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出版者:湖南人民出版社

作者:李传书

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1997

价格:0

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isbn号码:9787543816022

丛书系列:

图书标签:

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探幽烛微：先秦至汉代文献中的思想流变与文本解读 本书聚焦于先秦至汉代典籍的深入研究，侧重于对当时思想体系的重构、文本细节的考辨以及文化语境的再现。全书不涉及对特定字书进行注疏的研究，而是将目光投向更广阔的先秦、秦汉思想文化的原生形态及其演变脉络。 --- 第一部：先秦哲思的源流与交织 本书的第一部分致力于梳理先秦诸子百家思想的复杂图景，尤其关注那些在后世研究中常被简化或片面解读的理论核心及其相互影响。我们不求对一家一派进行包罗万象的阐述，而是选取几个关键的理论节点进行深度剖析。 第一章：礼乐制度的形塑与“仁”义的早期内涵 本章深入探讨周代宗法制度在春秋战国时期所经历的结构性松动，以及这种社会动荡如何催生了对“礼”的本质进行哲学反思的思潮。我们详细考察了早期文献中“礼”的物质形态（如器物、仪式）与精神内涵（如等级秩序、人伦规范）之间的辩证关系。重点分析了“仁”在孔子思想体系中最初是如何从血缘伦理的温情指向扩展到一种普世性的道德原则。通过对比《尚书》中的诰辞与《礼记》中关于丧礼的论述，揭示了“仁”在实践层面所面临的张力与规范化过程。 第二章：道家自然论的本体论基础辨析 本章摒弃对《道德经》中“道”的传统神学化解读，而是从其语言学和宇宙生成论的视角切入。我们着重考察了“无”、“有”、“生”这三个核心概念在老庄哲学早期文本中的动态关系。通过对“反者道之动”、“物极必反”等论述的细致文本梳理，阐明道家“自然”观念并非简单的“无为而治”，而是一种对事物内在运动规律的深刻体认，即一种内在的、非人格化的动力学原理。探讨了“朴”的概念如何作为一种理想化的、未被社会规范污染的初始状态，成为批判当时“伪饰”之风的理论武器。 第三章：名家逻辑的结构与辩证实践 本部分着力还原名家（公孙龙、惠施等）在先秦语境下进行逻辑思辨的真实面貌。我们认为，名家的贡献并非仅仅停留在文字游戏，而是在于他们对语言指称性（reference）和概念边界（boundary）的早期系统性考察。通过分析“白马非马”、“离坚白”等著名命题，探讨了他们如何试图通过对事物属性的严格划分，来建构一种独立于传统政治伦理的认识论体系。对比名家论辩与墨家对“名”的功用性界定，以展现先秦思想内部在认识论方法论上的多元尝试。 --- 第二部：秦汉大一统背景下的学派融合与文本固化 第二部分将时间线推进到秦汉时期，重点考察了在中央集权体制下，各家学说如何相互吸收、重塑，并最终形成影响后世数千年的经典体系。本书对汉代官方意识形态的形成过程持批判性考察态度，旨在还原其文本背后的复杂博弈。 第四章：谶纬与经学的交织：汉代对“天”的理解演变 本章分析了汉代“天人感应”思想的成熟及其政治化过程。我们区分了董仲舒体系中较为理性的“天道”观念与当时民间和宫廷盛行的谶纬迷信之间的张力。通过对部分出土文献的参照，探讨了“符瑞”观念如何被用作维护皇权合法性的工具，以及这种解释系统如何反向影响了对儒家经典的阐释方向，使得“义理”与“灾异”的判断紧密捆带。 第五章：辞赋、史传中的“人境”书写：汉代文学的社会切片 本章转向文学领域，考察汉赋（特别是司马相如、扬雄的作品）和早期史传（如《史记》的叙事策略）中对“人境”的描绘。重点分析了宏大叙事下个体生命经验的表达困境。例如，在歌颂帝国盛世的赋作中，如何潜藏着对个体命运的无常感，以及司马迁在处理历史人物功过时，如何超越了单纯的道德评判，转向对历史动力的深层探究。这种对“事”的细致描摹，为我们理解汉代知识分子的精神困境提供了另类视角。 第六章：早期方技文献中的知识结构：医学、历法与宇宙模型 本部分聚焦于非主流思想领域，即秦汉时期积累下来的方技类知识体系，如早期医学（如《黄帝内经》的某些核心观点）、历法推算以及风水堪舆的雏形。我们分析了这些知识如何与当时的哲学思辨（如阴阳五行）相结合，形成一套具有高度实用性和预测性的知识模型。重点在于辨析这些知识的内在逻辑与哲学本体论之间的渗透与分野，揭示了古代知识分子在理解自然秩序时所采取的多元路径。 --- 结语：文本的张力与未来的视野 全书最终强调，先秦至汉代的思想成果并非一个整齐划一的“定论”，而是一个充满内部张力、不断被诠释和重构的动态场域。通过对文本细节的细致考察，本书旨在重建一个更为复杂、更少受后世概念束缚的古代思想生态，为理解中国文化源头的深层结构提供坚实的文献基础。本书力求以严谨的考证和细致的文本比对，展示古代文献中蕴含的丰富可能性与持久的思考价值。

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这套书的装帧设计实在让人眼前一亮，封面选用了比较沉稳的墨绿色，搭配烫金的书名，透露出一种典雅的书卷气。纸张的质感也很出色，摸上去厚实而细腻，内页的排版也十分讲究，字号大小适中，行距留得恰到好处，阅读起来丝毫没有压迫感。尤其是对于这种需要反复查阅和对比的学术性著作而言，清晰的字体和合理的布局是至关重要的，这本书在这方面做得非常到位。每本书的厚度也控制得很好，虽然内容量巨大，但拿在手上并不会觉得过于笨重，方便在书桌上来回翻阅。装订工艺也显得非常牢固，即便是经常翻动，也不必担心书页松散的问题。整体来看，从视觉到触觉，这套书都体现了出版方对知识的敬重和对读者的关怀，绝对算得上是文史类书籍中的精品典范，让人一入手就心生喜爱，愿意沉浸其中。

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我最欣赏这本书的一点，是它在保持学术严谨性的同时，展现出了一种对文字生命力的深刻洞察。它不只是冷冰冰地罗列字形和解释词义，而是会穿插一些非常生动的历史小故事或者文化背景的阐释。例如，当解释某个与祭祀相关的字时，作者会顺带描述一下当时仪式的具体场景，让那个抽象的符号瞬间“活”了起来，仿佛能触摸到历史的温度。这种将语言学研究融入到文化史和民俗学的叙事方式，让阅读体验变得极其丰富和立体。它不再是枯燥的考据堆砌，而是一场穿越时空的文化探秘之旅，让人不禁对古代先民的智慧和创造力油然而生敬意。

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这套书的索引系统设计得极其人性化，这对于经常进行交叉引用的研究者来说简直是福音。我特别注意到，它不仅提供了标准的部首索引，还增加了一个“异体字对照索引”和“引文出处索引”。后者尤其实用，当我读到某一观点时，可以迅速定位到它所引用的《说文》原文的位置，甚至是对应到其他重要注本中的相应条目，这极大地节省了我来回翻找不同参考书的时间。可以说，这个索引部分的设计，体现了作者对实际研究者工作流程的深刻理解，它不仅仅是辅助工具，更是整个研究体系中不可或缺的一部分，反映了作者在组织和结构化知识方面的匠心独运。

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说实话，我之前对这类古典文字学的书籍总是抱有一种敬而远之的态度，总觉得内容晦涩难懂，充满了生僻的术语和繁琐的引文。然而，这本书的行文风格却给我带来了不小的惊喜。作者在处理那些极其专业的论述时，并没有完全抛弃逻辑的流畅性，他似乎非常善于设置“引子”和“小结”，巧妙地引导读者进入复杂的讨论语境。比如，在解析一个多义复杂的字时，他会先用一个清晰的现代汉语案例来类比其核心含义的演变脉络，然后再深入到古文字的形变逻辑中去。这种由浅入深、兼顾普及性和专业性的写作手法，极大地降低了阅读门槛，让非专业出身的我，也能大致跟上作者的思路，而不是一头扎进术语的泥潭里无法自拔。

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我尝试着对照着其他几本关于古代字书的研究资料来阅读其中的一些章节，感觉作者在梳理和构建其研究框架时，展现出了极为深厚的功底和严谨的学术态度。他对于不同版本、不同批注者之间的细微差异，那种刨根问底的求证精神，令人肃然起敬。尤其是在辨析一些存疑的字形或释义时，他并非草草采纳主流观点，而是会援引大量的旁证，从先秦竹简、秦汉砖瓦上的文字实例，一直追溯到后世的碑刻记录，这种多维度、立体化的考据方法，极大地增强了论证的说服力。可以说，这本书不仅仅是在“注释”前人留下的成果，更是在用现代的学术标准对这些古代的文字学遗产进行一次全面的“再审视”和“再定位”，其思想的穿透力是毋庸置疑的。

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