After Colonialism

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出版者:Princeton University Press
作者:Gyan Prakash
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2001-02
价格:0
装帧:Unbound
isbn号码:9781400806355
丛书系列:
图书标签:
  • 非西方
  • 参考
  • PostColonial
  • History
  • 后殖民主义
  • 殖民主义
  • 文化研究
  • 文学理论
  • 政治学
  • 历史
  • 社会学
  • 身份认同
  • 全球化
  • 文化批评
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具体描述

书名:帝国余晖下的新秩序:全球化与身份重塑 引言:历史的幽灵与未来的肖像 本书并非对殖民历史及其直接后果的叙事,而是深入探讨在全球化浪潮和后殖民话语的交织影响下,世界秩序、国家认同及个体经验如何被重新雕刻的复杂过程。我们聚焦于那些在宏大叙事之外、在权力结构变迁的缝隙中诞生的新现象、新张力与新可能性。本书的核心在于解析“后殖民”阶段(Post-Coloniality)的持久性,即殖民结构、思维模式和经济依赖如何以更隐蔽、更具适应性的形态,渗透到当代政治、文化与经济的肌理之中。 第一部分:权力的隐形转移与现代性的悖论 第一章:全球资本的“新殖民”版图 本章分析了二十世纪后期以来,全球化如何重新配置了世界经济的权力中心。我们考察了国际金融机构、跨国公司以及技术标准制定者如何在不直接进行领土占领的情况下,确立了对“发展中世界”的经济主导地位。重点探讨了债务陷阱、资源开采的全球供应链以及知识产权壁垒如何构成新的依赖关系。我们尤其关注“去工业化”进程如何重塑了前殖民地国家的经济基础,并导致了新的内部不平等。不同于单纯的历史回顾,本章致力于揭示当代经济治理逻辑中,权力运作的去中心化与网络化特征。 第二章:主权观念的侵蚀与治理的复杂性 殖民时代结束后,民族国家的建立似乎标志着主权的回归。然而,本章辩证地探讨了当代主权概念的脆弱性。从国际人道主义干预到跨国恐怖主义的挑战,再到信息战和数字监控的兴起,主权实体正面临来自上方(超国家组织)和下方(非国家行为体、地方运动)的双重压力。我们将分析“良政”标准和人权话语如何被用作新的外部约束机制,以及这种外部压力如何影响了各国国内的政治合法性构建。此处的分析避免了对民族解放运动的歌颂,而是侧重于主权实践中的持续性张力。 第三章:文化场域的重塑:全球流行与地方抵抗 文化不再是简单的模仿或反抗。本章研究了全球文化产品的流动(如好莱坞、流行音乐、社交媒体趋势)如何与地方性的审美、信仰和生活方式发生复杂的碰撞与融合。我们探讨了“文化全球化”如何催生了新的文化精英阶层,他们既能熟练掌握全球语言,又能在地方市场中进行符号的重新编码。重点分析了数字平台如何成为新的文化控制点和身份展示空间,以及在这一过程中,地方性的抵抗如何从宏大的文化宣言退化为碎片化的、符号层面的挪用与戏仿。 第二部分:身份政治的转向与新的认同危机 第四章:跨国迁徙与“永远的外来者”身份 大规模的劳工和难民迁徙是当代世界的一大特征。本章考察了生活在传统核心国家内部的“他者”身份的演变。这些群体在地理上已经“定居”,但在社会、政治和文化上却持续面临“准移民”或“永久外来者”的标签。我们分析了公民身份的模糊性、族群政治的激化以及对“忠诚度”的持续质疑,这些都指向一种超越了传统国界冲突的新型身份困境。本书避免将焦点置于寻求“回归”或“解放”,而是关注这种持续的中间状态(In-Betweenness)如何成为一种新的存在方式。 第五章:语言与知识生产的权力结构 知识生产的中心化倾向是本书关注的另一个重点。本章剖析了学术话语、科学标准和主流叙事在多大程度上仍然继承了早期欧洲中心主义的知识范式。我们讨论了非西方学术界如何艰难地在追求国际学术声誉与维护本土知识体系之间寻找平衡,以及“去殖民化知识”的努力在面对全球同行评议体系时的现实困境。这里的探讨旨在揭示,即使在理论层面,知识的“翻译”与“接纳”过程本身也充满了权力的角力。 第六章:环境危机与全球不平等责任的转移 环境议题是全球化时代权力不平衡的清晰体现。本章论述了气候变化、生物多样性丧失等全球性危机,其历史责任主要由前工业化国家承担,但其后果却不成比例地由全球南方国家承受。我们分析了绿色技术、碳信用额度等市场化解决方案,如何可能成为新的经济剥削工具,而非真正的公平转型路径。此处的分析着重于环境正义的视角,探讨了环境治理中的“技术中立”外衣下所隐藏的权力关系。 第三部分:未来碎片与治理的微观实验 第七章:城市空间中的社会分层与隔离 当代大都市是全球资本流动和不平等再生产的微观模型。本章考察了城市规划、房地产金融化如何加剧了不同社会群体的空间隔离——从豪华的“飞地”到边缘化的棚户区。我们关注了在城市更新和智慧城市建设的旗号下,对底层和非正规经济的排斥与规训,这展示了治理权如何在高度技术化的语境下,持续地将某些群体排除在现代性共享空间之外。 第八章:个体经验中的疏离与重新连接的尝试 在宏大结构分析之外,本章转向个体层面。我们探讨了当代人,无论其背景如何,在面对加速变化、信息超载和意义缺失时所产生的心理疏离感。本章考察了新兴的数字社群、地方性互助网络以及新的精神探寻方式,作为对主流现代性承诺破灭后的反应。这些“微观的重新连接”尝试,揭示了在既有的结构性困境中,人们如何试图重建生活意义和社群归属感。 结论:无止境的“后”与持续的协商 本书的结论拒绝提供一个清晰的终结点或革命性的解决方案。我们认为,当代世界并非简单地从殖民状态“过渡”到了一个全新的阶段,而是在一个持续的、动态的“后殖民状态”(Post-Coloniality)中运行,其中旧的等级制度被重新包装,新的依赖性被巧妙地嵌入全球系统。理解当前世界的关键,不在于寻找一个纯粹的“非殖民”开端,而在于精确识别和解构那些持续运作、且不断适应新环境的权力逻辑。全球治理、文化消费与身份构建,都是这场无休止的协商与张力的战场。本书旨在为读者提供一套审慎的工具,用以解析我们身处的这个既不完全是帝国,也远非解放的复杂时代。

作者简介

目录信息

读后感

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谁害怕后殖民? WHO’S AFRAID OF POSTCOLONIALITY? 作者:吉安·普拉卡什(Gyan Prakash,普林斯顿大学历史系) 译者:陈荣钢 来源:Social Text, No. 49, The Yale Strike Dossier (Winter, 1996), 187-203. 篇幅所限,原文有所删减。【*】为译者注。 汉娜·阿伦特巧妙地改写...

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谁害怕后殖民? WHO’S AFRAID OF POSTCOLONIALITY? 作者:吉安·普拉卡什(Gyan Prakash,普林斯顿大学历史系) 译者:陈荣钢 来源:Social Text, No. 49, The Yale Strike Dossier (Winter, 1996), 187-203. 篇幅所限,原文有所删减。【*】为译者注。 汉娜·阿伦特巧妙地改写...

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谁害怕后殖民? WHO’S AFRAID OF POSTCOLONIALITY? 作者:吉安·普拉卡什(Gyan Prakash,普林斯顿大学历史系) 译者:陈荣钢 来源:Social Text, No. 49, The Yale Strike Dossier (Winter, 1996), 187-203. 篇幅所限,原文有所删减。【*】为译者注。 汉娜·阿伦特巧妙地改写...

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谁害怕后殖民? WHO’S AFRAID OF POSTCOLONIALITY? 作者:吉安·普拉卡什(Gyan Prakash,普林斯顿大学历史系) 译者:陈荣钢 来源:Social Text, No. 49, The Yale Strike Dossier (Winter, 1996), 187-203. 篇幅所限,原文有所删减。【*】为译者注。 汉娜·阿伦特巧妙地改写...

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谁害怕后殖民? WHO’S AFRAID OF POSTCOLONIALITY? 作者:吉安·普拉卡什(Gyan Prakash,普林斯顿大学历史系) 译者:陈荣钢 来源:Social Text, No. 49, The Yale Strike Dossier (Winter, 1996), 187-203. 篇幅所限,原文有所删减。【*】为译者注。 汉娜·阿伦特巧妙地改写...

用户评价

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这本书简直是为我量身定做的,读起来那种感觉就像是终于找到了缺失的那一块拼图。作者在处理复杂历史叙事时的细腻和深刻,真不是盖的。它没有给我那种教科书式的枯燥感,反而是充满了鲜活的生命力和切肤之痛。我尤其欣赏它对于权力结构转变过程的描绘,那种从宏大叙事中抽离出来,聚焦于个体命运的叙事手法,让人在读到那些关于身份认同、文化冲突的小故事时,忍不住会把自己代入进去,思考“如果是我,我会怎么做”。它不是简单地罗列事实,而是通过精妙的文学笔触,将那些深刻的社会学和人类学议题编织得天衣无缝。比如,书中对某种特定仪式在后殖民语境下被重新解读和挪用的那一段,我读了好几遍,那种既保留了传统内核又不得不适应新环境的挣扎感,被刻画得入木三分。这本书的价值,就在于它能够激发读者进行更深层次的自我反思,而不是满足于对既有知识的被动接受。它迫使你去直面那些不舒服但又无比真实的问题。

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我向来对那种故作高深的学术著作敬而远之,但这本书的写作风格却出乎意料地具有一种近乎散文的流畅感,这让我非常惊喜。它在保持其学术严谨性的同时,叙事节奏把握得极好,张弛有度,不会让人感到阅读疲劳。最让我拍案叫绝的是,作者似乎有一种天赋,能够将极其晦涩的理论概念,用极其日常化的语言场景进行类比和阐释。有一章专门讨论“文化回声”的章节,作者没有陷入复杂的符号学论战,而是通过描绘一个在异国他乡努力学习“正确”表达方式的移民的日常困境,就将那种身份焦虑和语言隔阂体现得淋漓尽致。这种由表及里的描写,使得那些原本高悬在殿堂之上的理论,瞬间走进了生活,变得可感、可触。它不像是在说教,更像是一位见多识广的长者,坐在炉火旁,慢慢向你讲述这个世界的复杂纹理。这对我来说,是一次非常舒适且富有启发性的阅读旅程。

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这本书最特别的地方,在于它成功地在“历史回顾”与“未来展望”之间架起了一座坚实的桥梁。很多探讨类似主题的书籍,要么陷于对过去的无尽哀叹,要么过于理想化地描绘未来乌托邦,而这本书却非常务实地探讨了“如何带着历史的伤口前行”。作者对于“和解”这个概念的处理尤其精彩,它没有将和解描绘成一个简单的握手言和,而是揭示了和解过程背后必然伴随的痛苦的协商、不平等的妥协,以及个体记忆的边缘化。这种对复杂性的坦诚,让这本书显得无比成熟。我特别喜欢其中关于“记忆的政治性”的论述,它清晰地表明了谁有权讲述过去,以及这种讲述权力的转移本身就是一场持续的斗争。读完后,我感觉自己对当下社会中各种冲突的根源有了更深一层的理解,不再满足于表面的和平假象,而是开始探究那些潜藏在水面下的暗流。这本书,与其说是一本书,不如说是一份关于如何负责任地面对“现在”的指南。

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这本书对我世界观的冲击力,堪比一次定向爆破。它并非那种温和的、引导性的文本,而是充满了直接的、甚至是带着挑战性的诘问。作者的立场是鲜明且毫不妥协的,这一点我非常欣赏,因为在很多关于历史反思的讨论中,人们往往倾向于采取一种和稀泥的态度。但在这本书里,对既有权力叙事的批判是毫不留情的。特别是在探讨文化遗产的归属权问题时,作者提出的论据之扎实,引用的史料之丰富,让人在面对那些试图为过去错误开脱的论调时,能够找到坚实的知识武器。它成功地将读者从一个被动接受历史的旁观者,转化成了一个需要积极参与到历史批判中的行动者。读到一些关于权力转移后制度性遗留问题的分析时,我甚至感到一种近乎愤怒的共鸣,因为那些看似历史的陈迹,其实仍在今天的决策中隐隐作祟。这是一本需要带着批判性思维,甚至带着一点“战斗精神”才能读完的好书。

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说实话,这本书的阅读体验是相当沉浸的,但这份沉浸并非轻松愉悦,而是一种带着思考重量的“陷落”。作者的文字功力毋庸置疑,那种层层递进的逻辑推演,如同解构一座复杂的迷宫,每走错一步,都会让你对全局的认知产生偏差,但正是这种被挑战的感觉,才让人欲罢不能。我注意到,作者在引用和论证时,非常注重地域性和具体案例的独特性,避免了那种一概而论的空泛口号。比如,对于某个边缘地区的经济转型描述,它没有停留在抽象的“发展”或“停滞”上,而是深入到了具体的人口流动和资源分配的微观层面,让人真切感受到政策制定者看不见的那些细枝末节是如何影响普通人生计的。读完后,我对过去几年接触的一些国际新闻报道的理解都发生了微妙的偏移,总会下意识地去追问:在这背后,还有哪些被忽略的声音?这本书的贡献,我认为在于它提供了一套全新的、更具批判性的“解码器”,来审视我们周遭的世界格局。

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