中国思想与文化

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出版者:岳麓书社
作者:王荣国
出品人:
页数:541 页
译者:
出版时间:2004年
价格:30.0
装帧:平装
isbn号码:9787806654705
丛书系列:
图书标签:
  • 中国思想史
  • 中国文化
  • 哲学
  • 历史
  • 传统文化
  • 文化研究
  • 国学
  • 中华文明
  • 思想史
  • 文化遗产
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具体描述

本书由三十多篇学术论文结集而成,主要关注思想史和文化史方面。关于救国思想的研究这一部分颇有特色,梳理了救国思想从明清之几际到民国时期的发展脉络,可以说在思想史方面独辟蹊径。对佛教文化的研究是本书的另一特色,作者立足于福建地区的佛教,既有纵向的史的角度,也有横向的比较、关联的角度,亦不乏对某一散派的专题研究,学术价值颇多,对文化史研究的意义也很大。

好的,以下是为您准备的一份不包含《中国思想与文化》内容的图书简介,内容将力求详实、自然: --- 《星辰的低语:失落文明的宇宙图景与数学之美》 作者: 阿黛拉·维斯珀 译者: [此处填写一位虚构的、与天文学或古史相关的译者姓名] 出版社: 寰宇人文出版社 页码: 688页(含大量图版与注释) 开本: 16开精装,附赠天文星图拉页 定价: 188.00元 --- 内容简介: 在广袤的宇宙背景下,重构人类文明的早期认知边界。 《星辰的低语:失落文明的宇宙图景与数学之美》并非一部传统的历史著作,而是一次跨越数千年时空界限的探险。本书深入考察了人类文明曙光时期,那些被现代主流叙事所忽略或边缘化的群体,如何凭借肉眼、直觉与早期几何学,构建起他们对宇宙的宏大理解。 本书的叙事核心,聚焦于三个地理上分散,但认知结构上存在惊人平行的古代社会:尼泊尔山谷中虔诚的几何祭司、秘鲁安第斯山脉高处的纺织天文学家,以及美索不达米亚平原上专注于观测天体周期性的记录者。作者阿黛拉·维斯珀(一位专注于古代计量学和比较符号学的学者)挑战了“线性进步史观”,提出人类在步入成熟的文字系统之前,早已发展出复杂、自洽且充满美学的宇宙模型。 第一部分:量度与神圣几何——空间秩序的构建 本部分首先细致描摹了古代智者如何将自然界中的基本元素——水流的形态、植物的生长螺旋、山脉的轮廓——转化为抽象的数学概念。作者特别关注了“非欧几里得直觉”在早期建筑与祭祀仪式中的体现。例如,书中详尽分析了某种特定岩石阵列的方位校准,揭示了其不仅是对特定日影的捕捉,更是一种对“无限空间”的早期哲学表述。我们探讨了数字如何从计数工具演变为宇宙的“语言”,以及那些尚未被拉丁字母化的符号系统如何承载了深奥的宇宙律令。 第二部分:天体周期与时间的编织——失落的日历系统 维斯珀博士在本书中投入了巨大精力,解构了那些因气候变迁或权力更迭而消亡的历法体系。与我们熟悉的基于月相或太阳回归的历法不同,书中研究的某些文明似乎将“行星的合相”视为时间的主轴。我们发现,这些历法并非仅仅用于农业或祭祀,它们更是社会结构稳定的基石。例如,某一山地民族的“十三周期年”,其周期长度与当地特有的磁场波动存在一种令人费解的相关性。作者通过对残存的陶片和石刻的交叉比对,重建了这些历法的运行逻辑,揭示了古代人对“时间流逝”这一抽象概念的深刻感知。 第三部分:声音、色彩与宇宙的共振 本书最具原创性的部分在于对“感官输入”在早期宇宙学中的地位的重新评估。作者认为,对于缺乏复杂书写工具的文明而言,声学和视觉的谐振是理解宇宙规律的关键。书中详述了不同材质的乐器(如特定矿石制成的磬、经特定方式处理的羊皮鼓)在特定天象下的共鸣效果,以及这些共鸣如何被记录和解释为“神祇的意图”或“宇宙的呼吸”。我们深入探讨了古代仪式中使用的天然染料和矿物颜料的色谱,以及这些颜色在特定光照条件下,如何被用来描绘遥远星云或彗星轨迹的符号含义。 创新与挑战: 本书的叙事风格独特,它拒绝将古代文明视为“原始”的注解者,而是将其提升到“另类智慧”的高度。作者运用了最新的考古学发现、气象数据模拟以及跨文化符号学理论,构建了一个立体、多维的古代宇宙观。书中大量收录了从田野考古现场获取的原始图稿和拓片,并附有精密的数学模型复原图。 《星辰的低语》是一部献给所有对人类认知极限、早期科学萌芽以及宇宙奥秘抱有敬畏之心读者的恢弘之作。它邀请我们暂时放下既有的知识框架,聆听来自远古、穿越时空的星辰的低语,重新思考人类如何开始理解我们所处的浩瀚空间。 --- 读者对象: 历史学、天文学史、考古学、古代几何学、符号学研究者及对人类文明起源有浓厚兴趣的普通读者。 作者简介: 阿黛拉·维斯珀(Adela Vesper),伦敦大学前客座教授,专攻比较古代计量学与非线性时间概念研究。著有《几何的阴影:中亚古墓的测量悖论》等。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我原本以为这本关于中国地方志研究的工具书会枯燥乏味,但事实证明我的偏见太大了。这本书更像是一部“空间人类学”的田野调查报告集锦,它展示了中国不同地域如何通过记录自己的风土人情、物产、家族谱系来构建自我认同的。作者非常注重地理环境对文化心理的塑造作用,比如书中对西南山区少数民族志与中原平原志在叙事结构和价值取向上的巨大差异进行了细致的对比分析,那种地域间的“文化指纹”被清晰地勾勒出来。读这本书时,我仿佛跟着作者的脚步,在不同的省份和县城间穿梭,感受着不同水土孕育出的截然不同的生活哲学。它让我意识到,我们通常谈论的“中国文化”其实是由无数个鲜活、差异巨大的地方文化编织而成的复杂挂毯。这本书的叙述充满画面感,充满了对微观历史的热爱与敬意。

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我花了整整一个周末才勉强读完这本关于中国艺术史的力作,简直可以用“浩瀚”来形容。它从新石器时代的陶器纹饰讲起,一路跨越青铜器的神秘庄严,直到宋代山水的意境巅峰,再到近现代绘画的转型挣扎。作者的叙事节奏把握得非常老练,既有宏观的时代脉络梳理,又不乏对个体艺术家的独到见解。特别是对唐代书法演变脉络的分析,简直是教科书级别的梳理,通过对比颜真卿和柳公权的书风差异,竟然能让我这个外行人窥见“时代精神”是如何融入笔墨之间的。书中的插图虽然数量不是最多的,但每一张都经过了精心挑选和排版,与文字的配合度极高,很多时候,仅仅是凝视那些高清的拓片或摹本,就足以体会到其艺术张力。这本书的价值在于,它提供了一个观察中国文化“美学基因”如何代代相传和变异的绝佳窗口,而非仅仅是艺术作品的图录。

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这部关于中国古代哲学的著作,简直是一次思想的深度潜游。作者以极其细腻的笔触,剖析了儒家、道家、墨家等诸子百家的核心思想,那种层层递进的逻辑梳理,让人在迷雾中找到了清晰的路径。尤其让我印象深刻的是,它并没有停留在对经典文字的简单复述上,而是巧妙地将不同学派的观点放在历史的大背景下进行对比和碰撞。比如,书中对“仁”与“道”的辩证关系阐述得尤为精彩,那种跨越时空的对话感扑面而来,仿佛能听到先哲们在耳边低语。它成功地打破了我过去对中国传统思想“大同小异”的刻板印象,让我看到了每个学派内部复杂而丰富的思想光谱。读完之后,对于理解中国古代政治哲学和社会伦理的基础框架,我有了一种前所未有的扎实感。书中的注释和引文考证也十分严谨,为进一步深入研究提供了极佳的参考点,绝非泛泛而谈的入门读物,更像是一份需要反复咀嚼的学术盛宴。

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这是一本探讨中国近现代社会变迁的史学著作,读起来让人心情复杂,仿佛坐上了历史的过山车。作者的叙事手法非常大胆和新颖,他没有采用传统的线性编年史写法,而是聚焦于几个关键的转折点——比如某一年的重要会议、某一份里程碑式的报告、或是某一场引发社会震动的民间运动——然后从这些“切片”中,抽丝剥茧地还原出整个时代的复杂肌理。我特别欣赏作者在处理那些敏感或争议性话题时的审慎态度,他极少使用绝对化的判断词汇,而是倾向于呈现多方史料和口述,引导读者自己去权衡和思考。这种尊重史实和保持距离感的写作风格,使得全书的论证力度反而更强。读完后,我感觉对“现代化”这个概念在中国语境下的多重含义有了更深层次的理解,它远比教科书上描绘的要曲折和充满内在矛盾。

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对于研究中国古典文学批评理论的学者来说,这本深入剖析“诗言志”与“缘情体物”之间张力的专著,无疑是一部不可多得的宝藏。它的学术深度和广度令人称奇,作者不仅梳理了魏晋风骨到唐诗宋词评点体系的演变,还引入了西方现象学和结构主义的理论视角来解构传统文本。最让我眼前一亮的是其对“气韵生动”这一模糊概念的量化尝试,虽然充满挑战,但其思路的开创性值得称赞。全书的论证过程严密,脚注和尾注极其详尽,构建了一个庞大的知识网络,每读完一个章节,都感觉自己的文学分析工具箱里又多了几件趁手的利器。这本书的风格偏向硬核研究,对于没有深厚文学背景的普通读者来说可能门槛略高,但对于专业人士而言,它提供了一个极佳的学术对话平台,激发了对传统批评范式进行再审视的热情。

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