從「身-體」的立場看王陽明「萬物一體」論 在線電子書 圖書標籤: 陽明學 (港颱版) 陳立勝 王陽明 政治學 思想史 地域文化研究 國學
發表於2024-11-16
從「身-體」的立場看王陽明「萬物一體」論 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
陳立勝,現任教於中山大學哲學係,著有《自我與世界:以問題為中心的現象學運動研究》及論文多篇。
全書采取「心身互滲」的立場,從仁與樂兩個角度闡發王陽明的萬物一體觀。在追溯王陽明一體之仁的思想譜係基礎上,揭示齣一體之仁的六個基本麵嚮。接著從一體之仁的立場審視“惡”與“犧牲結構”的問題。而在一體之樂部分,則首先勾勒齣王陽明“樂觀”的傢學淵源與儒學樂之傳統。接著分別探討王陽明的“樂的本質”(樂體)與樂的類型學(樂態)。幷進而厘定陽明一體論的“性質”。論著最後還對王陽明萬物一體論的言說方式進行瞭反思。首先圍繞三個關鍵動詞(視、見、知)進行語義學的分析,闡發萬物一體觀的“體知性”因素。然後考察王陽明萬物一體論中的兩個基本隱喻(“種子”、“身體”),展示儒傢生命智慧能近取譬的性格。
全書對一體之仁六個麵嚮的闡發,對憂樂互攝的儒傢生命體驗結構的揭示,對“惡”與“犧牲結構”問題的分析,對陽明言說風格第二序的反思都極具學術價值。
看了2/3了,牺牲结构那一章还可读,中国哲学的内在逻辑还是很有说服力的。以德报怨,可乎?以德报怨,何以报德,以直报怨可矣。仁者爱人是否有区分,假如万物一体,一体之内其实也有有顺序的。 不过哲学书的通病,太佶屈聱牙了、太佶屈聱牙了,太佶屈聱牙了。
評分终于全部咬牙看完了。真的不想看第二遍,太佶屈聱牙了。 有价值的内容可以用三千字写完。 大致内容: 1、中国哲学的内在逻辑 儒家性格里的差等爱,所谓亲亲-仁民-爱物是有序列的,先爱自己的亲人,再爱民众,最后爱天地万物,虽说万物一体,但一体之间还有差别。这点上王阳明和...
評分终于全部咬牙看完了。真的不想看第二遍,太佶屈聱牙了。 有价值的内容可以用三千字写完。 大致内容: 1、中国哲学的内在逻辑 儒家性格里的差等爱,所谓亲亲-仁民-爱物是有序列的,先爱自己的亲人,再爱民众,最后爱天地万物,虽说万物一体,但一体之间还有差别。这点上王阳明和...
評分看了2/3了,牺牲结构那一章还可读,中国哲学的内在逻辑还是很有说服力的。以德报怨,可乎?以德报怨,何以报德,以直报怨可矣。仁者爱人是否有区分,假如万物一体,一体之内其实也有有顺序的。 不过哲学书的通病,太佶屈聱牙了、太佶屈聱牙了,太佶屈聱牙了。
評分第一章“一体与仁”,没什么好说的,仁本来就是万物一体的主要指向,已经被很多学者挖掘过了。 “六个面向”大致可以用一句话概括:“天地之间‘同此一气’,这是万物一体思想的基础;就人而言,从‘感应之几’处把握,可体认万物一体之实;由一己之仁的恻隐之心,扩充而至家...
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