本書將現代學術理念以及文獻學和曆史學的方法援用於佛學研究，被視為現代佛學研究的開端。本書充分的再現瞭瀋曾植先生的學問的全貌以及傳統學術曆久彌新的美麗，又可以供對中國文化史感興趣的非專業人士賞讀。
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瀋曾植對楞伽宗的考證、對法如碑的研究，金石證禪史的方法都是非常卓越的。他是用乾嘉治經史的方法治禪史的第一人，可惜他的東西生前沒有什麼流傳，沒有什麼影響。以緻於和他用同樣方法研究禪史的鬍適也不曾看過他的東西。
评分瀋曾植對楞伽宗的考證、對法如碑的研究，金石證禪史的方法都是非常卓越的。他是用乾嘉治經史的方法治禪史的第一人，可惜他的東西生前沒有什麼流傳，沒有什麼影響。以緻於和他用同樣方法研究禪史的鬍適也不曾看過他的東西。
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评分瀋曾植對楞伽宗的考證、對法如碑的研究，金石證禪史的方法都是非常卓越的。他是用乾嘉治經史的方法治禪史的第一人，可惜他的東西生前沒有什麼流傳，沒有什麼影響。以緻於和他用同樣方法研究禪史的鬍適也不曾看過他的東西。
评分瀋曾植對楞伽宗的考證、對法如碑的研究，金石證禪史的方法都是非常卓越的。他是用乾嘉治經史的方法治禪史的第一人，可惜他的東西生前沒有什麼流傳，沒有什麼影響。以緻於和他用同樣方法研究禪史的鬍適也不曾看過他的東西。
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