《照隅室語言文字論集》講述瞭：事說之語，乃由牛馬孳乳而生，則未免先後倒置耳。段氏明牛事理三字同在古昔一部，而不知其先後之序，故不免引後起之錶，妄加穿鑿。鬍以魯《國語畢草創》雲：語言之初，緣於鹹官，翼正語言乃摹仿靜觀所得事物之錶象也。故由意推語源，大抵為錶德錶業之詞，而錶實為後。乙此則語有根摟，不同鑿說。蓋古人於服牛乘馬之後，而知牛之可任以事，此就牛全部之德言之也.又牛之特殊者霹角。
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郭紹虞基本還是持語言工具論的觀點，在這一點上，他還不如汪曾祺
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评分以文藝學做底子的語言學傢
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