何其芳散记

何其芳散记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:四川教育出版社
作者:方敬
出品人:
页数:205
译者:
出版时间:1990/4
价格:2.45元
装帧:
isbn号码:9787540812478
丛书系列:
图书标签:
  • 何其芳
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具体描述

《人间至味是清欢:宋代文人雅集与生活美学》 作者: 林溪川 出版社: 翰墨轩 出版时间: 2023年10月 字数: 约 45万字 开本: 16开 装帧: 精装,附赠宋代名画复制卡八张 内容简介: 《人间至味是清欢》并非一部简单的史书,它是一卷以宋代文人士大夫的日常生活为底色,精细描摹其精神世界、审美情趣与社会交往图景的“生活清明上河图”。本书深入挖掘了宋代特有的“雅集”文化,剖析了从士大夫的宅邸到郊外园林,从寺院的幽静角落到江河湖海之畔,这些精英群体如何通过诗词唱和、书画鉴赏、焚香品茗、斗茶插花等一系列精致的活动,构建起他们独有的精神家园与文化认同。 一、雅集的兴起与社会背景的交织 本书开篇即梳理了宋代文人士大夫阶层的崛起及其对文化生活的主导地位。与前代不同,宋代的士人更注重个体生命的体验和精神的自洽,而非仅仅是庙堂之上的功名利禄。雅集,作为一种半正式的、高度仪式化的社交活动,成为他们连接彼此、抒发抱负、对抗世俗压力的重要途径。 林溪川细致地考察了雅集出现的社会土壤:印刷术的普及带来的文化下沉、理学思潮对“格物致知”和“心性修养”的推崇,以及士人普遍面临的“外儒内道”的精神张力。书中通过大量的史料和出土文物佐证,展示了雅集如何从最初的文人聚会,逐渐演化成一套成熟的、具有极高审美要求的文化实践。 二、一杯茶中的乾坤:斗茶与茶道哲思 “斗茶”是宋代文人雅集中最为核心且最具观赏性的活动之一。本书用近十万字的篇幅,专门剖析了这一现象。作者不仅追溯了福建建安、杭州等地茶产区的历史演变,更将笔触深入到宋人对茶汤色、香、味、形(“四绝”)的苛刻要求之中。 书中详细介绍了“点茶法”的繁复步骤,从研磨末茶、注水、击拂,到最终形成的“咬盏”(茶沫不散)效果。林溪川认为,斗茶的意义远超饮品本身,它是对“瞬间完美”的追求,是对禅宗“当下即是”理念的一种身体力行的诠释。通过对苏轼、蔡襄、卢仝等文人咏茶诗词的深入解读,我们得以窥见他们如何在滚烫的茶汤中寻求人生的清醒与通透。 三、笔墨间的风骨:书画鉴赏与群体创作 在雅集中,书画不仅是陈设品,更是交流的媒介和身份的象征。本书的第三部分聚焦于宋代文人的“眼力”——如何鉴赏一幅画作的“意境”而非单纯的“形似”。 作者梳理了宋代绘画的流派,如院体画的端谨与文人画的抒情。重点分析了米芾父子在山水画和书法上的革新,以及他们如何通过“米家山水”的意象,表达对自然山川的深沉热爱。雅集现场的即兴赋诗填词,往往与在场的书画作品形成互文关系,一幅画可能催生出十数首佳作,这种多感官的互动,构成了宋代艺术生命力的重要源泉。书中辅以大量高清的文物图片和拓本分析,帮助读者直观感受彼时的艺术现场。 四、香炉里的时光:焚香与空间美学 宋代文人对“香”的痴迷,达到了前所未有的高度。本书探讨了香在雅集中的多重功能:既是净化环境的器具,更是调节心绪、引发联想的媒介。作者详细介绍了宋人制香、用香的复杂技术,从龙涎香、沉香到各种合香的配方。 《人间至味是清欢》着重分析了宋人如何通过香的“幽微”之美,营造出一种“只可意会,不可言传”的氛围。香气流转的室内,人们讨论的不再是朝堂的喧嚣,而是对宇宙本体的探求,对个体心灵自由的向往。这种对嗅觉美学的精妙运用,体现了宋代极高的生活品位和对“清雅”的执着。 五、园林深深:自然哲思与人居环境的理想化 雅集活动常常在私家园林或郊野举行。本书认为,宋代的园林已超越了单纯的观赏功能,成为文人“寄情山水,退隐精神”的缩影。作者对比了唐代园林的富丽堂皇与宋代园林的“以少胜多”、“师法自然”的理念。 通过对苏州拙政园、杭州西湖周边士人别墅的考察,本书阐释了宋人如何将一块石头、一株老树、一片苔藓,都赋予了深厚的人文和哲学意涵。园林中的一亭一榭,都是他们与自然对话的场所,是他们构建“人间仙境”的努力。 结语:清欢的余韵 《人间至味是清欢》最终落脚于对宋代“清欢”精神的现代意义的探讨。作者总结道,宋代文人的雅集文化,提供了一种在权力中心之外,通过审美实践实现自我价值和精神超越的范本。这种对生活细节的珍视、对精神自由的追求,即便在物质极度丰裕的当代社会,依然具有深刻的启示价值。本书不仅是对宋代文人生活的忠实记录,更是一部探寻东方生活美学精髓的深度著作。 本书特色: 跨学科研究: 融合了历史学、艺术史、社会学及生活美学研究视角。 史料扎实: 广泛引用《东京梦华录》《梦粱录》以及大量宋人笔记、诗集、法帖为据。 图文并茂: 约有三百余幅相关文物高清图片、宋代手稿摹本及作者绘制的雅集场景复原图。 叙事生动: 采用“场景再现”的手法,使读者仿佛置身于一场宋代的点茶会或修禊之宴中。

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读后感

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翻开这本书,我的第一感受是,这文笔真是锋利而又富有洞察力,它不像某些作品那样故作高深,而是直击人心的本质。作者似乎有着一双能看透世事人情的眼睛,笔下的那些人物形象,哪怕只是寥寥几笔,也鲜活得让人难以忘怀,他们身上的矛盾、挣扎与坚持,都如此真实可触。我尤其欣赏作者处理叙事节奏的手法,时而急促如疾风骤雨,时而又缓慢得像老旧唱片机上沙沙作响的留声,这种张弛有度的掌控力,让阅读过程充满了期待感,总忍不住想知道下一页会揭示怎样的真相或情感转折。更难得的是,这本书在探讨宏大主题时,并没有失掉对个体命运的关注,它让人在思考“我们是谁”的同时,也关注着“我”正在经历的这一切的意义,读完后,脑海中久久回荡的不是情节的梗概,而是那些令人拍案叫绝的观点和那些无法磨灭的瞬间。

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这本书给我的感觉,与其说是在阅读一篇文字作品,不如说是在参与一次深刻的自我对话。它不像那种情节跌宕起伏的小说,它更像一面镜子,映照出的是我们内心深处那些难以言说的情绪和潜意识的活动。作者的文字如同水银泻地般流畅自然,却又暗藏锋芒,有些句子读过之后,需要停下来反复咀嚼,才能体会到其中蕴含的巨大信息量和作者对人性复杂性的深刻洞察。我特别喜欢书中那种克制而又饱满的情感表达方式,它不强行灌输情绪,而是引导读者自己去感受、去体会,这种“留白”的处理,反而让作品更具生命力,允许读者带着自己的经历和理解去填充和完善。阅读这本书的过程,就像在迷雾中行走,虽然每一步都小心翼翼,但每当拨开一层迷雾时,眼前豁然开朗的景象都让人无比振奋,它给予的启发是持续且深远的。

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这本书的语言风格可以说是独树一帜,有一种古典的韵味,但又完全没有老气横秋之感,反而充满了蓬勃的生命力和现代的思考。阅读过程中,我常常惊叹于作者如何将那些看似抽象的概念,通过无比具象化的意象呈现出来,比如对光影的描绘,对声音的捕捉,无不精准到位,极具画面感。全书的行文逻辑非常清晰,即使主题宏大,探讨的议题也颇为深奥,但作者始终能用一种引导性的、循序渐进的方式带着读者深入,让人在不知不觉中被说服和感染。它不像那种快餐式的读物,读完就忘,这本书更像是精心酿造的醇酒,初尝时或许略带涩味,但回味悠长,每一次重温都会有新的感悟。它不仅仅是一本书,更像是一位智者在身旁轻声细语,用最优雅的方式,指引我们去探寻生活和时间真正的意义所在。

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说实话,初看这本书的书名,我还有些犹豫,担心内容会过于晦涩或沉闷,但事实证明,我的担忧完全是多余的。这本书的结构设计得极其巧妙,像一个精密的万花筒,每一个章节都折射出不同的光芒,组合起来却又构成了一个完整而和谐的图景。作者的叙事视角灵活多变,时而跳出时间的长河去俯瞰全局,时而又潜入最细微的感官体验中去捕捉温度和气味,这种多维度的呈现方式极大地丰富了阅读体验,让人仿佛参与了一场立体的历史重构。书中对细节的捕捉能力令人赞叹,那些不经意间提到的物件、环境甚至是一丝空气中的尘埃,都被赋予了特殊的意义,使得整个故事的肌理感非常强。这本书读下来,最大的收获是建立了一种新的思维框架,它教会我如何用更具层次感的方式去看待我们习以为常的世界,绝对算得上是一本能“升级”读者认知的书。

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这本书,简直是一场穿越时空的对话,将我拉入了一个光影斑驳的旧日时光。作者的笔触细腻得像丝绸,勾勒出的场景栩栩如生,仿佛我正亲身站在那些泛黄的信纸旁,感受着字里行间流淌出的那种沉静而深远的情感。特别是对那些逝去场景的描摹,没有刻意的煽情,却有一种润物细无声的力量,让人在不经意间红了眼眶。读完后,我感到心灵得到了极大的抚慰,那种对往昔美好事物和人事物的怀念,被如此温柔地安放妥当,不再是徒劳的追忆,而是一种沉淀下来的智慧。书中那些关于生活哲理的碎片,不是空洞的说教,而是从日常的点滴中提炼出来的金玉良言,读来令人深思,对当下生活也多了一层体悟。这本书的文字本身就是一种享受,节奏舒缓,措辞考究,处处可见匠心,是一本值得反复品读的佳作,能让人在喧嚣中寻得一片宁静的栖息地。

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