初中文言文全心讲解

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出版者:南京大学
作者:孙芳铭 编
出品人:
页数:365
译者:
出版时间:2009-6
价格:37.00元
装帧:
isbn号码:9787305061769
丛书系列:
图书标签:
  • 初中语文
  • 文言文
  • 古诗文
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具体描述

《初中文言文全心讲解(配合人教版使用)》内容为:初中生学习文言文,不习惯、不适应,不会学。我在不少地方都碰到家长急切地问:“孙老师,孩子学到文言文就头疼,你说该怎么办?”这里我想先讲一点往事。三十年前的现在,我教初中语文,正在进行基本语文能力“初中三年基本过关”的教学改革实验。这是一次全面改革初中语文教学的实验。其中包括文言文教学改革。由于当时的初中语文教材“左”的倾向还没有来得及纠正,很不适合语文教学。就文言文这一部分来说,学校语文教研组集体编写了一本补充读物,专门选择包括寓言故事在内的精美的文言短文,作为补充教材。还另外印了优秀的古代诗词。在课堂上,我们运用“读读、议议、讲讲、背背”的方法,开展教学活动。基本上是一堂课学一篇,内容短的学两篇。做到当堂熟读,当堂弄懂,当堂背诵,有的甚至当堂默写。也不像现在这样,实词、虚词、词类活用、文言句式讲一大堆。

耐人寻味的是,同学们不仅学得愉快,而且用得自觉。在他们的讲话或作文中,经常出现所学文言短文中的语句或材料。一次,我在校内小山上参加气枪射击比赛,不料有一枪打飞了,本班在一旁观看的一名初一小同学随口说道:“差之毫厘,谬以千里。”引得在场的师生哈哈大笑。这次改革实验还没有到三年之时,上级便用当年高考语文预备卷对实验班进行封闭性检测。实验班同学考得相当不错,文言文阅读材料是根本没有接触过的文章,同学们做得尤其好。这项改革实验,至今有时还被人们提起。

好的,这是一份不包含《初中文言文全心讲解》内容的、详细且自然的图书简介,字数约1500字。 --- 《诗意栖居:中国古典文学中的自然与人生》 内容简介: 一、 溯源与对话:诗意栖居的文化底色 本书并非一部传统的文学史或断代选本,而是一次深入中国古典文学腹地,探寻“自然观”与“人生哲学”之间微妙张力的思想之旅。我们试图超越对文本的简单解读或知识的罗列,转而关注古人如何通过对山水、草木、风云的描摹,构建其精神世界,并在这种与自然的对话中,安放其对生命、时间与存在的终极关怀。 古典文学的伟大,在于它将个体的情感融入了宏大的宇宙图景之中。从先秦的朴素浑厚,到魏晋的玄远空灵,再到唐宋的壮阔与细腻,中国人从未将自然视为一个冰冷的客体,而是视为一个充满生命力的、可以与之共鸣的“他者”。 本书的起点,将设定在先秦的《诗经》与《楚辞》。在《诗经》中,自然是劳作的背景,是情感的投射,是婚恋的隐喻。无论是“蒹葭苍苍,白露为霜”,还是“桃之夭夭,灼灼其华”,自然之景与人事之情紧密缠绕,构成了一种朴素而坚实的生命美学。而在《楚辞》中,屈原的“香草美人”意象,则标志着自然审美进入了一个高度象征化、个人化的阶段。在这里,花草不再仅仅是花草,它们是君子品格的外化,是理想政治的象征。这种人与自然互为表里的关系,奠定了后世文学的基调。 二、 山水精神的兴起:魏晋的超拔与禅意 魏晋南北朝,是中国思想史上一个剧烈的转型期。社会动荡,传统秩序崩塌,知识分子被迫转向内心寻求慰藉。这直接催生了“山水文学”的自觉意识。 竹林七贤的放浪形骸,实则是对僵化礼教的消极抵抗;而谢灵运开创的山水诗派,则标志着山水开始成为独立的审美对象。我们将在本书中详尽分析“山水缘起”的哲学根源——道家的“自然无为”思想与玄学的“言不尽意”的表达困境。山水之美,恰恰提供了这种“不可言说”之美的最佳载体。它既可以承载对个体自由的无限向往,也可以成为逃离尘嚣的庇护所。 陶渊明是这一时期的集大成者。他“采菊东篱下,悠然见南山”的境界,并非简单的田园隐逸,而是一种主动选择的生命姿态。他通过与土地、农事的亲密接触,完成了对儒家“兼济天下”的补充,构建了“独善其身”的另一种可能,为后世士人提供了精神退守的典范。 三、 盛唐气象:天地交融的壮阔抒怀 唐代是古典文学的黄金时代,其“气象”的磅礴,很大程度上源于盛唐士人对天地、历史、边塞的广阔视野。 本书将重点剖析唐诗中“天地观”的拓展。李白的诗歌,充满了对宇宙洪荒的想象,他笔下的月亮、瀑布、高山,都带有一种近乎神性的、自由奔放的力量。他试图通过“天人合一”的浪漫姿态,超越人世间的局限。 而杜甫则代表了“人关怀”的深度。在“安得广厦千万间”的呼唤中,他的自然描写不再是纯粹的审美活动,而是与社会现实、人民疾苦紧密交织的。山河的破碎,最终映照出的是人世间的悲剧。这种将自然熔铸入历史悲悯之中的手法,是唐诗超越前人的重要标志。 此外,我们还会探讨盛唐边塞诗中,人与广袤边疆的互动。那里,自然是严酷的考验场,是检验士人胆魄与忠诚的熔炉,塑造了一种阳刚、进取的人生态度。 四、 宋代的内观与哲思:理学精神下的景物重构 进入宋代,随着理学思潮的兴起,文学审美发生了微妙的转向。文学不再仅仅是抒发情感的工具,更成为探求“理”的路径。 宋词的兴盛,是这一转向的显著标志。相较于唐诗的阔大,宋词更注重于对“瞬间情景”的捕捉和对“心物之辩”的沉思。苏轼的旷达,体现了他对宇宙理性的深刻体悟,他的笔下的山水,已融入了哲学的思考,达到一种圆融无碍的境界。 而以江西诗派为代表的诗人,则更强调对客观物象的细致描摹与结构布局,这与宋代理学对事物“格物致知”的追求不谋而合。自然之景,成为心性修炼的课堂。 五、 意象的流变与永恒的追问 本书的尾声,将梳理中国古典文学中几个核心意象的流变,如“松柏”、“流水”、“明月”。这些意象,如同精神密码,贯穿了数千年的文学生涯。 流水:从庄子“逝者如斯夫”的感叹,到苏轼“无碍”的流转,它象征着时间、变化与生命的流动性。 明月:从李白的孤独相伴,到苏轼的“人有悲欢离合”,它代表着永恒的见证者,以及个体与宇宙的连接点。 通过对这些意象的深入考察,我们可以看到,中国人对自然美的感知,始终围绕着“有限的生命如何在无限的时空中找到安顿”这一永恒主题。 结语: 《诗意栖居》旨在带领读者,放下教科书式的注释,重新走进古人的精神原乡。我们试图展示,古典文学中的自然描绘,不仅是华丽的辞藻,更是中国人安顿灵魂、理解世界、抵御虚无的独特方式。阅读这些诗篇,我们所学的,不仅仅是文学技巧,更是如何以诗意的方式,与脚下的土地、头顶的星空,建立起永恒的、真诚的对话。 ---

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读后感

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这份关于《微生物世界的隐秘社交网络》的科普读物,彻底颠覆了我对“生命”的传统认知。作者在介绍复杂科学概念时,采用了一种极其亲切且富有幽默感的笔调,完全没有让人感到晦涩难懂。他将细菌、真菌乃至病毒之间的相互作用描述成一场场精彩纷呈的“地下战争”与“联盟构建”。我印象最深的是关于“群体感应”那一章,书中用生动的比喻解释了微生物如何通过化学信号进行“秘密通话”和集体决策,这比教科书上干巴巴的定义生动一万倍。书中的插图设计也非常巧妙,它们不是简单的示意图,而是带有艺术感的科幻漫画风格,完美地捕捉了微观世界的奇特与复杂。读完后,我走路时都会忍不住多看一眼脚下的泥土,开始思考其中蕴含的巨大生命力与合作机制。这本书的优秀之处在于,它成功地将最前沿的生物学研究成果,转化为老少咸宜的知识盛宴,拓宽了我们对生态系统复杂性的理解维度。

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关于《十九世纪欧洲社会风俗变迁录》的阅读体验,我只能用“沉浸式体验”来概括。这本书的强项在于其无与伦比的细节还原能力。作者似乎化身为一个无所不知的观察者,精准地捕捉了维多利亚时代伦敦街头那些被主流历史学家忽略的“烟火气”。从煤气灯的普及对夜生活的影响,到咖啡馆文化如何催生了新的公共舆论场,再到不同阶层衣着规范的微妙差异,无不描摹得淋漓尽致。书中引用了大量的私人信件、日记和早期报纸广告作为佐证,使得那些看似遥远的社会现象瞬间变得鲜活可感。尤其值得称道的是,作者对“时间观念”变化的探讨,他如何论述工业化如何将人们从自然节奏中解放出来,又如何被机械的钟点所奴役,这种对社会心理层面的剖析,极具深度和批判性。这本书不是在罗列事实,而是在重塑一个逝去的时代氛围,让人仿佛能闻到那时空气中弥漫的煤烟味和香水味。

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这本《诗词曲赋鉴赏通论》简直是打开了我对中国古典文学全新的一扇窗。作者的文笔细腻而富有感染力,将那些看似遥不可及的古人情怀娓娓道来。特别是对于那些意象的解析,他总能挖掘出隐藏在字里行间深层的文化内涵。比如,对于“月”这一意象,书中不仅罗列了其在不同朝代的象征意义,更结合当时的社会背景,深入剖析了诗人为何会寄情于月。读起来完全没有枯燥的学术气息,反而像是在与一位博学的朋友围炉夜话,探讨那些关于美、关于愁绪的永恒话题。书中对格律的讲解也十分清晰,不再是冷冰冰的规则堆砌,而是通过实例展示了音韵之美是如何与情感表达完美融合的。我尤其欣赏作者在引用范例时,总能找到最能说明观点的段落,并且加以精妙的串联,使得整本书的阅读体验如行云流水,一气呵成。对于想要系统提升古典文学鉴赏能力的人来说,这本书绝对是不可多得的宝典,它教会我的不仅仅是“知道”,更是“感受”。

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《建筑中的时间切片:从哥特到包豪斯》这本书的影像资料和图文排版水平,简直是业界标杆。我一直对建筑史很感兴趣,但市面上很多书籍要么图注不清,要么排版拥挤,让人难以沉浸。然而,这本大开本的画册级别作品,每一张建筑细节图都经过了精心挑选和高清呈现,仿佛能让人触摸到石材的冰冷和木料的纹理。作者的叙述逻辑并非仅仅停留在风格的演变上,而是将建筑视为特定时代社会思潮和技术水平的凝固化体现。比如,书中对比了罗马万神殿的穹顶与圣索菲亚大教堂的结构,不仅仅是技术上的突破,更是宗教和帝国权力诉求的体现,这使得历史的脉络变得清晰可见。更让我惊喜的是,作者擅长在宏大的叙事中插入那些鲜为人知的小故事,比如某位工匠的笔记片段,瞬间让冰冷的结构有了人性的温度。这本书读起来是一种视觉和智力上的双重享受,强烈推荐给任何对空间艺术和历史变迁感兴趣的朋友,它能帮你“阅读”一座城市。

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我对《古代哲学思想的现代启示录》这本书的评价可谓是“醍醐灌顶”。我原以为这是一本晦涩难懂的哲学导论,没想到作者的叙述方式如此贴近生活、充满思辨的活力。全书的结构设计非常巧妙,它不是按照时间顺序简单介绍各家学说,而是围绕几个核心的现代议题——比如“个体价值的实现”、“社会治理的困境”——来反向追溯古代先哲是如何思考这些问题的。举例来说,在探讨信息爆炸时代的认知偏差时,作者竟然能将魏晋玄学的“名教与自然”之争联系起来,分析得入木三分,让我看到了几千年前的智慧对当下迷茫的指导意义。这本书的语言风格是犀利而富有洞察力的,它不惧怕提出尖锐的问题,也不回避复杂性,但同时又保持着一种温和的引导性,让人在被挑战之余,感受到思想被拓宽的愉悦。阅读过程中,我常常需要停下来,合上书本,在脑中与作者进行一场无声的辩论。这本书的价值,在于它激活了沉睡已久的思考能力。

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