《照隅室语言文字论集》讲述了:事说之语,乃由牛马孳乳而生,则未免先后倒置耳。段氏明牛事理三字同在古昔一部,而不知其先后之序,故不免引后起之表,妄加穿凿。胡以鲁《国语毕草创》云:语言之初,缘于咸官,翼正语言乃摹仿静观所得事物之表象也。故由意推语源,大抵为表德表业之词,而表实为后。乙此则语有根搂,不同凿说。盖古人于服牛乘马之后,而知牛之可任以事,此就牛全部之德言之也.又牛之特殊者霹角。
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郭绍虞有相当一部分写于四十年代的文章,依然在召唤以拼音文字代替“文字语”,以免走中国旧文学的老路。(主要是因为旧文学虚假?)一个研究古典文学的人如此想,也是时代精神的一个小注脚了…是有多绝望,才要把几千年文化的精华——文字,换成抓起头发离开地球的拼音文字?
评分郭绍虞有相当一部分写于四十年代的文章,依然在召唤以拼音文字代替“文字语”,以免走中国旧文学的老路。(主要是因为旧文学虚假?)一个研究古典文学的人如此想,也是时代精神的一个小注脚了…是有多绝望,才要把几千年文化的精华——文字,换成抓起头发离开地球的拼音文字?
评分郭绍虞有相当一部分写于四十年代的文章,依然在召唤以拼音文字代替“文字语”,以免走中国旧文学的老路。(主要是因为旧文学虚假?)一个研究古典文学的人如此想,也是时代精神的一个小注脚了…是有多绝望,才要把几千年文化的精华——文字,换成抓起头发离开地球的拼音文字?
评分郭绍虞有相当一部分写于四十年代的文章,依然在召唤以拼音文字代替“文字语”,以免走中国旧文学的老路。(主要是因为旧文学虚假?)一个研究古典文学的人如此想,也是时代精神的一个小注脚了…是有多绝望,才要把几千年文化的精华——文字,换成抓起头发离开地球的拼音文字?
评分郭绍虞基本还是持语言工具论的观点,在这一点上,他还不如汪曾祺
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