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徐迟先生译的《瓦尔登湖》，未曾拜读，但其名倒是颇大，有如此译笔且译如此飘逸作品之先生，想必其国文修养甚高，其人肯定也是高山仰止、崇尚精神之独立与人类之自由。此番拜读其《散文选集》，也许是因为出版时代的缘故，颇为失望，不见“美”文，唯成篇成篇充斥着当时主流意识形态思想的颂歌式甚至是洗脑式文章映入眼帘。诚然，徐迟先生的文字还是相当凝练的，思路也清晰，叙事不拖沓，文章看起来顺畅得很，可见其文字驾驭能力以及大家风范，好文如《哥德巴赫猜想》等若不论其倾向性亦是非常出色；但作家若沦为强权的御用写手，那真是何其悲哉，文学之相对独立性何在？是为记，以作警世钟之效用。

家里有一本

徐迟先生译的《瓦尔登湖》，未曾拜读，但其名倒是颇大，有如此译笔且译如此飘逸作品之先生，想必其国文修养甚高，其人肯定也是高山仰止、崇尚精神之独立与人类之自由。此番拜读其《散文选集》，也许是因为出版时代的缘故，颇为失望，不见“美”文，唯成篇成篇充斥着当时主流意识形态思想的颂歌式甚至是洗脑式文章映入眼帘。诚然，徐迟先生的文字还是相当凝练的，思路也清晰，叙事不拖沓，文章看起来顺畅得很，可见其文字驾驭能力以及大家风范，好文如《哥德巴赫猜想》等若不论其倾向性亦是非常出色；但作家若沦为强权的御用写手，那真是何其悲哉，文学之相对独立性何在？是为记，以作警世钟之效用。

徐迟先生译的《瓦尔登湖》，未曾拜读，但其名倒是颇大，有如此译笔且译如此飘逸作品之先生，想必其国文修养甚高，其人肯定也是高山仰止、崇尚精神之独立与人类之自由。此番拜读其《散文选集》，也许是因为出版时代的缘故，颇为失望，不见“美”文，唯成篇成篇充斥着当时主流意识形态思想的颂歌式甚至是洗脑式文章映入眼帘。诚然，徐迟先生的文字还是相当凝练的，思路也清晰，叙事不拖沓，文章看起来顺畅得很，可见其文字驾驭能力以及大家风范，好文如《哥德巴赫猜想》等若不论其倾向性亦是非常出色；但作家若沦为强权的御用写手，那真是何其悲哉，文学之相对独立性何在？是为记，以作警世钟之效用。

徐迟先生译的《瓦尔登湖》，未曾拜读，但其名倒是颇大，有如此译笔且译如此飘逸作品之先生，想必其国文修养甚高，其人肯定也是高山仰止、崇尚精神之独立与人类之自由。此番拜读其《散文选集》，也许是因为出版时代的缘故，颇为失望，不见“美”文，唯成篇成篇充斥着当时主流意识形态思想的颂歌式甚至是洗脑式文章映入眼帘。诚然，徐迟先生的文字还是相当凝练的，思路也清晰，叙事不拖沓，文章看起来顺畅得很，可见其文字驾驭能力以及大家风范，好文如《哥德巴赫猜想》等若不论其倾向性亦是非常出色；但作家若沦为强权的御用写手，那真是何其悲哉，文学之相对独立性何在？是为记，以作警世钟之效用。