《文学评论丛刊(第11卷.第2期)》讲述了：鉴于现代性的复杂面向以及识者的洞见与不见，有关中国文学现代性的探讨，业已成为隆重而热烈的话题。尽管论者往往以五四为依归，将彼时新文学树立为现代文学的典范，虽不免令人有独沽一味之叹，但随着李欧梵等人对中国现代性“颓废”面向的重新挖掘和阐释，此类探讨诚也是多声复义、众声喧哗。单以李欧梵先生而言，他揭露五四新文学的话语霸权，表彰颓废文学的现代意义，其志并不在于为颓废文学翻案，何况在这“告别革命”、“放逐诸神”的时代，此举显然已不合时宜，而在于矫正中国文学现代性的线性叙述，重写现代文学真相的种种拟态。尤其在《漫谈中国现代文学中的“颓废”》一文中，李氏以“颓废”为关键词，勘察了中国文学谱系中“颓废”面向的播撒痕迹，并将此种现代性在五四新文学中的遭遇（被压抑）视为西方启蒙思想进步观的促逼，“我认为西方启蒙思想对中国最大的冲击是对时间观念的改变，从古代的循环变成近代西方式的时间直线前进——从过去经由现在而走向未来——的观念，所以着眼点不再过去而在将来，从而对未来产生乌托邦的憧憬”。
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