陈伯坛医书合集

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出版者:
作者:陈伯坛
出品人:
页数:1290
译者:
出版时间:2009-4
价格:89.00元
装帧:
isbn号码:9787530849606
丛书系列:中医名家医书合集大系
图书标签:
  • 中医
  • 伤寒论注解
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  • 伤寒注解
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具体描述

《陈伯坛医书全集》作者陈伯坛,字英畦,广东新会人,民国时期广东著名中医学家,著有《麻痘蠡言》、《读过伤寒论》、《读过金匮要略》等书,现予重新整理,合集出版。民国时期,麻疹、天花等传染病流行猖獗,《麻痘蠡言》之成书盖缘于此,该书记述麻、痘之病证、治法,又载方药十余首,可做一般参考,惟其善用酿蜂房,为自家用药之特色。《读过伤寒论》、《读过金匮要略》二书,对张仲景《伤寒论》、《金匮要略》原文的各条、各证均逐一加以阐述,有自己的见解,对各种证候中诸多症状的病因、病机均条分缕析,对方剂的药物组成及功效、主治亦均有解说,间或对前代有些《伤寒》、《金匮》注家的解释提出不同看法。虽然其行文的有些地方似有嚼字癖,令读者时有饶舌斗嘴之嫌,盖个人风格使然,以一家之言目之可矣。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这部《妇科调经秘旨》简直是现代女性健康手册的“古籍版本”。它的独到之处在于,完全摒弃了传统妇科学中对女性生理的过度“污名化”或“神圣化”的倾向,而是将其视为一种精密的内分泌系统调节过程。书中对月经周期的生理变化描述得极为精细,将不同阶段的脉象、舌象与激素水平变化做了类比。作者特别强调了“情志”对冲任二脉的影响,书中记载了许多针对“肝郁化火”型痛经的方剂,这些方剂的组方思路偏向于疏泄和养心,而非单纯的活血化瘀,这在当时的医疗背景下是相当进步的。阅读体验上,这本书的语言极为细腻温和,仿佛一位慈爱的长者在耳边轻声细语,耐心指导。它不只是教人治病,更是在教人如何科学地关照女性的生命节律。对于致力于妇科调理,尤其是关注现代压力下女性内分泌失衡问题的同道而言,从中汲取的思路和灵感是无穷无尽的,它提供了一种平和、整体的调理观,令人受益匪浅。

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拿到这本《本草纲目拾遗补编》时,我本以为它会是一本简单的药材增补,但读下去才发现,它简直是一部活生生的地方物产志和民间医术的汇编。作者显然花费了大量精力,深入民间和边远地区,收集了大量未被主流本草学著作收录的草药。书中对一些常见药材的“异名”和“产地变异”的记录尤其详尽,比如同一种“白芷”,在不同山区的形态、功效差异竟然有如此之大的区别。最吸引人的是它对许多“奇方怪药”的记载,很多都涉及到少数民族的用药习惯,这些方剂的配伍往往大胆出奇,但疗效却出人意料。比如,书中记载了一种用于治疗顽痹的“藤类复合方”,其组方逻辑完全跳出了传统“君臣佐使”的框架,更像是对自然界药性协同作用的直观总结。这本书的叙事风格充满了游记的色彩,文字生动活泼,读起来毫无枯燥感,让人仿佛跟着作者一同踏上了寻药之旅,是了解药学史和地方医药文化不可多得的珍贵文献。

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我最近翻阅了这本罕见的《脉学精要析义》,简直是外科脉法的集大成之作。作者的细致入微令人称奇,他对三百多种脉象的描述,绝非简单的“浮沉迟数”,而是融入了大量的临床经验和对脉体形态的动态观察。比如,书中对“结代脉”的描述,不仅指出了其病理意义,还详细区分了不同部位、不同节律下的细微差别,甚至提到了在不同季节、不同时辰按压时感知的细微变化,这对于现代临床诊断中越来越依赖器械检查的趋势,是一种强有力的反思和补充。更让我佩服的是,作者似乎拥有“透视”的能力,能从指下感知到脏腑深处的病变。他强调“脉为心之苗”,指出在某些深层病变中,体表的脉象可能并不典型,需要通过“引脉”或“导脉”的手法来探求真机。这本书的行文风格非常务实、直白,没有太多玄虚的理论包装,每一个论点都有相应的案例支撑,读起来感觉像是跟一位经验丰富的老中医面对面请教,实用性极强,是临床医生案头必备的参考书。

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我对这本名为《伤寒论证辨疑释》的著作抱有极大的期待,因为它试图对仲景的经典条文进行“祛魅”,用更贴近临床实际的视角去重新解读那些看似僵硬的六经辨证体系。作者的切入点非常犀利,他没有纠结于古今剂量换算这种老生常谈,而是直指辨证思维的核心难点。例如,书中对“少阳病”的论述,不再局限于“往来寒热”,而是强调“枢机不利”的动态过程,并辅以大量“类比实验”,用现代物理学中关于能量传递的概念来解释人体内邪气郁遏的状态。这使得原本晦涩难懂的条文变得逻辑清晰、可操作性极强。全书的论述结构严谨,层层递进,仿佛在进行一场缜密的学术辩论。作者的笔锋犀利而不失敬畏,他对仲景学说的继承和创新之间找到了一个微妙的平衡点。对于那些苦于无法将《伤寒论》灵活应用于复杂多变病例的青年医师来说,这本书无疑是一剂强心针,它教会我们如何“活”着用经典,而不是被经典所束缚。

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这套《医林探微录》真是让人耳目一新,里面的论述视角十分独特。它并没有像传统医书那样专注于某一个病症的辨证施治,而是将重点放在了对“气机升降”的宏观理解上。作者显然对古代哲学思想有很深的造诣,将中医的理论体系与道家的阴阳五行乃至儒家的中庸之道巧妙地结合了起来。比如,在论述脾胃功能时,作者没有简单地罗列症状,而是用非常形象的比喻——“天地之枢纽,人身之炉鼎”,来阐述脾胃在全身气机调控中的核心地位。阅读过程中,我常常需要停下来反复揣摩那些精妙的比喻,从中领悟到一种超越疾病本身的生命哲学。这本书的语言风格偏向典雅古朴,充满了文人墨客的韵味,读起来既有学习知识的严谨感,又像是品读一篇篇优美的散文。它对后世温病学派的某些观点也产生了潜移默化的影响,尤其是在对“卫气”和“营血”相互关系的阐释上,提供了新的思考维度。对于那些醉心于中医理论体系构建的同仁来说,这本书无疑是一部值得反复研读的宝典,能极大地拓宽我们对生命活动的认知边界。

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