本书将现代学术理念以及文献学和历史学的方法援用于佛学研究，被视为现代佛学研究的开端。本书充分的再现了沈曾植先生的学问的全貌以及传统学术历久弥新的美丽，又可以供对中国文化史感兴趣的非专业人士赏读。
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沈曾植对楞伽宗的考证、对法如碑的研究，金石证禅史的方法都是非常卓越的。他是用乾嘉治经史的方法治禅史的第一人，可惜他的东西生前没有什么流传，没有什么影响。以致于和他用同样方法研究禅史的胡适也不曾看过他的东西。
评分沈曾植对楞伽宗的考证、对法如碑的研究，金石证禅史的方法都是非常卓越的。他是用乾嘉治经史的方法治禅史的第一人，可惜他的东西生前没有什么流传，没有什么影响。以致于和他用同样方法研究禅史的胡适也不曾看过他的东西。
评分沈曾植对楞伽宗的考证、对法如碑的研究，金石证禅史的方法都是非常卓越的。他是用乾嘉治经史的方法治禅史的第一人，可惜他的东西生前没有什么流传，没有什么影响。以致于和他用同样方法研究禅史的胡适也不曾看过他的东西。
评分沈曾植对楞伽宗的考证、对法如碑的研究，金石证禅史的方法都是非常卓越的。他是用乾嘉治经史的方法治禅史的第一人，可惜他的东西生前没有什么流传，没有什么影响。以致于和他用同样方法研究禅史的胡适也不曾看过他的东西。
评分沈曾植对楞伽宗的考证、对法如碑的研究，金石证禅史的方法都是非常卓越的。他是用乾嘉治经史的方法治禅史的第一人，可惜他的东西生前没有什么流传，没有什么影响。以致于和他用同样方法研究禅史的胡适也不曾看过他的东西。
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