中国民族史 下

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出版者:民族出版社
作者:江应梁
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1990-10
价格:3.20
装帧:
isbn号码:9787105010790
丛书系列:
图书标签:
  • 边疆史
  • 民族史
  • 历史学
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具体描述

《中华文明的源流与演进》 内容简介 本书旨在为读者提供一个宏大而深入的视角,审视中华文明从远古起源到近现代转型过程中,其核心要素的形成、发展与互动。它关注的并非某一特定族群的历史脉络,而是涵盖了地域文化、思想哲学、技术革新以及社会组织形态等多个维度,共同构筑起中华文明的复杂图景。 第一部分:文明的肇始与早期形态(史前至夏商周) 本部分将时间线拉回到旧石器时代晚期,探讨黄河与长江流域早期人类群落的生存智慧与文化遗存。重点分析新石器时代诸多元文化(如仰韶文化、龙山文化)的区域特性及其相互影响,特别是彩陶艺术、早期农业的定型与礼仪制度的萌芽。 随后,本书深入考察夏商周三代的历史。研究的重点在于早期国家的构建模式,即“神权”与“王权”的结合,以及青铜技术在确立社会等级和政治权威中的决定性作用。着重分析宗法制度和封建制度的早期形态,它们如何塑造了后世中国社会的结构基础。周代“礼乐文明”的建立,被视为中华文明早期思想体系的雏形,其对秩序与和谐的追求,成为此后数千年文化基因的重要组成部分。同时,对早期文字(甲骨文、金文)的解读,不仅是语言学研究,更是理解商周宇宙观和祭祀体系的关键入口。 第二部分:思想的勃发与经典的奠基(春秋战国至秦汉) 春秋战国时期,社会结构剧烈变动,“士”阶层的崛起与王权的衰微,催生了中国历史上最辉煌的思想解放运动——“诸子百家争鸣”。本书细致梳理了儒家思想(强调仁、义、礼、智、信以及德治)、道家思想(关注自然、无为与个体精神的自由)、法家思想(聚焦于集权、法治与效率)以及墨家思想(倡导兼爱、非攻与实用主义)的核心论述。我们探讨了这些学说如何在乱世中寻求治国安邦之道,并为秦汉大一统的政治实践提供了理论预设。 秦朝的统一,标志着地域性文化向中央集权国家的关键一跃。本书分析了秦朝如何通过郡县制、统一文字、度量衡等措施,初步完成了“大一统”的地理与制度整合。汉代则是中华文明范式最终确立的时期。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的决策,不仅是政治选择,更是文化导向的转折点。我们探讨了儒家思想如何吸收阴阳五行学说,并与国家意识形态深度融合,形成了一套适应帝国统治的哲学体系。张骞开辟的丝绸之路,则将中华文明的边界拓展至更广阔的世界舞台,开启了文化与物产的首次大规模交流。 第三部分:多元的交融与制度的成熟(魏晋南北朝至隋唐) 魏晋南北朝时期的分裂与动荡,对中华文明的韧性与适应性构成了严峻考验。这一时期,外来文化,尤其是佛教的传入与本土化的过程,被视为一个重要的文明创新阶段。本书详细考察了佛教义理如何与玄学思辨相结合,丰富了中国人的精神世界,并催生了禅宗等具有中国特色的宗教流派。同时,世族门阀的兴盛与衰落,展现了传统社会精英阶层与中央权力之间的复杂博弈。 隋唐时期,中华文明进入了一个空前繁盛的鼎盛期。隋朝的科举制度改革,是打破门阀垄断、重塑社会流动性的制度创举,其影响贯穿后续一千多年。唐代,特别是盛唐,以其开放包容的姿态,吸收了来自中亚、波斯乃至更远方的文化元素,体现在文学(唐诗)、艺术(敦煌壁画)和城市管理(长安模式)的方方面面。这一时期确立的中央集权体制和相对完善的官僚制度,成为后世王朝效仿的典范。 第四部分:理性的深化与世俗化的转向(宋元明清) 宋代是中国历史发展中一个关键的“转向点”。经济上,商业革命的兴起、货币的大量使用以及城市经济的繁荣,极大地世俗化了社会生活。文化上,理学的兴起是思想界对唐代佛教和玄学的一次系统性回应。朱熹等人通过对“理”的阐释,试图重新巩固和提升儒家伦理的形而上学基础,旨在弥补其在早期对精神境界探讨上的不足。同时,宋代的科技(如活字印刷术、指南针的应用)达到了前所未有的高度。 元朝的建立,为中华文明的版图带来了新的结构性变化,北方游牧民族的治理经验被纳入国家体系。明清时期,专制皇权达到顶峰,内阁制度与六部制的运作,体现了高度复杂化的行政管理能力。思想领域,以王阳明的心学对“知行合一”的强调,对传统儒学进行了又一次深刻的内在革新。清代前期,尽管在思想文化上出现了对前代经典的回归与整理(如《四库全书》的编纂),但随着西方工业文明的崛起,封闭的帝国体系开始面临前所未有的外部挑战,为近代转型埋下了伏笔。 结语:现代视野下的文明遗产 本书的最后部分,并非简单梳理近现代史,而是从文明演进的视角,反思上述历史脉络对当代中国社会结构、价值取向和国家治理理念的深远影响。它强调中华文明的特点在于其连续性、兼容性与强大的制度重构能力,而非单一族群的排他性历史。通过对制度变迁、思想流变和技术应用的综合考察,读者可以更清晰地理解塑造了这片土地上人类社会形态的复杂力量。

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读后感

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用户评价

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《中国民族史 下》这本书,给我的最大感受就是“厚重”与“立体”。作者并没有将民族史写成枯燥的年代记,而是用生动的笔触,将一个个鲜活的民族形象呈现在读者面前。它不像教科书那样,只提供冰冷的事实和结论,而是带领读者一同去探索和思考。书中对各个民族的社会结构,例如氏族制度、部落联盟,以及随着历史发展而产生的阶级分化,都进行了细致的描写。例如,书中对于契丹的耶律氏与萧氏两大部落的分析,揭示了他们内部的权力结构和政治斗争,这些内部的动力是如何影响了辽朝对外政策和国家命运。再者,它对于不同民族在同一历史时期内的互动,如北魏的汉化政策,不仅仅是从统治者的角度去看,也描绘了被统治者,即汉族和鲜卑族在这一过程中的反应与适应,以及由此引发的社会变革。对于一些民族政权的兴衰,作者也并非简单地归因于外力,而是深入剖析了其内部的政治腐败、经济危机、社会矛盾等因素。读完之后,我感觉自己仿佛置身于那个风云变幻的时代,能够更深刻地理解历史的进程,以及其中蕴含的复杂逻辑。这本书让我对“天下大势,合久必分,分久必合”有了更深的体会,并认识到民族因素在其中起到的关键作用。

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这部《中国民族史 下》可以说是给我的历史观带来了一场“地震”。它让我彻底摆脱了过去那种以汉族为中心的视角,转而看到了中国历史舞台上无数活跃的民族身影。书中对一些早期民族,如匈奴、鲜卑、羌等,进行了详尽的描绘,它们在中国的历史进程中扮演的角色,远比我想象的要重要。例如,书中对匈奴与汉朝之间的长期博弈,不仅仅是简单的战争描述,更深入地探讨了双方在军事策略、经济模式、政治体制上的相互借鉴与影响,以及这种博弈如何深刻地塑造了中国北方的地缘政治格局。再者,书中对一些历史上短暂存在的民族政权,如前秦、后赵等,也进行了细致的梳理,揭示了它们兴起的原因,以及最终走向衰亡的深层逻辑。它让我意识到,历史的演进并非直线,而是充满了曲折与反复。我尤其对书中关于文化交流的描述感到惊叹,它不仅仅是简单的物质文化的传播,更深入到了思想观念、宗教信仰、语言文字等精神层面。例如,佛教在中土的传播,以及如何与中国本土文化相结合,最终成为中华文化的重要组成部分,作者的论述就极具说服力。这本书让我对“中国”这个概念有了全新的认识,它不是一个固定的地理概念,更是一个不断生长、不断融合的文化共同体。

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《中国民族史 下》这本书,给我带来的最大启发在于,它让我看到了“中华民族”概念的动态演进过程。作者并没有将民族的形成视为一蹴而就,而是将其置于一个漫长且充满变动的历史进程中进行考察。书中对不同时期,不同地区民族的融合与分化,都进行了细致的分析。例如,书中对于辽、宋、金、元时期,各民族之间的复杂关系,以及它们如何相互影响,共同塑造了中国历史的走向,进行了深入的探讨。它让我理解到,即使是看似截然不同的民族,在历史的长河中,也可能因为地理、经济、政治等多种因素的影响,产生千丝万缕的联系,并最终形成相互依存、相互影响的格局。我尤其对书中关于族群认同的演变,进行了深入的思考。书中揭示了,在不同的历史时期,人们的族群认同是会发生变化的,它受到政治、文化、社会环境等多种因素的影响。例如,一些原本独立的民族,可能在强大的王朝统治下,逐渐融入主体民族,而另一些民族,则可能因为外部的压力,而更加坚固地保持自己的族群认同。这本书让我意识到,民族史的研究,是一个不断发现新问题、提出新思考的过程,它充满了挑战,也充满了乐趣。

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读完《中国民族史 下》,我的脑海中仿佛响起了一阵阵历史的回响。这本书以其扎实的学术功底和独特的视角,为我打开了认识中国历史的一扇新窗。书中对一些历史上被忽视的民族,如乌桓、鲜卑、羯等,进行了详细的梳理,它们在历史上曾扮演过重要角色,但往往被人们所遗忘。例如,书中对北魏孝文帝改革的分析,不仅仅是从汉化的角度去看,更深入地探讨了这次改革在政治、经济、文化等方面的深远影响,以及它对中国北方民族格局产生的巨大冲击。它让我意识到,历史的演进,往往是多种因素共同作用的结果,而每一次的变革,都伴随着机遇与挑战。再者,书中对一些重要的民族政权的兴衰,如后晋、后唐等,进行了细致的分析,揭示了它们在乱世中的挣扎与生存,以及最终走向灭亡的深层逻辑。它让我理解到,即使是看似强大的政权,也可能因为内部的腐败、经济的危机,而最终走向衰亡。这本书让我对“民族”这一概念有了更深的理解,它是一个动态的、不断变化的集合体,而不是一个静态的、固定的实体。它让我对中国历史的理解,不再局限于某个朝代的兴衰,而是看到了更加宏大的民族互动与融合的宏大图景。

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这本《中国民族史 下》无疑是历史爱好者们案头必备的瑰宝。当我翻开它,仿佛穿越了千年时光,亲眼目睹着那些在史书中被轻描淡写却又深刻影响中国走向的民族迁徙、融合与冲突。书中对不同时期、不同地理区域内各个民族的社会结构、政治制度、经济模式、文化习俗以及信仰体系的梳理,细致入微,令人叹为观止。例如,对于北方游牧民族与中原王朝的互动,作者并非简单地描绘征战与被征服,而是深入剖析了双方在经济上的互补性,例如游牧民族对农耕产品的需求,以及中原王朝对战马、皮毛等资源的渴求,这些经济层面的联系是如何塑造了政治上的联盟、对抗甚至文化上的交流。书中对于“汉化”现象的探讨也尤为精彩,它并非单向的文化渗透,而是充满了双向互动与选择。不同民族在接触过程中,既有学习与吸收,也有保持自身特色,甚至反过来影响主体民族的例子。例如,唐朝时期胡风的盛行,从服饰、音乐到饮食,都显示出文化融合的深度与广度。作者在描述这些历史进程时,引用了大量的史料,旁征 অন্তর্নিহিত (旁征博引)之中,可见其研究之深厚。读来不仅是知识的获取,更是一种历史视野的拓展,让我重新审视“中华民族”这一概念的形成过程,其多元性与复杂性远超我的想象。它让我理解到,中国历史从来都不是单一的叙事,而是由无数条不同色彩的丝线交织而成的一幅宏伟画卷。

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说实话,在阅读《中国民族史 下》之前,我对中国历史上许多民族的认知是模糊的,甚至停留在一些刻板印象中。然而,这本书彻底颠覆了我的看法。它以一种近乎考古学家般的严谨态度,将那些曾经活跃在中国大地上的民族,一一展现在我的面前。书中对一些被边缘化的少数民族,如羌族、氐族、鲜卑等,进行了详尽的描绘,勾勒出他们独特的社会组织、祭祀仪式、婚姻习俗以及与周边民族和政权的复杂关系。例如,书中对于吐蕃王朝的崛起与衰落的叙述,不仅仅局限于军事层面,更深入地探讨了其独特的宗教信仰(苯教与佛教的融合)、政治制度(赞普制度)以及与唐朝在宗教、文化、经济上的交流与制约,揭示了吐蕃在中国历史上扮演的举足轻重的角色。我尤其欣赏作者在分析民族迁徙时,不仅仅关注其时间、地点,更深入挖掘其背后的动因,是气候变化?是政治压力?还是经济机会?这些分析让历史的脉络更加清晰可见。同时,书中对一些重要的民族冲突事件,如安史之乱后的回纥,以及南方少数民族的起义,进行了多维度的解读,既有政治和军事的分析,也兼顾了社会经济和文化因素的影响。这本书让我意识到,中国民族史是一部充满活力和变动的历史,而不是静止不变的图景。它让我开始思考,我们今天所熟知的中国,是如何在漫长的历史长河中,由这些不同民族的互动与融合所塑造而成的。

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《中国民族史 下》以其严谨的考证和深刻的洞察,让我对中国历史的理解达到了一个新的高度。书中对各个民族的文化特色,如服饰、饮食、音乐、舞蹈、婚丧嫁娶等,进行了细致的描绘,让我得以窥见中华文明的丰富多彩。例如,书中对南诏国的历史进程和文化特点的描述,就让我耳目一新。它揭示了南诏作为西南地区的一个重要政权,如何在唐朝的强大影响下,保持自身独特的民族文化,并与之进行复杂的互动,甚至一度对唐朝边疆构成威胁。这种互动并非简单的征服与被征服,而是包含了政治、经济、军事、文化等多个层面的较量与融合。再者,书中对突厥、回纥等北方民族在唐朝历史中的作用,进行了细致的分析,不仅仅关注其军事行动,更深入探讨了他们在政治、经济、文化上与唐朝的联系,以及这些联系如何深刻地影响了唐朝的对外政策和国内局势。它让我认识到,民族史的研究,绝不仅仅是关于一些“异族”的历史,而是中国历史本身不可分割的重要组成部分。这本书让我开始重新审视那些曾经被忽视的民族,它们同样在中国历史的舞台上扮演了重要的角色,并为中华文明的形成做出了不可磨灭的贡献。

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阅读《中国民族史 下》的过程,就像是在进行一场漫长的考古发掘,每一次翻页都可能发现令人惊喜的宝藏。作者以其扎实的学术功底,将那些湮没在历史尘埃中的民族重新唤醒,并赋予他们生命。书中对一些早期民族国家的形成和发展,如吐谷浑、高昌等,进行了详细的梳理,揭示了他们地理位置的优势,以及如何在这种优势下,与周边强权进行周旋,最终建立起属于自己的文明。我尤其欣赏作者对民族政策的分析,例如,书中对元朝的民族分化政策,以及这种政策如何深刻地影响了当时的社会结构和民族关系,并为后来的历史埋下了隐患。它让我理解到,政治统治的策略,往往与民族的命运紧密相连。再者,书中对一些具有重要历史意义的民族事件,如唐蕃会盟,以及由此引发的文化交流,进行了深入的解读,揭示了不同文明之间如何通过和平的方式,实现资源的互换和文化的互鉴。这本书让我意识到,民族史的研究,不仅仅是为了了解过去,更是为了理解当下。我们今天的民族构成,以及我们所面临的民族问题,都可以在历史的长河中找到根源。

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这本《中国民族史 下》给我带来的震撼,远超我的预期。它以宏大的视角,梳理了中国历史上各个民族的起源、发展、迁徙、融合与冲突,展现了中国历史的多元性和复杂性。书中对于一些影响深远的民族事件,如五胡乱华、南北朝的对峙、蒙古帝国的崛起,都进行了深入的剖析。例如,在探讨五胡乱华时期,作者并非简单地将之视为汉族与少数民族的对立,而是细致地梳理了当时各民族的构成、迁徙原因、相互关系以及在乱世中的生存状态,揭示了这场大动荡背后复杂的社会、政治和经济因素,以及它对后世中国格局产生的深远影响。我尤其对书中关于文化交流的描写感到惊叹,它不仅仅是简单的物质文化的传播,更深入到了思想观念、宗教信仰、语言文字等精神层面。例如,佛教在中土的传播,以及如何与中国本土文化相结合,最终成为中华文化的重要组成部分,作者的论述就极具说服力。这本书让我意识到,民族的交流与融合,并非总是和平的,冲突与战争往往也是促进融合的重要催化剂,而这种融合又反过来塑造了中华文明的独特风貌。它让我对“中国”这个概念有了全新的认识,它不是一个固定的地理概念,更是一个不断生长、不断融合的文化共同体。

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《中国民族史 下》这本书,让我深刻地认识到,历史从来都不是简单的线性发展,而是充满了各种复杂的互动与碰撞。《中国民族史 下》以其宏大的叙事和细腻的笔触,为我描绘了一幅波澜壮阔的民族画卷。书中对历史上著名的民族冲突,如安史之乱后回纥的崛起,以及其在中亚地区的影响,进行了深入的剖析。它不仅仅关注军事行动,更深入探讨了回纥的政治制度、宗教信仰以及与周边民族的经济文化交流,揭示了这一时期中亚地区的复杂地缘政治格局。我尤其对书中关于文化融合的描述感到惊叹。它让我意识到,民族的界限并非牢不可破,在历史的长河中,不同民族之间会因为各种因素,产生不断的交流与融合。例如,书中对唐朝时期胡风的盛行,从服饰、音乐到饮食,都显示出文化融合的深度与广度,让我看到了文化多样性对一个文明的丰富作用。它让我开始反思,我们今天所理解的“中华文化”,并非单一的源头,而是由无数条不同色彩的丝线交织而成的一幅宏伟画卷。这本书让我对“民族”这一概念有了更深的理解,它是一个动态的、不断变化的集合体,而不是一个静态的、固定的实体。

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