具体描述
一九七八年在中國開始的第一次思想解放運動，為開放改革作出了重大的貢獻。二十年彈指一揮間，為了破除對西方神話的迷信、更深人地認識中國，本書作者提倡第二次思想解放。力圖在消解西方神話的同時：另闢蹊徑，重新探索當代中國制度創新。
第二次思想解放，首先是批判制度拜物教，既區分社會主義理想和社會主義的制度拜物教，也區分西方自由主義理想和自由主義的制度拜物教。其次，跳出各種傳統的兩分法，打破保守/改革、左/右、社會主義/資本主義等僵化的二元對立思維，一分為三。
好的，这是一本关于20世纪后半叶欧洲政治思想演变及其对社会结构重塑的学术专著的简介。 --- 《现代性的断裂与重构：欧洲政治哲学在冷战阴影下的转向（1950-1990）》 作者： [此处留空，或填写虚构的学者姓名，如：阿莱斯特·麦克弗森] 出版社： [此处留空，或填写虚构的学术出版社名称，如：普林斯顿大学出版社/牛津大学出版社] 页数： 约 620 页 定价： [此处留空，或填写虚构价格] --- 内容简介 《现代性的断裂与重构：欧洲政治哲学在冷战阴影下的转向（1950-1990）》深入剖析了二战后至冷战结束这一关键历史时期内，欧洲大陆在意识形态对抗、社会剧变和全球化初期浪潮冲击下，政治思想领域所经历的一场深刻而复杂的范式转移。本书的核心论点在于，战后的欧洲知识分子群体并未简单地回归或修正启蒙运动的既有框架，而是经历了一场从宏大叙事（Grand Narratives）向微观权力分析、从自由主义国家中心论向多元主体性考察的结构性转向。 本书分为四个主要部分，系统梳理了这一时期欧洲政治哲学发展的主要脉络、核心争论及其深远影响。 第一部分：战后重建与意识形态的幽灵（1950-1965） 冷战的铁幕落下，欧洲社会在物质重建的同时，精神上也面临着对法西斯主义、斯大林主义以及战前自由主义有效性的深刻反思。本部分首先考察了“生存主义”（Existentialism）在政治哲学中的角色，重点分析了萨特（Sartre）和加缪（Camus）的理论如何从对个体自由的强调，延伸至对政治行动的伦理约束与责任的追问。 随后，本书转向对福利国家（Welfare State）理论基础的批判性审视。面对经济奇迹（Wirtschaftswunder）的崛起，传统马克思主义对阶级斗争的线性预测受到挑战。我们详细分析了结构功能主义在社会学和政治学中的短暂主导地位，以及像阿伦特（Hannah Arendt）对“行动的公共领域”（Public Sphere of Action）的挽救性努力，她对极权主义（Totalitarianism）的分析，揭示了现代政治生活中“平庸之恶”（Banality of Evil）的深层机制，为后续的权力研究奠定了基础。 第二部分：结构主义的冲击与对主体的解构（1960s中期） “六八风暴”不仅仅是社会抗议的爆发，更是对既有知识权威和政治结构的集体挑战。本部分聚焦于结构主义（Structuralism）和后结构主义（Post-Structuralism）对政治哲学领域产生的颠覆性影响。 我们详细辨析了阿尔都塞（Althusser）对马克思主义的“新解读”，特别是他对“意识形态国家机器”（Ideological State Apparatuses, ISAs）的理论构建，如何将国家权力的运作场所从显性的强制转移到隐性的再生产机制中。与此同时，本书深入探讨了福柯（Michel Foucault）的“谱系学”（Genealogy）方法论的兴起，分析了他如何通过对监狱、疯人院和性史的考察，将权力视为一种弥散的、生产性的关系网络，而非单纯的自上而下的压制。这种对“权力-知识”（Power-Knowledge）复合体的剖析，极大地拓宽了政治分析的视野，促使研究者关注边缘群体的经验和知识生产的场所。 第三部分：新自由主义的暗流与社群主义的反思（1970-1980年代） 随着经济滞胀（Stagflation）的到来，对国家干预主义的普遍信心开始动摇。本部分关注了对现代自由主义核心原则的两种主要反作用力：新自由主义（Neoliberalism）的理论复兴和社群主义（Communitarianism）的兴起。 在对古典自由主义的重新阐释方面，本书详述了罗尔斯（John Rawls）的《正义论》如何试图为战后社会民主体制提供坚实的道德基础，特别是其“无知之幕”（Veil of Ignorance）的思想实验在政治分配正义中的核心地位。然而，与此相对立的，是社群主义对这种抽象、非历史化个体的批判。桑德尔（Sandel）、麦金泰尔（MacIntyre）等人强调社群价值、历史性传统和共同善（Common Good）在政治生活中的不可替代性，他们质疑了纯粹程序正义的有效性，预示着对现代性“价值虚无主义”的反思。 此外，本书还探讨了女性主义（Feminism）思想的成熟与分化。从对私人领域（Private Sphere）的政治化（“个人即政治”）到对再现政治（Politics of Representation）的深入挖掘，女性主义思想挑战了传统政治哲学对“公民”（Citizen）概念的狭隘定义，迫使政治理论家正视性别、种族和阶层交叉性（Intersectionality）对政治经验的影响。 第四部分：冷战的黄昏与欧洲身份的重塑（1980s末-1990） 柏林墙的倒塌不仅是地缘政治的剧变，也标志着欧洲知识分子对“历史终结论”的初步讨论。本部分分析了哈贝马斯（Jürgen Habermas）的“交往行为理论”（Theory of Communicative Action）如何试图为后形而上学时代的民主理论提供一个基于理性共识的稳固基础，成为对后现代主义相对主义的一种回应。 同时，本书也关注了欧洲一体化进程中出现的身份政治和文化冲突问题。在民族国家主权受到欧盟整合的挑战时，政治理论开始思考“后民族国家”（Post-National State）的合法性基础，以及在日益多元化的社会中，如何构建共享的政治文化和公民美德。 结论 《现代性的断裂与重构》最终论证，1950至1990年间的欧洲政治哲学并非线性的进步史，而是一个充满紧张、对立与创造性融合的时期。它从对“意义”的宏大追寻，转向了对“权力运作”、“差异性承认”和“有限理性”的务实考察。这一时期的思想遗产，至今仍在塑造我们理解民主危机、身份政治以及全球治理挑战的理论工具。本书是理解当代西方政治思想复杂性的关键入门读物和深度研究指南。
作者简介
崔之元，現為美國麻省理工學院政治系助理教授，編著有《中國改革的政治經濟學》、《搏弈論與社會科學》。
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