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在当下社会，随着各种“国学大师”、“读经班”的兴起，国学渐渐成为“显学”——受到良多诟病的显学。在目前的话语环境下，国学几乎快要等同于骗子了。其实如果我们向前追溯，“国学”这个词很早很早存在了。最早是指相对乡学而言的，由国家设立的以六艺为主要教学内容的学校。清末以后，知识界产生了前所未有的文化危机感，于是自发开始组织宣扬国学宏旨。 在民国初期，在国学还是一个关乎民族自信和文化自信的好词的时候，有一批学者为国学的推广做出了巨大的贡献。他们可谓是“国学之光”。这本书就是选取了梁启超、熊十力、梁漱溟、冯友兰、牟宗三、唐君毅、王国维、顾颉刚这样八位近代的国学大家的思想和论著汇编而成。每一篇里都对大师的生平和著作、学术贡献和主要观点、以及部分著名论文进行介绍和摘录。

在当下社会，随着各种“国学大师”、“读经班”的兴起，国学渐渐成为“显学”——受到良多诟病的显学。在目前的话语环境下，国学几乎快要等同于骗子了。其实如果我们向前追溯，“国学”这个词很早很早存在了。最早是指相对乡学而言的，由国家设立的以六艺为主要教学内容的学校。清末以后，知识界产生了前所未有的文化危机感，于是自发开始组织宣扬国学宏旨。 在民国初期，在国学还是一个关乎民族自信和文化自信的好词的时候，有一批学者为国学的推广做出了巨大的贡献。他们可谓是“国学之光”。这本书就是选取了梁启超、熊十力、梁漱溟、冯友兰、牟宗三、唐君毅、王国维、顾颉刚这样八位近代的国学大家的思想和论著汇编而成。每一篇里都对大师的生平和著作、学术贡献和主要观点、以及部分著名论文进行介绍和摘录。

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清末民初，西学、国学大碰撞时代。其时面对西学之涌入，国人无不深省历史，又不得不做出艰难抉择及种种尝试。百年之后的现在，我们其实仍然未曾彻底扭转何去何从的局面。即就个人成长而言，如何求知求新，如何自强有为，依然是一个难题。 当今时代。随着学科分支的细化，学人...

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