照隅室杂著

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出版者:
作者:郭绍虞
出品人:
页数:554
译者:
出版时间:2009-7
价格:48.00元
装帧:
isbn号码:9787532553426
丛书系列:郭绍虞文集
图书标签:
  • 郭紹虞
  • 文学理论
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具体描述

《照隅室杂著》内容包括了:绍虞先生以照隅室作为斋名。晚年印有《照隅室文学论集》、《照隅室语言文学论集》、《照隅室杂著》三种。“照隅”二字取自《文心雕龙·序志》:“各照隅隙,鲜观衢路。”这句话的原意是刘勰对于前人持论取小忘大作风的指摘,本含有贬意。绍虞先生反其意用之,不仅在于这两个字和他的本名谐音,而是寓有其他命意。他的《中国文学批评史·自序》有—段话说得很明白:“(我)愿意详细地照隅隙,而不能粗鲁地观衢路。”这意思是说,宁可详细地从事一些个案的具体研究,而不愿粗率地从事抽象的理论概括。这一说法在今天正盛行着以简单的概括手段作为宏观研究的时候,就更容易为我们所理解、所接受了。绍虞先生并不是不懂宏观研究的理论价值,以及将宏观研究与微观研究结合起来的必要。他这一说法实是有所指而发的。我觉得对于绍虞先生的学术著作都应从这种角度去领会,不能不去注意它们的针对性。

《明代中晚期江南士人的日常与精神世界探微》 书籍简介 本书聚焦于明代中晚期(约1450年至1644年)这一特定历史阶段,深入剖析了活跃于江南地区的士人群体的日常生活实践、思想嬗变及其精神图景的复杂构成。江南,作为当时中国经济最为发达、文化最为昌盛的地区,其士人阶层不仅是社会秩序的维护者,更是文化创新的驱动力。本书旨在超越传统史学中对“大事件”或“宏大叙事”的偏好,转而细致描摹个体生命在特定时代背景下的具体处境与精神追求。 全书共分为五个部分,约三十万字,力图构建一个立体、多维度的明代江南士人研究模型。 --- 第一部分:经济基础与社会流动——士人的“入世”之维 这一部分首先考察了支撑江南士人阶层存在的物质基础与社会结构。我们不再满足于简单罗列其财富来源,而是深入分析了田产兼并、商业投资(尤其是丝绸、茶叶及印刷业)与科举功名的相互作用机制。 一、 田制与资本的互动: 详细梳理了江南士绅家庭在土地集约化过程中的策略选择。通过分析地方志和宗族文书中的契约条款,揭示了士人如何巧妙地利用“义庄”、“恤田”等名义,实现财富的稳定积累与社会声望的巩固。重点探讨了晚明时期,商业资本向土地和文化领域的渗透,以及这如何重塑了传统士绅的经济身份。 二、 科举的“内卷化”与士人的职业焦虑: 科举制度的成熟带来了激烈的竞争。本书引入“人力资本”的概念,分析了士人家庭为培养一名士子所付出的巨大成本,以及一旦落第后的心理落差与社会适应问题。通过对一批“长期失意”士人的传记资料的梳理,展现了他们如何转向地方治理、学术著述或艺术活动以寻求补偿性价值。 三、 地域认同与城市生活: 聚焦于苏州、南京、杭州等核心城市。分析了城市商业化对士人生活空间的影响,包括园林艺术的兴盛、书坊的集中以及公共集会的场所变化。士人的社会互动不再局限于乡土宗族,而是扩展到了跨地域的文化社群。 --- 第二部分:礼教、家族与性别——日常秩序的微观权力场 本部分将研究的焦点从宏观的经济结构转向微观的日常生活实践,特别是家族制度和伦理规范对士人个体行为的规约。 一、 孝道叙事与代际冲突: 考察了明代中晚期孝道伦理的强化趋势,尤其是在官方教化和地方贤行记录中的体现。然而,本书也展示了在实践中,随着经济地位的提升和个体意识的觉醒,父权权威面临的挑战。通过分析家训、遗嘱和祠堂碑刻,重建了家族内部的权力博弈场景。 二、 婚姻、财产与女性的能动性: 尽管士人社会强调“三从四德”,但本书指出,江南士人的妻妾管理和女性遗产继承在实践中存在相当大的弹性空间。对名妓、才女的描绘,并非仅仅是风流轶事,而是反映了特定时期社会对女性知识与才情的复杂接受度。研究了寡妇再嫁、女性参与商业活动的零星案例。 三、 节庆、祭祀与时间观念: 分析了士人如何通过对传统节庆(如春节、中元节)和家族祭祀活动的组织,来构建其在社群中的权威地位。这些仪式不仅是宗教行为,更是社会地位的动态展示和权力关系的再确认。 --- 第三部分:知识生产与媒介革命——士人的“文化抱负” 明代中晚期是知识传播和文化消费模式发生深刻变革的时期。本书详细考察了知识是如何被生产、流通和消费的。 一、 印刷术的普及与学术的“世俗化”: 晚明时期,坊刻本的繁荣极大地降低了知识获取的门槛。本书评估了这种媒介革命对传统学术范式(如理学)的冲击。大量“杂著”、“笔记”、“小品文”的出现,标志着精英知识开始向更广大的中下层士人渗透。 二、 学派的形成与争鸣: 重点分析了王阳明心学在江南地区的后续发展与分化。不仅关注主流学派,更着重探讨了那些被主流史学所忽视的“边缘”思想流派,如带有怀疑主义色彩或注重实用技术的学说。探讨了士人如何利用学术争论来确立其在知识共同体中的身份。 三、 艺术鉴赏与“风雅”的建构: 书画、金石、园林被视为士人修养的重要标志。本书分析了“格物致知”在艺术领域如何演变为一种追求极致审美品味的文化实践。辨析了“雅”与“俗”的界限在商业社会中的模糊化过程,以及士人对此的焦虑与应对。 --- 第四部分:精神困境与个体诉求——从“经世”到“性灵” 面对社会结构性的变化和思想的解放,士人个体的心灵世界经历了深刻的重塑。 一、 理学余晖与个人情感的解放: 考察了阳明学中“致良知”如何被解读为对个体情感和欲望的合理化。大量出现的情感表达(如对友情的珍视、对个人抱负的抒发)标志着传统上被压抑的“性灵”意识的抬头。 二、 隐逸情结与都市生活: 尽管多数士人无法真正脱离社会,但“隐逸”的想象(如效仿陶渊明、林逋)成为一种重要的精神避难所。本书分析了这种隐逸情结如何在城市园林、山水游记中被“景观化”和“消费化”,成为一种可供表演的文化姿态。 三、 死亡观念与生命终结: 通过对挽歌、墓志铭的研究,揭示了晚明士人对死亡的复杂态度——既有对身后名誉的极度看重,也有在无常乱世中对生命短暂性的深刻体悟。 --- 第五部分:社会责任与政治参与的悖论 本书最后一部分回归到士人与国家权力的关系,探讨了他们在“出仕”与“避祸”之间的艰难抉择。 一、 地方治理中的士人角色: 考察了士人如何在地方救灾、兴修水利、主持乡约教化中发挥实际作用。这部分是他们“经世致用”抱负的直接体现,也是其社会合法性的重要来源。 二、 朋党之争与道德立场: 晚明政治的派系斗争(如东林党与非东林党之争)深刻影响了士人的政治生涯。本书侧重于分析士人如何在其政治选择中融入其学术立场和道德判断,以及这种选择如何最终决定了他们历史上的评价。 三、 乱世前的躁动与预感: 随着晚明政治腐败的加剧和边患的频发,士人阶层内部开始弥漫着对王朝命运的忧虑。本书梳理了在这一时期出现的,带有强烈悲观色彩的史学著作、预言性质的文学作品,展现了知识分子对未来不确定性的集体感知。 结语: 本书通过对史料的细致爬梳和多学科视角的交叉印证,力求还原一个丰满、充满内在矛盾的明代中晚期江南士人形象。他们既是传统礼法的忠实践行者,又是商业文明和个人主义浪潮的积极参与者。他们的精神世界,是传统与现代、集体与个体剧烈冲突下的真实写照。本书旨在提供一个深入的、去浪漫化的视角,理解中国古代士人阶层在社会转型期的复杂生存智慧与文化担当。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的书名很雅致,初见之下,便觉其中定有不凡之处。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的把控,起承转合之间,情感的铺陈如同山涧溪流,时而湍急,时而平缓,引人入胜。书中对人物心理的细腻刻画,更是让人印象深刻,那些微小的挣扎、隐晦的欣喜,都被作者捕捉得丝丝入扣。读来感觉自己仿佛置身于故事之中,与角色同呼吸、共命运。特别是关于某个特定场景的描写,那种光影的变化、空气中的细微尘埃,都仿佛能触手可及,足见作者观察之敏锐。这种深入骨髓的代入感,是许多作品难以企及的。整体而言,这是一部在情感深度和叙事技巧上都颇有建树的作品,值得细细品味,反复摩挲。

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坦白说,这本书的结构相当精巧,看似松散的章节组合,实则暗藏着一条清晰的脉络。作者似乎并不急于抛出结论,而是通过一系列看似零散的片段,逐步构建起一个宏大的主题。这种“慢热”的叙事方式,起初可能会让习惯了快节奏阅读的读者感到一丝不耐,但我坚持了下来,并最终被其巧妙的布局所折服。特别是当章节末尾的某个细节与开篇的某个意象相互呼应时,那种豁然开朗的惊喜,是阅读过程中最美妙的体验之一。这不仅是对情节的把握,更是对读者智识的一种尊重——作者相信读者有能力去发现和连接那些隐藏的线索。

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这本书最打动我的地方,在于其探讨的人性困境——那种关于选择与代价的永恒追问。它不提供简单的对错判断,而是将人物置于复杂的道德迷宫之中,展现了人性的多面性与矛盾性。我尤其欣赏作者面对“灰色地带”时的勇气和克制,没有将任何角色脸谱化。即便是那些行为上令人不齿的角色,也能在文字中找到其行为逻辑的根源,让人在谴责之余,多了一份理解的复杂情感。这种对人性的深刻洞察,使得全书的立意拔高,不再仅仅停留在故事层面,而上升到哲学思辨的高度,让人在合上书本后,仍能长时间地沉浸在对自我和世界的反思之中。

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我必须称赞作者对于时代背景的考据之严谨。书中所描绘的那个特定历史时期,细节之丰富,栩栩如生,让人仿佛穿越回了那个年代。无论是街头巷尾的俚语,还是特定阶层的生活习惯,都处理得极为考究,绝非泛泛而谈。这使得故事的真实感大大增强,避免了许多历史题材作品中常见的“架空感”。同时,作者的高明之处在于,他并没有让这些考据成为阻碍阅读流畅性的包袱,而是将它们自然地融入人物的言行举止之中。读罢合卷,我对那个时代的人情世故有了更立体、更温情的理解,远胜于教科书上的冰冷叙述。

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这本书的语言风格我个人非常喜爱,它没有刻意追求华丽辞藻的堆砌,反而以一种近乎白描的手法,勾勒出事件的骨架和人物的灵魂。这种质朴中蕴含的力量,常常在不经意间击中内心最柔软的部分。我注意到作者对于某些传统文化元素的引用非常恰当,既保留了原有的韵味,又与现代的语境完美融合,丝毫没有生搬硬套的滞涩感。阅读过程中,我常常需要停下来,回味某一句看似平淡却意蕴深远的话语,像是在品尝陈年的老茶,初入口平淡,回味却悠长。它教会了我如何用更沉静的目光去看待生活中的琐碎,那些被我们忽略的日常,在作者的笔下都焕发出了新的生命力。

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看了才知道郭绍虞是一个真知识分子,人情打分(反正也没人读)

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社论颇为精彩,论学似稍逊一筹。

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好喜歡紹虞先生的為人以及他的作品!

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社论颇为精彩,论学似稍逊一筹。

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看了才知道郭绍虞是一个真知识分子,人情打分(反正也没人读)

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