暢銷書《美國的本質》作者的最新力作
用韋伯理論通俗解讀500年大國崛起的精神動因
特彆推薦:
這是一本充滿思想穿透力和時代關切點的著作。作者將近代以來的現代化曆程,與各國背後的宗教勾連起來,立場論點振聾發聵。在某個意義上,超越瞭中國思想界迄今為止對現代化道路的全部理解。
——王怡 作傢、學者
讀於歌《美國的本質》,對美國有很意外的深入瞭解。再讀《現代化的本質》這本新書,對宗教與現代化的進程、宗教與近代世界各國的興衰,又有瞭意外而深入的瞭解。
——何東 作傢、鳳凰網主持人
從《美國的本質》到《現代化的本質》,作者一直緻力於研究在製度建構、社會轉型過程中宗教起的作用。這是一個非常重要又常被我們忽視的角度,讀來很有啓發性。
——張越 著名電視主持人
在世界,我們有韋伯關於宗教與社會的輝煌著作;在中國,我們現在有瞭於歌的這一本《現代化的本質》
——趙曉 著名經濟學傢
現代化,一個近百年來令人爭論不休的話題,一個充滿著標準差彆和價值觀鬥爭的話題,甚至關於什麼是現代化,也因標準、角度甚至利益的不同,曾經眾說紛紜。
本書介紹瞭一種在現代西方社會學占主導地位的現代化觀點,最初七章是基本概念的說明,包括現代化的意義、本質、起源以及文化、社會、政治、經濟四個方麵的現代化,緊隨其後闡述瞭不同國傢或民族的現代化特點,包括美國、英國、法國、中國、日本等。全書通俗平易地嚮讀者介紹瞭一個關於現代化的新鮮而刺激的話題。
目錄:
第一章 現代化是什麼?
——西方社會學對現代化的認識1
第二章 現代化的本質:近代化16
第三章 現代化的起源:清教徒主義運動與現代化
——韋伯的現代化理論21
第四章 文化的現代化
——清教徒主義對巫祝意識、傳統主義和特殊主義的剋服31
第五章 社會的現代化
——清教徒主義與個人主義的誕生及理性化社會關係的形成49
第六章 政治的現代化
——清教徒主義與民主政治的誕生61
第七章 經濟的現代化
——清教徒主義與近代資本主義的産生85
第八章 清教徒主義與英國的崛起
——清教徒主義與盎格魯撒剋遜的五百年霸權(一)95
第九章 清教徒主義與美國的崛起
——清教徒主義與盎格魯撒剋遜的五百年霸權(二)109
第十章 歐洲第二條現代化道路:啓濛主義下的現代化道路
——法國反宗教世俗主義現代化道路的躑躅與跌撞136
第十一章 啓濛主義現代化道路的派生:斯拉夫社會主義
——蘇聯共産主義現代化道路的挫摺171
第十二章 天主教地區現代化的特點:在抵抗與接受之間
——意大利、波蘭以及拉美世界的現代化186
第十三章 宗教與中國的現代化:隔絕與探索
——儒道信仰與中國的現代化198
第十四章 日本的宗教與現代化:隔絕之間暗藏的通道
——儒釋信仰與日本的現代化進程229
於歌,本名於彥智,齣生於甘肅蘭州市,曾以陝西省文科第一名的成績考入北大哲學係。在北大期間,被公派到日本,學習社會學,在日本讀完社會學博士課程。現在主要從事國際商業谘詢,在北京任某企業董事長。
2006年著有《美國的本質》(當代中國齣版社)一書,傳播深遠,影響深刻。
书名有很让人有一种想窥探现代化本质的冲动,但是全书读下来却好像让读者去总结各个国家的发展本质似的。而且读完本书让我有种再读一次韦伯的那本书。 不过此书却是适合那些喜欢教条学究式的了解现代化的人一读。 本书英文名religion and modernization比中文的谦卑多了。
評分对我而言,这本书的最大意义在于通俗易懂地介绍并应用了马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》和现代化理论,以便从不同的视角理解新教伦理支撑下的“资本主义精神”。 毕竟,作为一个从小到大被卡尔·马克思(Karl Marx)主义唯物论调教的人,马克斯·韦伯(Max Weber)对...
評分《南方人物周刊》刊登了王怡的书评《个人主义的印记》 和《美国的本质》一样,于歌的第二本书,有思想的穿透力,有对时代的切肤之痒。他以韦伯社会学的进路,用“普遍主义”和“个人主义”两个概念,把近代以来的现代化历程,与其背后的宗教精神勾连起来。赵晓说,这是一本中...
評分书名有很让人有一种想窥探现代化本质的冲动,但是全书读下来却好像让读者去总结各个国家的发展本质似的。而且读完本书让我有种再读一次韦伯的那本书。 不过此书却是适合那些喜欢教条学究式的了解现代化的人一读。 本书英文名religion and modernization比中文的谦卑多了。
評分http://www.jmzc.org/home/space.php?do=mtag&tagid=53&view=list 总评级3.7分。总体而言此书值得大家来用心读读。因为此类思考在中文简体字出版界太少 若是评级该算3.7分吧! 主旨新颖和说服力 4.5分 文字和表达 3.5分 编辑与制作 3分 精辟句子摘录~~~~...
這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴,觸感細膩的封麵仿佛預示著內在思想的深刻與重量。我尤其欣賞它在排版上的匠心獨運,字體大小的調整恰到好處,行距的把握也讓人在長時間閱讀中依然能保持極高的專注度。初讀幾頁,便能感受到作者在構建邏輯體係時的嚴謹與宏大。他似乎並不滿足於停留在對既有理論的簡單梳理,而是勇敢地試圖搭建一個新的、更具解釋力的框架來審視我們所處的這個瞬息萬變的世界。特彆是其中關於“結構性斷裂”的論述,雖然概念稍顯晦澀,但結閤作者引用的曆史案例,那種醍醐灌頂的感覺油然而生。這絕非一本可以隨意翻閱的快餐讀物,它更像是一份邀請函,邀請讀者一同進入一個需要耐心和智力投入的思考迷宮。我不得不承認,最初我對一些社會學和哲學名詞的混用感到有些睏惑,但堅持讀下去後,我發現這恰恰是作者為瞭拓寬學科邊界所做的努力。這本書成功地挑戰瞭我固有的認知邊界,讓我開始用更具批判性的眼光去審視那些日常生活中被視為理所當然的現象。它迫使我停下來,不僅僅是記住結論,更重要的是去理解結論背後的推導過程,這種智力上的拉扯,正是閱讀的最高享受。
评分我被這本書中對“時間感知”的獨到見解徹底迷住瞭。作者並未將時間視為一個綫性的、勻速流動的背景,而是將其描繪成一個充滿張力、彈性十足的維度,受到社會、技術和集體心理的共同塑造。他引用的那些關於古代文明如何構建其“曆史感”的案例,簡直是打開瞭一扇通往陌生宇宙的窗戶。我以前從未從這個角度去思考過“懷舊”這種情感的社會功能,但讀完之後,我開始意識到,我們對過去的集體記憶,其實是我們對未來的無聲預設。這本書的敘事節奏非常獨特,它時而像一颱精密的儀器,精確地拆解現象的每一個齒輪;時而又像一首史詩,以宏大的筆觸描繪人類文明的潮起潮落。這種節奏的交錯使用,使得原本可能枯燥的理論探討變得充滿戲劇張力。我尤其欣賞作者在引用文獻時的廣度,從古希臘的城邦政治到最新的神經科學發現,他都能信手拈來,為自己的論點提供堅實的跨學科支撐。這本書是那種你需要在書桌前備著筆記本和紅筆,隨時準備記錄下那些靈光乍現時刻的作品。
评分這本書帶給我的,更多的是一種思維上的“重塑”而非知識上的“填充”。它沒有提供現成的答案,而是提供瞭一套更鋒利的提問工具。我尤其喜歡其中探討人類能動性與環境決定論之間辯證關係的部分。作者並沒有落入二元對立的陷阱,而是展示瞭兩者是如何在微觀層麵上進行永無休止的拉鋸與共謀。這種對復雜性的擁抱,而非試圖簡化復雜性,纔是這本書最深刻的貢獻。閱讀過程中,我感覺自己像是在攀登一座思想的高峰,雖然過程艱辛,但每登上一層,視野都開闊一分。書中對“技術異化”的批判視角,也極具時代意義,它沒有停留在對屏幕的抱怨,而是深入挖掘瞭這種異化如何重塑瞭我們的自我認知和人際關係。這本書的後記部分,作者坦誠地迴顧瞭自己的研究曆程中的睏惑與突破,這種真誠的自我剖析,極大地拉近瞭與讀者的距離,讓人感到作者並非高高在上的理論傢,而是同行路上的探索者。這是一本值得反復閱讀、每次都能從中汲取新營養的裏程碑式的作品。
评分從一個純粹的讀者體驗角度來看,這本書的結構組織堪稱教科書級彆的典範。每一章的開頭都設置瞭一個引人入勝的“悖論”或“疑難問題”,牢牢抓住瞭讀者的好奇心。然後,作者會逐步引入他自己的分析工具,層層剝筍,直到最後給齣令人信服的解釋。這種“問題導嚮”的寫作方式,極大地降低瞭理解復雜理論的門檻。最妙的是,作者似乎對“清晰”有一種近乎偏執的追求。盡管主題宏大,但他總能用最簡潔、最精準的語言來闡述核心概念,避免瞭學界常見的術語堆砌和故作高深。例如,他對“邊緣化群體的符號價值”的闡述,幾乎可以用優美來形容,它不僅具有學術上的嚴謹性,還充滿瞭人文關懷的溫度。這本書的價值不僅在於它提供瞭新的知識,更在於它提供瞭一種看待世界的新方法論——一種既能深入細節又能把握全局的“透視鏡”。我甚至開始嘗試將書中的一些分析模型應用到我日常工作中的一些棘手問題上,驚喜地發現它們竟然具有驚人的適用性。
评分這本書的文字密度高得驚人,簡直是“信息爆炸”時代的哲學煉金術。它不像某些暢銷書那樣,用大量的比喻和故事來稀釋核心觀點,而是直擊靶心,每一句話都像是經過韆錘百煉的晶體,堅硬而閃爍著思想的光芒。我花瞭整整一個下午,纔啃完瞭關於“非綫性演化模型”的那幾個章節。作者對數學工具和人文觀察的融閤運用,達到瞭令人嘆為觀止的境界。他沒有用艱深的數學公式嚇跑非專業讀者,而是巧妙地將復雜的算法邏輯轉化為易於理解的思維模型,成功地架起瞭一座連接硬科學與軟社會學的橋梁。尤其令我印象深刻的是,他處理衝突性理論時的那種近乎冷峻的客觀性。他不會輕易站隊,而是將對立的觀點並置,讓它們在讀者的心智中進行自我辯論。這種處理方式極大地提升瞭這本書的學術厚度,但也意味著它對讀者的背景知識有一定的要求。如果讀者僅僅想尋求簡單的答案或安慰,這本書可能會讓人感到挫敗。對我而言,它更像是一次高強度的智力訓練,讀完後感覺大腦的皮層都被拉伸和激活瞭。
评分非常好,但是也許有些人會感覺有些囉嗦,精華在後麵。
评分打醬油的路過
评分非常好,但是也許有些人會感覺有些囉嗦,精華在後麵。
评分觀點犀利,但論證顯單薄
评分8.24-25《新教倫理與資本主義精神》的國産化?
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