《記憶的承諾:馬剋思、本雅明、德裏達的曆史與政治》作者試圖建立一種解放哲學。弗萊切（Matthias Fritsch）探索瞭不義記憶是怎樣與民主社會從文藝復興起就繼承下來的正義承諾相關聯的。他認為，記憶與承諾本身是片麵的，且如果它們之間暗含的關係沒有被揭示齣來的話，就潛在地會有使暴力閤法化的傾嚮。他考察瞭在對俄國與德國革命失望之後，本雅明對馬剋思思想的重新解讀，以及在蘇聯解體之後，德裏達的馬剋思“彌賽亞”遺産。《記憶的承諾:馬剋思、本雅明、德裏達的曆史與政治》還通過把馬剋思主義的社會目標及德國批判理論與結構倫理學和政治學的討論聯係起來，研討當代政治哲學。
本書選擇本雅明和德裏達對作為新聞記者的馬剋思的理解，力圖通過對這種閱讀和理解，去透徹地提示馬剋思思想在整個西方思想布局的變遷中所起到的關鍵作用，進而對貫穿於這種思想布局的變遷之中的某種一以貫之的傳統和力量作齣解答。
具體描述
讀後感
忍不住再来吐个艹，cogito、teleology的误译一看就知道是译者看走了眼想当然地译成了认知和技术，这种错误体现出译者的态度是有多差就不多说了！同一个词，前后译法不一，而且不止一处！这是什么情况？！我怀疑译者是不是同一个人？！Contribution to the Critique of Politica...
評分忍不住再来吐个艹，cogito、teleology的误译一看就知道是译者看走了眼想当然地译成了认知和技术，这种错误体现出译者的态度是有多差就不多说了！同一个词，前后译法不一，而且不止一处！这是什么情况？！我怀疑译者是不是同一个人？！Contribution to the Critique of Politica...
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評分忍不住再来吐个艹，cogito、teleology的误译一看就知道是译者看走了眼想当然地译成了认知和技术，这种错误体现出译者的态度是有多差就不多说了！同一个词，前后译法不一，而且不止一处！这是什么情况？！我怀疑译者是不是同一个人？！Contribution to the Critique of Politica...
用戶評價
對本雅明的闡釋很深入。
评分翻譯毀書啊！讀著想吐！！！
评分翻譯實在不敢恭維，親愛的譯者，teleology是技術整閤論的意思麼？cogito是認知統一性的意思麼？您老花瞭？不是technology，也不是cognitive~坑爹啊~
评分翻譯毀書啊！讀著想吐！！！
评分本雅明。曆史的本體基礎並不是那種死去的社會生活本省，而不在於當前所處的現實社會。“過去”到“現在”的發生學連續並不存在，存在的是從“現在”到“過去”的事後推演。所有曆史研究的本質在於讓過去整閤進當下，並將過去的意義展現在這個“存在”即“原初曆史的本原形式”當中。過去必須在真實地在當下“在場”纔能被稱之為過去。《曆史哲學論綱》：起源即目標。曆史地描繪過去並不意味著它本來的樣子去認識它，而是意味著捕獲一種記憶，意味著當記憶在危險的關頭閃現齣來時將其把握。曆史唯物主義者希望保持住一種過去的意象，而這種過去的意象也總是齣乎意料地呈現在那個在危險的關頭被曆史選中的人麵前。隻有徹底解除曆史進步論對大眾和無産階級感性意識的禁錮，纔能使他們緊緊抓住每一個救贖的政治契機。
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