菊与刀 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
鲁思·本尼迪克特，当代著名文化人类学家；文化人类学中文化模式论学派创始人；文化与人格理论（心理人类学）的重要人物。1887年6月5日生于纽约，1919年入哥伦比亚大学，师从美国文化人类学之父博亚斯，专攻文化人类学，1923年获博士学位。之后留校任教，历任讲师、副教授、教授，1948年病逝。代表作作《菊花与刀》、《文化模式》等。
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《菊与刀》的前身是一份研究报告——作者受美国战时情报局委托写的有关日本的研究报告。后来在原报告基础上加上前后两章，即成此书。此书于1946年发表后反响巨大，亦成为日本最畅销的图书之一，因其学术价值和借鉴意义，60多年后依然长销不衰，成为文化人类学的典范之作，是了解日本民族的绕不过的经典读本。
《菊与刀》从日本人森严的等级制度讲起，分别从行为习惯、文化观念、道德世界、人情态度、自我修养和儿童教育等等各个方面对日本人的民族性进行了深刻的剖析，从中可以解读出日本民族历久形成的种种文化模式，包括负恩与报恩的压力、义理与自由的抉择，享乐的人情观与自虐的修养法，还有别样的儿童教育传统。这些充满矛盾的外部行为模式及内在文化价值体系，使我们逐渐窥见了严格的家族制度和等级制度下日本“耻感文化”的渊薮。
具体描述
读后感
读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解，后来想明白了，讨厌一样东西也应该弄明白原因，不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》，本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗？那时候商人是比较富裕的，但商人...
评分最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章，论点倒也不新鲜，但其中有些观点是很有代表性的，比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人，我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人，匪夷所思是正常的罢。”，这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法，即强调日本文化的特...
评分这本短短200页最初只是作为一份美国人如何重建战后日本的战略研究报告，我用了5个小时把它读完。不能否认，日本已经从这本书的二战背景成长为重新野心勃勃的日本，正如很多读过这本书的人评价，任何时候读都会对日本了解又深刻一层，永远不会感觉过时。这是我们在硬盘里常...
评分用户评价
美國思想過重……
评分美國思想過重……
评分结尾的结论让我想起一战后凡尔赛和约对德国制裁太严厉导致二战的报复……这书确实如作者所说有点先天不足，更多的是在对一些既有现象的进行描述从而去预测日本投降之后会有什么行动。前面一些章节引入/创造了一些概念然后以多元文化来解释日本人行为模式的独特性这个我觉得并不是很到位。可能是因为其实很多都和一些中国的传统观念里都能找到类似的对照，其实并不是什么需要超越常识去接受的东西。然后现代社会各民族的生活方式社会结构都产生一定的趋同，对所谓的传统行为模式祛魅了以后，用批判性的眼光很容易就能看出里面描述的民族性格的症结所在。后面的人情作为一种契约还有儿童教育的分析有提供了一些可接受的解释，不过如果多一些社会和经济结构上的分析就好了。
评分值得一读，以日本人为鉴，反观我国国民人生观和世界观。作者从二战前后反差的现象入手，从历史上寻图索迹，找出日本人的国民性，宗教观，社会阶层架构，如何对个人，对他人，对家庭的关系。最后当代日本人趋势做出判断。但十分主观，因为没有田野调研，大部分是对书籍的提炼加上自我的经验。当做当时的流行文学读读即可。
评分简介已很清晰：《菊与刀》从日本人森严的等级制度讲起，分别从行为习惯、文化观念、道德世界、人情态度、自我修养和儿童教育等等各个方面对日本人的民族性进行了深刻的剖析，从中可以解读出日本民族历久形成的种种文化模式，包括负恩与报恩的压力、义理与自由的抉择，享乐的人情观与自虐的修养法。
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