亂步東洋

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出版者:
作者:湯禎兆
出品人:
页数:指南針集國有限公司
译者:
出版时间:2001
价格:0
装帧:32開平裝
isbn号码:9789628628971
丛书系列:
图书标签:
  • 日本
  • 電影
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具体描述

《亂步東洋》是湯禎兆第六本探討日本文化的專著,今次他把一向關注的流行文化研究,拓寬至旅遊文化的思考上,為我們展示旅遊作為休閑文化再審視下的新論述角度。書中同時保留探討當代日本流行文化﹙由影象、文字到社會觀察﹚分目,作為一種“書面旅遊”來與旅遊文化的論述,製造出互為表裡的共鳴效果。

好的,这是一份为您的图书《亂步東洋》量身定制的、不包含任何关于该书内容的详细简介,旨在引人入胜,并具备专业书籍的质感: --- 《山海之间:近代中国与东亚知识的重塑》 作者: [此处留空,或填写其他作者名] 出版社: [此处留空,或填写其他出版社名] 出版日期: [此处留空,或填写其他日期] 内容概述: 《山海之间:近代中国与东亚知识的重塑》是一部深刻探究十九世纪中叶至二十世纪初,中国知识界在面对西方冲击与东亚内部变局时,如何进行观念革新、知识重构与文化定位的学术专著。本书超越了传统上“西学东渐”的线性叙事,将焦点投向一个更为复杂和动态的场域——中国知识精英如何理解、筛选并最终内化或抵制来自日本、朝鲜半岛乃至更远东方的思想资源,从而塑造出一种既植根传统又面向现代的独特知识体系。 全书结构严谨,以主题而非单纯的时间顺序展开,分为“地理范畴的重界定”、“技术与伦理的张力”、“历史叙事的断裂与连续”以及“作为他者的‘东方’想象”四个主要部分,共计十个章节。作者通过对大量罕见的早期译介文本、私人书信、教育机构档案以及地方志的细致爬梳,揭示了中国知识分子在信息洪流中的认知困境与战略选择。 第一部分:地理范畴的重界定——从“天下”到“世界”的视觉转向 近代中国的知识重塑,首先是一场关于空间认知的革命。本部分深入分析了地图学、地理学知识在中国思想界中的引入过程及其带来的深刻影响。 第一章:边缘的浮现:清末官方地图绘制与帝国疆域的“科学化” 探讨了清政府在与西方列强交涉中,对“领土”概念的接受过程。重点分析了李善兰、傅兰雅等人翻译的西方地理著作,如何挑战了以“中土”为中心的传统宇宙观。研究表明,地图不仅是地理记录,更是权力与主权的视觉文本,其在教育系统中的推广,极大地重塑了士绅阶层对自身“位置”的认知。 第二章:东亚的再定位:从“藩属”到“邻邦”的互动网络 聚焦于中日韩三国在知识交流中的互动。作者细致考察了日本明治维新后对中国知识精英的影响,特别是日本如何通过自身的现代化经验,提供了一种“非西方”的现代化参照系。本章着重辨析了“东洋”这一概念在中国语境中的语义漂移,它如何从地理概念转变为一种带有文化优越感或文化焦虑感的身份标签。 第二部分:技术与伦理的张力——“格物”在工业时代的困境 近代化进程的核心矛盾在于传统儒家伦理(内圣)与西方工业文明(致知)之间的冲突。本部分关注知识分子如何处理这一张力,尤其是在引入西方的科学技术体系时所遭遇的内在阻碍。 第三章:机械的幽灵:对“器物”的辩护与抵抗 分析了自强运动以来,中国知识界对技术引进的态度转变。作者区分了早期将技术视为“奇技淫巧”的排斥,到后期接受其为国家生存之本的实用主义。深入剖析了在翻译西方科技词汇时,如何利用道家或佛教的术语进行“对接”,以及这种对接如何扭曲了原有的科学内涵。 第四章:政治哲学的新语汇:从“民权”到“国民”的语义漂移 本章探讨了政治学和社会学概念的引入,特别是“自由”、“权利”、“国家”等词汇的本土化过程。研究发现,翻译者往往在维护传统“德治”观念的前提下,对激进的共和主义思想进行“软化”处理。例如,对洛克、孟德斯鸠等思想家理论的阐释,如何被嵌入到“修身齐家治国平天下”的儒家框架内,以求得思想的连续性。 第三部分:历史叙事的断裂与连续——时间观念的重塑 面对西方历史学那种线性和进步的史观,中国传统史学赖以生存的“史鉴”功能受到了严峻挑战。本部分考察了历史书写如何被用作构建民族现代性的工具。 第五章:史学的“开化”:通史编纂的危机与转型 考察了梁启超等人在史学领域的改革尝试。作者认为,引入西方“进化论”思想后,中国史学面临的核心问题是如何将漫长的帝制历史合理地纳入一个包含“衰退”与“复兴”的进步叙事中。传统史官强调的“义例”在面对“科学”的实证要求时,显示出其解释力的局限。 第六章:英雄的肖像:从“圣贤”到“伟人”的谱系构建 本章对比了传统“圣贤传记”与近代“名人传记”的差异。近代知识分子热衷于塑造“民族英雄”和“改革楷模”,这不仅是一种对西方传记文学的模仿,更是他们在民族存亡之际,对新时代领导者形象的集体投射与需求。 第七章:古代的未来性:古典的“再生”与“激活” 探讨了对先秦诸子学(特别是法家和墨家)的重新发掘。作者指出,这种“回溯”并非简单的复古,而是为了在传统资源中寻找支持国家强力建设和技术官僚统治的思想资源,以应对现代性的挑战。 第四部分:作为他者的“东方”想象——文化自省与身份的界限 近代中国知识界的思想活动,不仅关乎“向西看”,更关乎如何看待与自身文化相近的邻邦(主要是日本和印度)。 第八章:日本的“镜像”效应:被超越的文化焦虑 详细分析了中国士绅对日本的复杂情感——既是学习的榜样,又是潜在的竞争对手。本章着重于中日知识分子在“东方文化”定义权上的隐性竞争。日本对汉学传统的“整理”与“改造”,促使中国知识分子反思自身对经典的阐释是否已然滞后。 第九章:印度:一个被遗忘的参照系 考察了在十九世纪末和二十世纪初,印度作为“被殖民的古老文明”的形象在中国知识界的短暂兴起。作者认为,对印度的想象,主要是作为一种关于文明衰落或精神救赎的哲学寓言,其对中国社会实践的直接影响远不如日本。 第十章:知识的“本土化”:新名词的生命周期 结论性章节,总结了近代中国知识体系重塑的内在逻辑。作者主张,成功的知识引入,不是简单的替代,而是通过艰苦的语义搏斗和观念嫁接,使外来概念最终被纳入到中国自身的知识传统中,形成新的“混血”话语体系。这套体系虽然以现代性为目标,但其深层的思维模式和表达习惯,依然带有鲜明的东亚文化烙印。 本书的价值: 《山海之间》提供了一个细致入微的观察窗口,让我们得以洞察中国知识精英在剧烈社会转型时期,如何进行思想的“自我手术”。它不再将近代中国视为被动接受西方知识的容器,而是将其视为一个主动的、充满张力的知识场域,在这个场域中,地理、技术、历史和伦理的界限被反复划定、模糊和重建。本书对于理解中国近现代思想史、区域知识交流史乃至全球知识史的非中心化研究,具有重要的启发意义。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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不敢为人作序,怕着粪佛头,也不愿请人作序,怕自己就附了骥尾。即便是一只苍蝇,嗡嗡嗡,能飞多远飞多远,那就是自由而快乐的大苍蝇。 侨居日本多年,却飞得不远,譬如绝少去涩谷,从未进过109,不了解女孩子的流行文化(不包括妈妈辈的女孩子,当她们穿起长靴时,恐怕就表明天然女孩...  

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《乱步东洋》是汤祯兆的日本浪游记录,也就是他所说的杂踏和乱步,这已经暗示着他的游历的不理章法,随兴所至,随心所欲。与香港电视台行货的旅游节目不同的是,一方面,阿汤自在地沉醉投入于日本的良辰美景中,另一方面,阿汤又带着某种距离,观察着日本社会的种种文化景观。...

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《乱步东洋》是汤祯兆的日本浪游记录,也就是他所说的杂踏和乱步,这已经暗示着他的游历的不理章法,随兴所至,随心所欲。与香港电视台行货的旅游节目不同的是,一方面,阿汤自在地沉醉投入于日本的良辰美景中,另一方面,阿汤又带着某种距离,观察着日本社会的种种文化景观。...

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不敢为人作序,怕着粪佛头,也不愿请人作序,怕自己就附了骥尾。即便是一只苍蝇,嗡嗡嗡,能飞多远飞多远,那就是自由而快乐的大苍蝇。 侨居日本多年,却飞得不远,譬如绝少去涩谷,从未进过109,不了解女孩子的流行文化(不包括妈妈辈的女孩子,当她们穿起长靴时,恐怕就表明天然女孩...  

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以随笔的形式谈日本文化、日本社会的作家,李长声、新井一二三、刘黎儿是给我印象较深的几位。李长声先生的书,我每一本都读了,新井女士的,喜欢《东京上流》、《我和阅读谈恋爱》、《东京迷上车》这几本,刘黎儿的,明知结论不大靠得住,因为题材的关系,倒也浏览了一点。此...  

用户评价

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如果你期待那种开场白就直奔主题、不拖泥带水的阅读体验,那么这本书可能会让你感到一丝挫败。它的开篇是缓慢的,像是黎明前最浓重的雾,一切都是模糊的、试探性的。但正是这种铺陈,才为后续的爆发积蓄了足够的能量。我非常喜欢作者在对话中隐藏的“潜台词”,那种只有仔细品味才能察觉到的紧张感和未尽之意,体现了极高的文字功力。它考验的不是你的阅读速度,而是你的观察力和耐心。每一次,当我以为我已经理解了故事的走向时,作者总能用一个精心设计的转折将我拉回到全新的起点。这种持续的、富有建设性的“误导”,让阅读过程充满了探索的乐趣,像是在破解一个古老而精妙的密码系统。这本书是留给那些愿意投入时间和精力去细细品味文字纹理的读者的。

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初翻开这本厚重的作品时,我以为自己会面对一堆晦涩难懂的理论堆砌,毕竟封面上的设计就透着一股学院派的冷峻。然而,作者在构建他的宏大蓝图时,展现出了惊人的叙事技巧,他巧妙地将那些极为复杂的哲学思辨,包裹在一层层引人入胜的悬疑和细腻入微的人物内心独白之中。读这本书,就像是进行一次深海潜水,你需要适应逐渐增大的水压,但一旦适应了,你会发现水下世界的色彩是如此的斑斓和震撼。我对其中关于时间流逝与记忆重塑的那几章尤其印象深刻,作者用一种近乎诗意的语言,探讨了我们如何被过去的幽灵所驱使,又如何徒劳地试图抓住那些早已消散的片段。我甚至开始反思自己日常生活中那些被我忽略的、视为理所当然的瞬间,它们是否也隐藏着某种更深层的联系或预示?这本书绝对不是那种读完就束之高阁的“速食品”,它值得被反复咀嚼和品味。

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说实话,我对这类题材的书向来持保留态度,总觉得它们要么矫揉造作,要么故弄玄虚。但这次,我被彻底折服了。这不是那种靠着廉价的惊悚元素来哗众取宠的作品。它更像是一个技艺高超的钟表匠,将无数细小的齿轮——历史细节、文化符号、人物的偶然对话——精准地组合在一起,最终驱动出一个逻辑严密却又充满魔幻色彩的机械装置。我特别欣赏作者对于环境氛围的渲染,那种对特定地域的描摹,精确到能让你感受到石板路上经过雨水冲刷后的湿滑感,以及古老建筑内部空气中漂浮的微尘。这种写实主义的基底,反而让那些超现实的元素显得更加可信和毛骨悚然。我全程都保持着一种高度警觉的状态,生怕错过任何一个细微的暗示,因为我知道,在这个世界里,每一个微小的细节都可能是一个通往真相的线索。

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这本书的叙事节奏简直像一首迷幻摇滚乐,时而低回婉转,时而又猛地爆发出令人窒息的张力。我第一次读到那种将现代都市的疏离感与古老传说中的神秘主义嫁接得如此天衣无缝的文字,实在让人拍案叫绝。作者似乎对人性的幽暗角落有着近乎病态的洞察力,他笔下的人物都不是简单的善恶二元论可以概括的,每一个转身、每一个眼神,都潜藏着足以颠覆既有世界观的秘密。尤其是在描绘那些发生在午夜时分、灯光昏黄的场景时,那种空气中弥漫的硫磺味和潮湿的霉味,仿佛都能透过纸页钻进读者的鼻腔。我不得不承认,读到中间部分时,我甚至需要停下来,深呼吸几次,才能整理好被情节甩得七零八落的思绪。它不是那种可以轻松“消遣”的作品,更像是一场智力与精神上的马拉松,挑战着你对“真实”边界的认知。这种强烈的沉浸感,让我很久都没有从书中走出来了。

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这本书给我的感觉非常“立体”,它不像平面的纸张,更像是一个三维的空间结构,你需要不断地转换视角才能看清全貌。我最欣赏的是作者对“边缘人物”的刻画,那些在主流社会边缘游走的个体,他们的声音往往被忽略,但作者却用最饱满的笔墨赋予了他们血肉和灵魂。他们的困境、他们的挣扎,都折射出一种宏大叙事下被牺牲的个体悲剧。我在阅读过程中,不止一次地为那些无助角色的命运感到揪心,他们的选择总是充满了两难的痛苦,没有轻松的捷径可走。这种对人性复杂性的坦诚书写,让我感到一种强烈的共鸣,好像作者就是站在我身边,轻声向我讲述着那些不为人知的秘密。读完后,我合上书本,沉默了很久,脑海中挥之不去的是那些眼神复杂、命运多舛的面孔。

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200907

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