具体描述
“教化”是中国古代社会的一个重要问题，也是中国古代教育的本质特征。本书从揭示“教化”含义入手；在考察教化活动和教化思想萌芽的基础上．从教育史的角度，循着时间顺序，分别对先秦时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐宋元时期和明清时期的教化思想、教化政策、教化实践活动等进行了较为深入的分析和说明。本书不仅具有重要的学术价值，而且对当今我国建设和谐社会也可提供有益的历史借鉴。
作者简介
张惠芬，华东师范大学教授。1930年1月出生，浙江仙居人。1955年华东师范大学教育学系毕业，1958年华东师范大学教育史研究生毕业。先后师从前苏联专家杰普莉茨卡亚和著名教育家华东师范大学校长孟宪承教授学习外国教育史和中国教育史。长期在高校从事中国教育史学科的研究和教学工作。曾经参加《二十四史》中《新唐书》、《新五代史》的标点、校勘工作。发表的学术论文代表作存《教育史研究中的批判与继承》、《中国古代神童问题述评》、《对中国古代德与才问题的历史考察》、《论宋代的精舍与书院》、《论封建时代的大学》等。主编《中国古代教育史（上）》（《教育大辞典》第八卷）、《中国古代教育史（下）》（《教育大辞典》第九卷）。合著有《中国教育督导史》、大学文科教材《中国教育简史》等。1992年获国务院颁发的专家特殊津贴。
目录信息
读后感
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用户评价
要说这本书的独特之处，在于它成功地构建了一个独特的“方法论框架”。它不仅仅是在讲述“发生了什么”，更是在展示“我们应该如何去思考这些事情”。作者对史料的筛选和解读标准，本身就构成了一种新的研究范式，尤其是在处理那些缺乏直接书面记录的社会实践层面时，其推演逻辑严密且富有说服力。我发现自己在使用这本书中学到的思维方式，来审视其他领域的历史或社会现象。它对于权力如何将道德语言内化为社会习惯的分析，极其深刻，揭示了文化规范背后的权力逻辑。整个阅读过程，更像是一场智力上的攀登，每登上一层，视野就开阔一分。最后，我对书中那份详尽的注释和参考书目表示由衷的敬意，它们本身就是一座小型知识宝库，为进一步的探索指明了方向，足见作者的严谨与博学。
评分这是一部需要反复品读的书。我不是历史专业出身，但即便是以一个普通爱好者的身份来看，也能感受到其中蕴含的巨大智力投入。作者行文间偶尔流露出的那种近乎哲学的沉思，对于理解人类社会结构和文化延续性的本质，提供了绝佳的切入点。比如，书中关于“教”与“化”之间动态张力的探讨，就触及了社会控制与个体解放的永恒矛盾。语言风格方面，它时而如清泉般澄澈，精确地阐述复杂的理论；时而又如山洪般奔泻，充满了对历史命运的深沉感慨。我个人最喜欢的是那些充满画面感的历史场景复原，作者通过对具体物证和日常行为的细致描摹，让我们得以窥见古代人精神生活的肌理。这使得那些抽象的历史名词和概念，瞬间落地生根，变得可触摸、可感知。读完之后，我对古代社会运作的理解维度被极大地拓宽了。
评分这部作品的叙事手法实在是令人耳目一新，它并没有采用那种平铺直叙的历史陈述，而是像一位技艺精湛的织工，将散落的历史碎片巧妙地编织成一张宏大而又细腻的文化图景。作者的笔触极其老辣，对不同历史时期的社会风貌和思想变迁的把握，精准得如同外科医生的手术刀。我特别欣赏其中对于特定人物思想演变的深度剖析，那种将个体命运与时代洪流交织在一起的处理方式，读来令人唏嘘不已。例如，在论及某个特定学派的兴盛与衰落时，书中呈现的不仅仅是理论的更迭，更是权力结构、经济基础乃至民间信仰如何共同作用于思想光谱的动态过程。这种多维度、立体化的观察角度，使得原本枯燥的史料变得鲜活起来，每一个转折点都蕴含着深刻的社会动力学。阅读过程中，我常常需要停下来，细细回味那些精妙的比喻和层层递进的逻辑推演，感觉自己仿佛置身于历史的现场，亲眼目睹着那些伟大思想的诞生与消亡。这种阅读体验是极其沉浸且富有启发性的，远超出了我阅读一般历史著作的预期。
评分坦白讲，初捧此书时，我对它的篇幅感到一丝畏惧，但一旦沉浸其中，时间感便完全消失了。作者的文字功底深厚，绝非简单的史料堆砌，更像是一种带有强烈个人情感色彩的艺术表达。它最打动我的地方在于，它成功地还原了古代社会中“教化”这一概念的复杂性与多义性。它不只是官方意识形态的宣传册，而是深入到家族伦理、乡村治理乃至士人阶层的自我期许之中。书中对礼仪规范在不同朝代间的微妙变异，进行了令人惊叹的细致考察，比如某个特定仪式的服饰规定如何反映了当时中央与地方的权力关系。此外，作者对文献的引用极为审慎，不是机械地罗列，而是让原始文本的声音在现代解读的背景下重新响起，形成一种跨越时空的对话感。这种文本的“再激活”能力，使得历史研究不再是冰冷的考古，而是一场充满生命力的精神考古。我尤其欣赏它对边缘化群体在教化体系中地位的关注，这显示出作者宏大的历史关怀和极强的批判性视野。
评分这本书的结构设计堪称一绝，它似乎在故意打破读者对于传统断代史的刻板印象。章节之间的过渡衔接自然流畅，如同观看一部制作精良的多幕剧，每一幕都有其独立的张力，但又紧密服务于整体的主题。我发现，作者在处理不同历史阶段的社会道德标准时，展现出极大的历史同情心，避免了用当代的价值去简单地审判古人，而是努力从当时的语境中去理解其行为的合理性与必然性。这种“同情之理解”的态度，是优秀历史学家必备的品质，而这本书对此把握得炉火纯青。书中关于某一特定历史时期社会舆论场如何通过特定文本进行塑造和引导的论述，让我对古代信息传播和思想控制机制有了全新的认识。那种将宏观的制度设计与微观的个体心灵变化联系起来的叙事链条，清晰而有力，让人不得不为作者的洞察力拍案叫绝。
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