報道伊斯蘭 在線電子書 圖書標籤: 薩義德 東方學三部麯 知識分子 刻闆印象 伊斯蘭 intellectual 中東
發表於2025-02-02
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洗地落後文明
評分洗地落後文明
評分中東三部麯最後一部,延續東方主義的批判傳統,薩義德考察當代美國(主要通過媒體)對於伊斯蘭-------伊斯蘭教的恐怖主義形象建構。對於當代國際政治及國傢政權與媒體、學者之間的關係研究有很深的參考價值,讓人感興趣的是新版緒論,薩義德對於奈保爾 安 蘭德的及其對於亨廷頓文明衝突論的批評值得深思。。。
評分中東三部麯最後一部,延續東方主義的批判傳統,薩義德考察當代美國(主要通過媒體)對於伊斯蘭-------伊斯蘭教的恐怖主義形象建構。對於當代國際政治及國傢政權與媒體、學者之間的關係研究有很深的參考價值,讓人感興趣的是新版緒論,薩義德對於奈保爾 安 蘭德的及其對於亨廷頓文明衝突論的批評值得深思。。。
評分洗地落後文明
愛德華·薩義德(Edward W. Said,1935-2003),當今世界極具影響力的文學與文化批評傢之一。生於耶路撒冷,在英國占領期間就讀於埃及開羅的西方學校,接受英式和美式教育,1950年代赴美就學,獲哈佛大學博士學位,從1963年起在美國哥倫比亞大學任教,教授英語文學和比較文學,是享有聲譽的文學和文化批評傢,同時也是樂評傢、歌劇鑒賞者、鋼琴傢。他的樂評、文學評論和他的理論著作一樣,學識淵博,兼有清晰明快的行文風格。其主要著作包括《東方學》、《巴勒斯坦問題》、《報道伊斯蘭》、《文化與帝國主義》以及《流離失所的政治:巴勒斯坦自決的奮鬥》等等。
契訶夫小說全集·第3捲,ISBN:9787875327470,作者:
今日的“伊斯兰教”一词虽然看似一件单纯事物,其实却是虚构加上意识形态标签,再加上一丝半缕对一个名为伊斯兰的宗教的指涉。 批评必须把自身设想成为了提升生命,本质上就反对一切形式的暴政、宰制、虐待;批评的社会目标是为了促进人类自由而产生的非强制性的知识。 并指出...
評分“他们不能再现自己,他们必须被再现”。 ——《报道伊斯兰》 Covering一语双关,既是报道又是遮蔽,“格格不入”的爱德华·萨义德站在东方的立场言说,力图扭转西方人关于伊斯兰世界的固有观念。致力于去除西方人眼...
評分《报道伊斯兰》显然就是装逼之作,作者除了想显示自己在传播学的学术身份,看不出他真正要表达什么,中文翻译基本就是英语化的中文,读起来的费劲和别扭令人极不愉快。我看了一百多页,这辈子不会再看这种装孙子书了。《道德经》第四十八章:为学日益,为道日损,损之又损,以...
評分 評分《报道伊斯兰》显然就是装逼之作,作者除了想显示自己在传播学的学术身份,看不出他真正要表达什么,中文翻译基本就是英语化的中文,读起来的费劲和别扭令人极不愉快。我看了一百多页,这辈子不会再看这种装孙子书了。《道德经》第四十八章:为学日益,为道日损,损之又损,以...
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