王羲之（303—361），字逸少．晉名臣王曠子。初為秘書郎，遷寜遠將軍、江州刺史，後以右軍將軍、會稽內史緻仕，故世又稱“王右軍”。善書，“備精諸體”，增損漢魏以來舊法，始創妍美流便新風，影響至巨，史稱“書聖”。

王羲之法書，真跡無傳，而摹本刻帖甚多，《蘭亭序》即是其中最為煊赫有名之作。永和九年（353）三月三日“上巳日”，謝安、孫綽等當時社會名流四十二人在會稽山陰之蘭亭“修祓禊之禮”。諸人臨流賦詩，得詩二十餘首，王羲之為之揮毫製序，是為《蘭亭集序》，又稱《禊序》。

《蘭亭序》摹本為數較多，其中以“神龍本”最為世人所稱道，因而我們的臨摹也是以此展開。

“神龍本”的摹搨是極其精美的，點畫、結字、墨色上皆百態紛呈、縴毫畢現。這龐大的信息量讓我們感受到書聖那令人嘆為觀止的風采，同時也給我們的臨摹，尤其是硬筆的臨摹帶來瞭極大的難度。用硬筆來錶達毛筆的那種豐富綫條是很難勝任的。它是受局限的，對於點畫的方圓藏露、偃仰嚮背，墨法的燥潤乾濕，運筆的輕重緩急，它隻能是不動聲色地錶述，這是它的特點、錶情，同時也是它的魅力，一種溫文爾雅的含蓄美，這也是我們用硬筆臨習的要求。我們在留意以上這些筆法元素的同時，要盡可能地將臨摹重心傾注在點畫的位置、，長短、方嚮（弧度）等方麵的把握，這些正是構成結構的必備元素。

《蘭亭序》作為行書的典範之作，通篇看來，它的前數行寫得略規整而近於楷，然其後二十餘行則可謂逸興遄飛、極妍盡態瞭。字形的聚散開閤、險夷欹正，乃至字形局部的揖讓避就，種種齣乎常態的位移、增損，都是我們要體察、描摹的重點，這也是書聖“舉手投足”間風采的最好印證。就比如為世人稱道的近二十個“之”字，各具情態，無有同者，以硬筆臨之，肥瘦雖難錶現，然於其高矮、寬狹、疏密等當極力效之，深察其妙處。

所以，硬筆的臨摹要結閤的硬筆自身特點，要揚長避短而非取長補短。

漢字從初創起，它的構形就具有科學元素和強烈的視覺美感；中國人在漢字書寫實踐中，不斷改造和變革字體形態，不斷使用新的書寫材料與書寫工具，同時也不斷追求文字的實用功能與審美功能。今天，我們仍然會根據需要為不同的文本設置不同的字體和書體，因為不同的字體或書體具有不同的美感。

由於技藝、趣味、性情、環境等眾多因素的差異，曆史上不同的書寫者在綫條、姿態、構架、章法乃至氣韻各方麵形成瞭各自獨特的藝術個性。時歲更替，英纔輩齣；書藝人格，各領風騷，漢字孕育瞭中國書法藝術，書法又凸顯張揚瞭漢字的魅力，具有天然的藝術特質，放射著強烈的文化磁力，漢字書寫已成為世界上獨特的藝術，大概沒有哪一種文字能和漢字媲美。

古典書法藝術無疑是一座巨大的藝術寶藏，蘊涵著豐富的藝術營養。每一件傑齣作品的背後，都蘊藏著獨特的人文精神——通過閱讀，我們可以感知書寫者的情趣、學識、纔能、功力乃至品格。

比起廣博深厚的中國古典書法藝術，硬筆書法隻是大樹分支末端小小的芽，但卻因其與中國文化氣脈相連相通，在其綻放之時，具有獨特的姿態與內涵。硬筆書法取法乎上，這個“上”就是古典大師名作。臨習名傢名作的過程，其實是感知其人、懷想其情其境的過程；感知與懷想，模仿與品味，以最大氣力打進去，以最大勇氣打齣來，正是學習的深層體驗。伴隨著這種審美體驗，學習的樂趣必定紛至遝來。

讓我們以愉悅的心情去閱讀古典大師充滿纔情與獨具功力的作品吧，愉悅地欣賞，自由地想象，時而也來幾下稚拙的模仿……