《照隅室语言文字论集》讲述了：事说之语，乃由牛马孳乳而生，则未免先后倒置耳。段氏明牛事理三字同在古昔一部，而不知其先后之序，故不免引后起之表，妄加穿凿。胡以鲁《国语毕草创》云：语言之初，缘于咸官，翼正语言乃摹仿静观所得事物之表象也。故由意推语源，大抵为表德表业之词，而表实为后。乙此则语有根搂，不同凿说。盖古人于服牛乘马之后，而知牛之可任以事，此就牛全部之德言之也.又牛之特殊者霹角。
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郭绍虞有相当一部分写于四十年代的文章，依然在召唤以拼音文字代替“文字语”，以免走中国旧文学的老路。（主要是因为旧文学虚假？）一个研究古典文学的人如此想，也是时代精神的一个小注脚了…是有多绝望，才要把几千年文化的精华——文字，换成抓起头发离开地球的拼音文字？
评分郭绍虞有相当一部分写于四十年代的文章，依然在召唤以拼音文字代替“文字语”，以免走中国旧文学的老路。（主要是因为旧文学虚假？）一个研究古典文学的人如此想，也是时代精神的一个小注脚了…是有多绝望，才要把几千年文化的精华——文字，换成抓起头发离开地球的拼音文字？
评分郭绍虞有相当一部分写于四十年代的文章，依然在召唤以拼音文字代替“文字语”，以免走中国旧文学的老路。（主要是因为旧文学虚假？）一个研究古典文学的人如此想，也是时代精神的一个小注脚了…是有多绝望，才要把几千年文化的精华——文字，换成抓起头发离开地球的拼音文字？
评分郭绍虞有相当一部分写于四十年代的文章，依然在召唤以拼音文字代替“文字语”，以免走中国旧文学的老路。（主要是因为旧文学虚假？）一个研究古典文学的人如此想，也是时代精神的一个小注脚了…是有多绝望，才要把几千年文化的精华——文字，换成抓起头发离开地球的拼音文字？
评分郭绍虞基本还是持语言工具论的观点，在这一点上，他还不如汪曾祺
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