菊與刀 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
魯思·本尼迪剋特，當代著名文化人類學傢；文化人類學中文化模式論學派創始人；文化與人格理論（心理人類學）的重要人物。1887年6月5日生於紐約，1919年入哥倫比亞大學，師從美國文化人類學之父博亞斯，專攻文化人類學，1923年獲博士學位。之後留校任教，曆任講師、副教授、教授，1948年病逝。代錶作作《菊花與刀》、《文化模式》等。
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《菊與刀》的前身是一份研究報告——作者受美國戰時情報局委托寫的有關日本的研究報告。後來在原報告基礎上加上前後兩章，即成此書。此書於1946年發錶後反響巨大，亦成為日本最暢銷的圖書之一，因其學術價值和藉鑒意義，60多年後依然長銷不衰，成為文化人類學的典範之作，是瞭解日本民族的繞不過的經典讀本。
《菊與刀》從日本人森嚴的等級製度講起，分彆從行為習慣、文化觀念、道德世界、人情態度、自我修養和兒童教育等等各個方麵對日本人的民族性進行瞭深刻的剖析，從中可以解讀齣日本民族曆久形成的種種文化模式，包括負恩與報恩的壓力、義理與自由的抉擇，享樂的人情觀與自虐的修養法，還有彆樣的兒童教育傳統。這些充滿矛盾的外部行為模式及內在文化價值體係，使我們逐漸窺見瞭嚴格的傢族製度和等級製度下日本“恥感文化”的淵藪。
具體描述
讀後感
按：不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录，川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时，不光从细节问题上指出了若干问题，还指出了本书的一些方法局限，比如历史视角的缺失、将日...
評分这本短短200页最初只是作为一份美国人如何重建战后日本的战略研究报告，我用了5个小时把它读完。不能否认，日本已经从这本书的二战背景成长为重新野心勃勃的日本，正如很多读过这本书的人评价，任何时候读都会对日本了解又深刻一层，永远不会感觉过时。这是我们在硬盘里常...
評分这本短短200页最初只是作为一份美国人如何重建战后日本的战略研究报告，我用了5个小时把它读完。不能否认，日本已经从这本书的二战背景成长为重新野心勃勃的日本，正如很多读过这本书的人评价，任何时候读都会对日本了解又深刻一层，永远不会感觉过时。这是我们在硬盘里常...
評分死亡=悲哀=美，这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那，如同樱花绚烂地飘落，这是美的极致，也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中，死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡，坦然地面对死亡，欣赏死亡，而且他们像是在体验死亡，甚至乐于...
用戶評價
結尾的結論讓我想起一戰後凡爾賽和約對德國製裁太嚴厲導緻二戰的報復……這書確實如作者所說有點先天不足，更多的是在對一些既有現象的進行描述從而去預測日本投降之後會有什麼行動。前麵一些章節引入/創造瞭一些概念然後以多元文化來解釋日本人行為模式的獨特性這個我覺得並不是很到位。可能是因為其實很多都和一些中國的傳統觀念裏都能找到類似的對照，其實並不是什麼需要超越常識去接受的東西。然後現代社會各民族的生活方式社會結構都産生一定的趨同，對所謂的傳統行為模式祛魅瞭以後，用批判性的眼光很容易就能看齣裏麵描述的民族性格的癥結所在。後麵的人情作為一種契約還有兒童教育的分析有提供瞭一些可接受的解釋，不過如果多一些社會和經濟結構上的分析就好瞭。
评分太過極端化瞭吧....
评分簡介已很清晰：《菊與刀》從日本人森嚴的等級製度講起，分彆從行為習慣、文化觀念、道德世界、人情態度、自我修養和兒童教育等等各個方麵對日本人的民族性進行瞭深刻的剖析，從中可以解讀齣日本民族曆久形成的種種文化模式，包括負恩與報恩的壓力、義理與自由的抉擇，享樂的人情觀與自虐的修養法。
评分義勇仁禮誠名忠剋己。
评分我怎麼那麼煩那個批注啊。
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