菊与刀 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
鲁思·本尼迪克特，当代著名文化人类学家；文化人类学中文化模式论学派创始人；文化与人格理论（心理人类学）的重要人物。1887年6月5日生于纽约，1919年入哥伦比亚大学，师从美国文化人类学之父博亚斯，专攻文化人类学，1923年获博士学位。之后留校任教，历任讲师、副教授、教授，1948年病逝。代表作作《菊花与刀》、《文化模式》等。
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《菊与刀》的前身是一份研究报告——作者受美国战时情报局委托写的有关日本的研究报告。后来在原报告基础上加上前后两章，即成此书。此书于1946年发表后反响巨大，亦成为日本最畅销的图书之一，因其学术价值和借鉴意义，60多年后依然长销不衰，成为文化人类学的典范之作，是了解日本民族的绕不过的经典读本。
《菊与刀》从日本人森严的等级制度讲起，分别从行为习惯、文化观念、道德世界、人情态度、自我修养和儿童教育等等各个方面对日本人的民族性进行了深刻的剖析，从中可以解读出日本民族历久形成的种种文化模式，包括负恩与报恩的压力、义理与自由的抉择，享乐的人情观与自虐的修养法，还有别样的儿童教育传统。这些充满矛盾的外部行为模式及内在文化价值体系，使我们逐渐窥见了严格的家族制度和等级制度下日本“耻感文化”的渊薮。
具体描述
读后感
从人类学的角度，日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑？这本书试图找出答案。 距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年，对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"（鲁思语）的民族来说，很多表面上的东西也许已经变得面目全非，但是此书中提到的日本民族的...
评分 评分按：不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录，川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时，不光从细节问题上指出了若干问题，还指出了本书的一些方法局限，比如历史视角的缺失、将日...
评分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
评分中日文明在外表上看来极为相似，不仅体现在衣食住行和文字律令，也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时，却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革，而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...
用户评价
今昨两天分别看了美国人的性格和日本人的，觉得世界之大，吾辈如同坐井观天。
评分结尾的结论让我想起一战后凡尔赛和约对德国制裁太严厉导致二战的报复……这书确实如作者所说有点先天不足，更多的是在对一些既有现象的进行描述从而去预测日本投降之后会有什么行动。前面一些章节引入/创造了一些概念然后以多元文化来解释日本人行为模式的独特性这个我觉得并不是很到位。可能是因为其实很多都和一些中国的传统观念里都能找到类似的对照，其实并不是什么需要超越常识去接受的东西。然后现代社会各民族的生活方式社会结构都产生一定的趋同，对所谓的传统行为模式祛魅了以后，用批判性的眼光很容易就能看出里面描述的民族性格的症结所在。后面的人情作为一种契约还有儿童教育的分析有提供了一些可接受的解释，不过如果多一些社会和经济结构上的分析就好了。
评分美國思想過重……
评分斯大林苏：日本人的精神一直停留在少年层面。日本人评价一个人是不是英雄，不看他的立场，而是看他是不是够“拼”，是不是有“情义”，因而，日本人的道德敏感度比中国人低得多。而且，日本人崇拜强者，但日本人对失败者也一向抱着宽容甚至溺爱的态度——但前提必须是你确实够拼。
评分斯大林苏：日本人的精神一直停留在少年层面。日本人评价一个人是不是英雄，不看他的立场，而是看他是不是够“拼”，是不是有“情义”，因而，日本人的道德敏感度比中国人低得多。而且，日本人崇拜强者，但日本人对失败者也一向抱着宽容甚至溺爱的态度——但前提必须是你确实够拼。
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