十九世紀文學主流（第二分冊） 在線電子書 圖書標籤: 勃蘭兌斯  文學史  浪漫主義  文學理論  外國文學  文學  德國  勃朗兌斯   

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看到這裏，可以驗證斯賓諾莎“泛神論”的強大影響力。最喜歡作者對“憧憬”的解讀，憧憬是需求與匱乏的閤體，是無所事事，是諾瓦利斯神秘主義的藍花。自我分裂吧，德國浪漫美少年。

哈哈哈哈哈哈哈隻要罵施萊格爾的我都喜歡 耶拿圈的幾位的作品我全都不喜歡 讀起來肥腸乾癟俗氣無聊 完全感受不到靈氣

勃蘭兌斯在與尼采的通信中，曾自謂此六冊之中，唯本冊令他頗感汗顔，然，整個讀完，仍舊一樣的酣暢痛快。勃氏對浪漫主義的考察、分析、判斷，每每有讓人擊節贊嘆的地方。一部文學評論，寫的這般卓有生色，試問今日評傢，幾人有這等胸懷膽識？

這一捲的勃蘭兌斯有點刻薄哦。他本著激進的自由主義立場，強烈批判瞭文藝上隻注重自我感覺、社會上隻在意兩性關係、宗教上倒嚮天主教、政治上偏於保守派的德國浪漫主義作傢，將德國浪漫派的思想視為一種病態的精神現象，諾瓦利斯自然首當其衝——這不免有些偏頗瞭。上一捲裏，從夏多布裏昂的勒內到斯達爾夫人的柯麗娜，勃蘭兌斯以黑格爾和泰納的典型學說為核心批評方法，通過一個又一個飽含時代精神文學典型形象的流變來揭示文學史的發展過程，而這一捲中他不得不改弦更張瞭。這種方法終究難以駕馭更加錯綜復雜的德國浪漫派文學，況且此法似乎更加適閤應用於分析小說和戲劇，而德國浪漫派的代錶諾瓦利斯和荷爾德林等人顯然更長於詩歌。刻薄歸刻薄，可能還有些偏見和誤讀，但勃的眼光還是很深刻的。

看到這裏，可以驗證斯賓諾莎“泛神論”的強大影響力。最喜歡作者對“憧憬”的解讀，憧憬是需求與匱乏的閤體，是無所事事，是諾瓦利斯神秘主義的藍花。自我分裂吧，德國浪漫美少年。