李小光所著《中國先秦之信仰與宇宙論：以<太一生水>為中心的考察》（成都巴蜀書社2009）一書，抄襲颱灣師範大學碩士生鄭倩琳的碩士論文：《戰國時期道傢之宇宙生成論》（2003年6月，陳麗桂教授指導）。書中的第八章內容除沒有涉及論文的第五章外，其餘內容的段落、注釋、標點、錶述與論文基本一緻。但李並沒有在著作中提及引用鄭的論文。（http://news.163.com/11/0922/11/7EI6JMIO00014AED.html）
郭店楚簡《太一生水》的發現，提示我們必須對中國古代信仰發展狀況加以 重視和研究。《中國先秦之信仰與宇宙化》以《太一生水》文本為中心，圍繞該文本所提齣的“神明”、“名字”、“天道”等重要概念，結閤現存文獻和齣土材料，對中國古代的光明崇拜、靈（命、名）崇拜、水崇拜以及影響巨大 的太一信仰等思想進行瞭考證和分析；並以此為齣發點，探討瞭太一信仰和老子之道的來源以及太一與道的關係；最後，以此為基礎，著重探討瞭戰國時期道傢諸子的宇宙生成理論。其結論是在中國先秦時期，無論是對於生命的理解—包括生命的起源、死亡和再生等，還是對於宇宙的認知一包括宇宙的生成、運轉等，其立論齣發點和最終目標是一緻的，那就是努力探索宇宙問周而復始的生生不息的力量之源泉。
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