，暴露了传统逻辑推理的局限性。 第四部分：启蒙的巅峰与综合的尝试 (约十八世纪中后期) 本部分聚焦于启蒙运动的宏伟目标——用理性来重建人类社会和知识体系的合法性。我们考察了卢梭对社会契约论的激进修正，强调“公意”的重要性，以及他与启蒙精英在自由观上的分野。在政治哲学领域，孟德斯鸠对权力制衡的分析，为现代宪政思想奠定了基石。 最终，本书将以对伊曼努尔·康德哲学的深入分析作为结束。康德的“哥白尼式革命”是对前面两个世纪理性与经验对立的宏大回应。他试图调和理性主义的必然性与经验主义的偶然性，论证知识的结构性基础——先天的知性范畴——是如何在经验材料的塑造下，构建出我们所能认识的现象世界。康德对时间、空间、现象与物自体（Ding an sich）的区分，不仅总结了西方认识论的漫长历程，也为后续的德国唯心主义以及更现代的知识论探索设定了不可逾越的参照点。 本书的目的在于展现，从柏拉图的理念到康德的综合，西方知识的追求是如何从对绝对真理的沉思，逐渐转向对知识的结构、人类认知能力的限制以及社会实践的经验考察。它是一部关于我们如何学会“知道”的编年史。

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封面设计简洁明了，书名“Qu'est-ce que la causalité? Hume et Kant”直击核心，引发了我对哲学中最基本问题之一的兴趣。因果性，这个我们日常生活中无时无刻不在使用的概念，在哲学家的手中却变得如此复杂且充满争议。休谟的经验主义哲学，一直以其对“必然联系”的质疑而闻名，他是否真的认为我们对因果关系的认知只是基于观察到的规律性，而非事物内在的必然联系？这种观点对我们如何理解科学、如何做出预测产生了深远的影响。另一方面，康德又是如何试图拯救因果性，将其置于人类认识能力的基础之上，认为它是我们经验世界得以形成的关键先验条件？我希望能在这本书中看到对这两种截然不同观点的清晰梳理，以及作者是如何引导读者去理解它们各自的论证逻辑和哲学意义，并思考它们对我们现代思维方式的持续影响。

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这本书的封面设计简洁而引人深思，深邃的蓝色背景上，用一种复古的字体勾勒出书名“Qu'est-ce que la causalité? Hume et Kant”。光是看到这个标题，我的好奇心就被深深地勾了起来。关于因果性的探讨，自古以来便是哲学史上的一个核心议题，而休谟与康德，这两位哲学巨匠，又分别对这一概念提出了极具影响力的见解。我一直对休谟那种经验主义的怀疑论，以及他挑战我们对因果联系直观认知的论证方式感到着迷。究竟我们所谓的“原因”与“结果”之间的必然联系，是否真的存在于事物本身，还是仅仅是我们心灵的一种习惯性联想？而康德，作为回应休谟挑战的集大成者，又是如何通过他的先验哲学，为因果性在人类认知中的地位赋予新的合法性呢？这本书无疑提供了一个深入探索这两个思想巨人思想的绝佳机会，我迫不及待地想看到作者如何梳理、对比和阐释他们关于因果性理论的精髓，以及这种对比分析可能带来的新的理解和启示。

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当我第一眼看到“Qu'est-ce que la causalité? Hume et Kant”这个书名时，我立刻被吸引住了。因果性，这个看似简单却又无比深奥的概念，一直是我探索哲学世界的重点。休谟那充满洞察力的经验主义，尤其是他对因果联系的怀疑，总是让我思考：我们所认为的“原因”和“结果”之间的紧密联系，究竟是源于客观实在，还是仅仅是我们大脑的一种心理建构？他对于“必然性”的否定，是否意味着我们对世界的理解建立在不牢固的沙滩上？而康德，又是如何在他那宏大的先验唯心论体系中，为因果性找到了一个坚实的立足之地？他将其提升为一种先验范畴，是人类理性结构的一部分，这又如何解释我们对世界的理解过程？我渴望在这本书中，能够看到作者对这两位伟大思想家关于因果性理论的细致分析，以及他们之间充满张力的对话，希望能从中获得对这一哲学核心问题更深刻的理解。

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这本书的封面设计，以一种素雅的风格，将“Qu'est-ce que la causalité? Hume et Kant”这一书名呈现出来，立刻唤起了我对哲学最根本问题之一的好奇心。因果性，我们日常生活中随处可见，却又常常被忽略其背后深邃的哲学含义。休谟，那位以其质疑精神著称的哲学家，是如何挑战我们对因果关系的直观认知？他是否真的将我们对因果的信念归结为一种心理习惯，一种基于反复观察而形成的预期？这种观点，无疑是对我们知识可靠性的一个巨大拷问。而康德，又是如何在他那革命性的哲学体系中，为因果性正名，将其定位为我们认识世界所必需的先验范畴？我非常期待这本书能够深入剖析休谟和康德在因果性问题上的思想异同，并从中揭示出他们对人类认识论和形而上学研究的深刻贡献，希望能借此机会，对这个看似简单却又无比复杂的问题，获得一次全新的、具有启发的理解。

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这本书的装帧给人一种沉静而厚重的感觉，仿佛蕴藏着对世界本质的深刻洞察。书名“Qu'est-ce que la causalité? Hume et Kant”立刻将我带入了一个关于我们如何理解世界运行规律的哲学迷宫。休谟，以其锐利的怀疑精神，迫使我们重新审视那些我们习以为常的信念，尤其是关于因果关系。他是否真的将因果性贬低为一种心理上的习惯，一种日积月累的观察所形成的预期？如果是这样，那么科学的基石是否因此而动摇？而康德，这位伟大的综合者，又是如何回应休谟的挑战，并将因果性提升到先验范畴的地位，认为它是我们理解和建构经验世界所不可或缺的条件？我非常期待这本书能清晰地展现休谟和康德思想的逻辑脉络，以及他们之间这场深刻的哲学对话。我希望作者能够深入浅出地解释复杂的哲学概念，让非专业读者也能领略到这场关于因果性辩论的魅力，并从中获得关于我们自身认知能力的新视角。

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