马克思主义常识第三册教参 (平装) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:

价格:3.85

装帧:平装

isbn号码:9787532033904

丛书系列:

图书标签:

• 马克思主义
• 常识
• 教参
• 哲学
• 政治
• 理论
• 教材
• 平装
• 第三册
• 学习

《西方哲学史纲要：从古希腊到近现代的思潮演变》 内容简介 本书旨在为读者构建一个清晰、系统的西方哲学发展脉络，深入剖析自古希腊理性主义的萌芽，直至当代多元思潮涌现的宏大历程。它并非对某一特定哲学流派的专精论述，而是一部旨在梳理思想“互动”与“继承”的导读性著作。本书的编写遵循历史逻辑与思想关联性，力求在有限的篇幅内，勾勒出西方思想史上那些决定性的转折点和核心议题。 第一部分：光辉的起点——古希腊哲学 本部分追溯西方哲学的源头活水，重点探讨了从米利都学派的“本原问题”到爱利亚学派的“存在与变动”的辩证张力。我们详尽分析了赫拉克利特的“变动不居”与巴门尼德的“永恒不变”之间的本体论冲突，并将其视为西方形而上学思考的起点。 随后，本书进入苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的“古典三杰”时代。苏格拉底的“认识你自己”与辩证方法被视为思想史上的第一次“转向”——关注人类自身伦理与知识的建构。柏拉图的“理念论”不仅是古代形而上学的巅峰，更奠定了西方二元对立思维（现象与本质、感性与理性）的基础。亚里士多德则以其完备的逻辑学、形而上学和实践理性理论，构建了一个覆盖自然界与人类社会的庞大知识体系，其“中道”思想对后世伦理学影响深远。 最后，本部分简述了希腊化时期（斯多葛、伊壁鸠鲁、怀疑论）的转向，探讨了当城邦衰落后，哲学如何更专注于个体心灵的安宁与德性的培养。 第二部分：信仰与理性的交织——中世纪哲学 中世纪哲学是古典遗产在基督教神学框架下的延续与重塑。本书细致考察了奥古斯丁对柏拉图主义的基督教化改造，特别是其对时间、记忆与罪性的深刻内省，为西方主体性哲学埋下了伏笔。 重头戏聚焦于经院哲学的鼎盛时期，特别是托马斯·阿奎那的工作。他成功地将亚里士多德的逻辑与形而上学体系融入天主教教义，构建了“恩典完善自然”的宏大神学-哲学结构。本书分析了“共相之争”（实在论与唯名论的争论），揭示了这一看似抽象的争论，实则是对共相、语言与实在关系的早期探讨，为文艺复兴后的科学革命和经验主义思潮做了铺垫。 第三部分：主体性的觉醒——近代哲学的开端 近代哲学标志着哲学的中心从“神”转向“人”，从“存在”转向“知识论”。 笛卡尔的理性主义是里程碑式的事件。通过“普遍怀疑”的方法论，他确立了“我思故我在”的确定性起点，开创了以主体自我意识为基石的认识论传统。本书详细梳理了斯宾诺莎的泛神论体系和莱布尼茨的“单子论”，展示了大陆理性主义的内在张力。 与此相对，经验主义在英国兴起。洛克的“白板说”挑战了天赋观念，奠定了经验主义认识论的基础；贝克莱对“存在即被感知”的论断，将经验主义推向了激进的唯我论边缘；休谟则以其对因果律和归纳法的彻底怀疑，将认识论的危机推向了顶点。 第四部分：综合与批判——康德与德国古典唯心主义 伊曼努尔·康德的“哥白尼式革命”是西方哲学史上最伟大的综合尝试。本书深入剖析《纯粹理性批判》，阐明了先验认识论如何调和了理性主义与经验主义的冲突。康德确立了人类知识的界限——我们只能认识现象界，而自在之物（本体）是不可知的。在实践理性层面，康德的“绝对命令”为现代道德哲学树立了典范。 康德留下的“物自体”问题，直接催生了德国古典唯心主义的蓬勃发展。费希特的自我哲学、谢林的自然哲学，最终导向了黑格尔的庞大体系。黑格尔的“绝对精神”通过辩证法（正题、反题、合题）发展自身，实现了对历史、逻辑、自然和精神的最终统一，构建了一个包罗万象的系统。 第五部分：反叛与转向——十九世纪的多元化 黑格尔体系的崩溃，带来了哲学界对宏大系统的反思与挑战。 本书首先关注了对理性主义的直接反叛：叔本华以悲观的“盲目意志”取代了黑格尔的理性精神，引入了东方哲学（如佛教）的影响。随后，克尔凯郭尔从个体存在的“跳跃”和“信仰危机”出发，强调主观真理、绝望与选择的重要性，奠定了存在主义的基调。 马克思则对唯心主义的“颠倒”进行了彻底的批判，将哲学引向了社会实践和物质生产的基础。费尔巴哈的唯物主义被继承并发展为历史唯物主义，强调社会存在决定社会意识。 尼采的“上帝已死”宣告了西方形而上学、道德和真理观念的终结。他提倡“权力意志”、“超人”和“永恒轮回”，对西方理性主义的虚伪性进行了毁灭性的批判，深刻影响了后来的现象学和后现代思潮。 第六部分：现象与存在——二十世纪的两次主要浪潮 进入二十世纪，哲学研究发生了两次重大的转向：分析哲学在英美世界兴起，而欧陆哲学则聚焦于现象学和存在主义。 分析哲学的先驱弗雷格、罗素和早期的维特根斯坦，致力于通过逻辑语言分析来解决或消除形而上学的“伪问题”。维特根斯坦后期（《哲学研究》）则转向对日常语言游戏的考察，承认了语言使用的复杂性和情境依赖性。 欧陆方面，胡塞尔的现象学旨在“回到事物本身”，通过悬置（Epoché）自然态度，严格描述意识经验的结构。海德格尔继承并改造了现象学，通过对“在世存在”（Dasein）的追问，探讨了“存在”的意义本身，其对技术与工具理性的批判，延续了尼采对西方形而上学本质的追问。 萨特的自由意志与萨特存在主义的“存在先于本质”成为战后思潮的主流，强调个人的绝对责任和选择。 结语 本书的终点设置在二十世纪中叶，旨在清晰地展示思想的演进轨迹，即从对“实体”的追问，转向对“主体”的认识，再到对“意义”和“语言”的解构与重构。全书结构严谨，力求在宏观视野下，捕捉每一个关键思想家如何回应前人的挑战，并为后世的思想发展提供了新的起点。 本书特点： 1. 脉络清晰： 按照历史时间线索，清晰划分了六个哲学阶段。 2. 重点突出： 避免面面俱到，集中火力解析对后续发展具有决定性影响的核心概念。 3. 思想关联： 强调不同学派和思想家之间的对话、继承与批判关系，展现思想的动态演变过程。 4. 导读性质： 语言力求平实准确，适合哲学初学者和对西方思想史有系统了解需求的读者。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

这本书对战后国际关系理论的梳理，展现出一种罕见的宏大视野和扎实的文献功底。作者清晰地勾勒出现实主义、自由主义以及建构主义三大范式之间的核心争论点，通过对关键事件和条约的分析，有效地展示了理论是如何在实践的熔炉中被塑造、修正乃至颠覆的。尤其是在讨论“权力结构”的演变时，那种从冷战思维到全球治理转向的论述逻辑严密，层层递进，让人对复杂的地缘政治博弈有了更清晰的认知框架。不过，我个人感觉，在处理非西方国家在国际体系中的能动性问题时，论述的篇幅和深度略显不足，似乎更多地将视角聚焦于传统大国之间的互动，这在当今多极化世界的背景下，略微削弱了其理论的完整性。尽管如此，作为一本入门或进阶的教材，它成功地搭建了一个坚实的理论骨架，为理解当前错综复杂的国际秩序提供了必要的思想装备，其对经典文献的精准引用和解读，是值得反复研读的。

评分☆☆☆☆☆

这本聚焦于特定区域社会变迁的口述史研究，简直是一部活生生的民间记忆的宝库。作者以近乎人类学家的耐心，收集了大量来自不同阶层和地域受访者的声音，将那些宏大叙事下被忽略的个体命运，以一种近乎诗意的方式呈现在我们面前。阅读的体验是极富情感共鸣的，那些关于日常生活、家庭变迁和身份认同的细碎叙述，比任何统计数据都能更有效地传达时代转型的力度。书中对“地方性知识”如何抵抗或适应外部冲击的描写尤其精彩，它提醒我们，历史的进程并非单一线性，而是由无数个充满张力的微观生活编织而成。唯一的遗憾是，由于材料本身的性质，叙述的连贯性有时会受到影响，不同故事之间的跳跃性较大，读者需要投入更多的精力去自行建立连接。但瑕不掩 অন্তঃ，这本书的价值在于其提供了宝贵的、未经主流意识形态过滤的“第一手资料”，是研究社会史和文化人类学不可多得的珍贵文本。

评分☆☆☆☆☆

这本关于社会思潮发展脉络的著作，给我留下了极为深刻的印象。作者以其深厚的学术功底，巧妙地将宏大的历史叙事与精微的理论剖析融为一体。阅读过程中，我仿佛跟随一位经验丰富的向导，穿越了数个世纪的思想风暴中心。尤其是在探讨早期理性主义如何与后来的经验主义产生激烈碰撞时，那种抽丝剥茧的分析，让人不由得对知识的积累和迭代过程产生敬畏。书中对关键哲学家论点的阐释，并非简单的复述，而是融入了当代学术视角的批判性反思，使得那些看似陈旧的理论焕发出新的生命力。它并非仅仅是一本知识的堆砌，更像是一次智识上的洗礼，引导读者去审视我们所处时代的思想基础，思考那些潜藏在日常认知之下的底层逻辑是如何构建起来的。那种引人入胜的叙述方式，即便是面对相对枯燥的哲学思辨，也保持了极佳的可读性，让人愿意沉浸其中，细细品味每一个论证的逻辑链条。对于任何希望系统梳理西方思想史，并建立起独立批判性思维框架的人来说，这本书无疑是一个绝佳的起点和参照物。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我对这本深入探讨二十世纪初欧洲艺术运动的文集感到既兴奋又困惑。兴奋之处在于，作者对“现代性危机”的捕捉异常敏锐，无论是对立体主义的结构解构，还是对达达主义的荒诞反叛，都有着细致入微的观察和独到的见解。阅读那些关于先锋派艺术家如何挑战既有审美规范的章节时，那种冲击感几乎是立体的。然而，困惑也随之而来，特别是在作者试图构建一个统一的“现代艺术精神谱系”时，某些跨越不同媒介的论证显得有些牵强，仿佛为了论点的完整性而强行将风格迥异的流派纳入同一框架。这或许是任何试图对复杂文化现象进行宏观概括时都难以避免的缺陷。尽管如此，这本书提供了一套极具启发性的工具箱，帮助我们理解艺术如何不再仅仅是模仿，而成为一种主动介入现实、质疑既有秩序的社会行为。它鼓励我们不仅仅是欣赏作品的美感，更要去探究其背后的时代焦虑和文化张力，这种深层解读的价值是无可替代的。

评分☆☆☆☆☆

我最近接触了一本关于古代文学修辞学的专著，其对文字的解构和重构，简直令人叹为观止。作者没有满足于简单的词源考证或文本比对，而是深入挖掘了特定文化背景下，某些表达方式如何被赋予了超越字面意义的象征力量。书中对“隐喻的生成机制”与“韵律对情感的调动”这两部分论述最为精妙，它揭示了语言艺术并非偶然的灵光乍现，而是遵循着一套精妙的、近乎数学般精确的规则运行。每一次对复杂句式的拆解，都像是在进行一场精细的外科手术，让隐藏在优美辞藻下的结构逻辑暴露无遗。这本书对于提升我对古典文本的鉴赏能力帮助极大，它让我学会了不再仅仅“阅读”文字，而是开始“解码”文字背后的文化密码和情感编码。唯一让我感到稍有门槛的是，部分涉及早期文献的注释过于专业化，使得非古文专业的读者在初次接触时需要更多的耐心去查阅和理解背景知识，但一旦跨越这个门槛，所获得的知识增益是几何级的提升。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆