如何研究中国 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海人民出版社

作者:曹锦清

出品人:

页数:332

译者:

出版时间:2010-4

价格:38.00元

装帧:平装

isbn号码:9787208091771

丛书系列:

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《丝路古韵：探寻欧亚大陆的文明交汇》 图书简介 引言：跨越时空的对话 《丝路古韵：探寻欧亚大陆的文明交汇》并非一本聚焦于单一国家或特定地域的史学著作，而是一部宏大叙事，旨在描绘公元前两世纪至公元十四世纪间，连接东方与西方的那条古老而充满活力的生命线——丝绸之路——所承载的文化、贸易、技术与思想的流动图景。本书将视角横向拉伸，以欧亚大陆为画布，以商旅、使节、僧侣和匠人的足迹为笔触，深入剖析了这条世界级通道在塑造人类文明进程中所扮演的关键角色。它探讨的不是“如何研究”某一特定区域的知识体系，而是“如何理解”在地理阻隔下，不同文明如何通过交流与碰撞，最终融合成一幅色彩斑斓的全球历史画卷。 第一部分：地理的必然与文明的初醒 本书的开篇聚焦于丝绸之路的地理基石。我们考察了中亚、波斯高原、印度河流域以及地中海东岸的自然环境特征，解释了为何这些特定的地理走廊成为了古代世界交流的必经之地。 大漠孤烟与绿洲绿洲： 详细描绘了塔克拉玛干沙漠的严酷与穿越其边缘的商道布局，包括著名的南北两道，以及它们如何与河西走廊、葱岭（帕米尔高原）的山口相衔接。我们不会探讨如何进行区域性的实地调研方法，而是侧重于描述这些地理障碍对贸易物品（如丝绸、香料、宝石）运输时间和成本的影响，从而塑造了早期商业网络的结构。 河流的馈赠与海洋的挑战： 探讨了印度河流域、美索不达米亚平原和尼罗河流域文明的兴起，它们如何通过陆路与绿洲枢纽建立联系。同时，也初步引入了海路贸易的萌芽，对比了海运与陆运在风险、容量与可达性上的差异，为后续探讨海上丝绸之路奠定基础。 第二部分：贸易的脉动与经济的融合 本书的核心在于揭示丝绸之路的经济驱动力，及其如何催生出跨区域的共同经济体。我们关注的不是研究工具或方法论，而是实际发生过的经济现象。 商品的轨迹与价值的传递： 详细追踪了关键贸易品（丝绸、瓷器、茶叶、香料、玻璃器皿、贵金属）在不同文明间的流转路径。例如，分析了罗马帝国对东方奢侈品的狂热需求如何导致金银外流，以及这种单向贸易如何在某些时期引起了政治经济学上的讨论。 货币、信用与金融网络： 考察了不同帝国（如贵霜帝国、萨珊波斯、唐朝）所使用的铸币体系，以及商人在缺乏统一银行体系的情况下，如何利用信用工具和汇兑机制来完成大宗交易。我们深入分析了粟特商人作为“中介者”所建立的商业网络和家族契约的重要性，而非研究如何构建现代金融模型。 技术的扩散与工艺的革新： 丝绸之路是技术传播的载体。书中详述了造纸术、印刷术（早期的雕版技术）、冶金技术（如精钢的冶炼）以及农业技术（如葡萄、苜蓿的引进）在欧亚大陆上的传播路线。重点在于技术本身带来的社会影响，而非技术传播研究的方法论。 第三部分：信仰的播撒与文化的交融 丝绸之路不仅运输货物，更是一条信仰和思想的河流。本书的第三部分着重于精神层面的交流与适应。 佛教的东传及其本土化： 深入探讨了佛教如何从印度次大陆出发，经由中亚的绿洲城邦（如高昌、龟兹）传播至中国。我们聚焦于不同时期翻译佛经的努力、寺院在路线沿线的兴盛（如敦煌莫高窟的艺术成就），以及佛教如何与儒家思想、道家思想发生冲突与融合，形成具有中国特色的宗派，而非研究如何进行文本比较分析。 外来信仰在中土的扎根： 考察了景教（聂斯脱里派基督教）、摩尼教、伊斯兰教等信仰如何沿着商道进入东部地区。通过分析出土的文物和碑刻，展示了这些宗教在不同文化土壤中形象的演变和教义的调整。 艺术风格的相互影响： 探讨了希腊化艺术（犍陀罗风格）如何深刻影响了早期佛教造像的写实主义，以及波斯萨珊王朝的纹饰如何出现在唐代的金银器和纺织品上。这部分是关于“视觉证据”的展示与解读，而非关于艺术史研究方法的论述。 第四部分：帝国、冲突与路线的重塑 欧亚大陆的历史充满了帝国的兴衰更迭。本书的最后一部分，关注这些强大的政治实体如何塑造、控制乃至阻碍丝绸之路的畅通。 汉唐帝国的边疆政策： 分析了汉代对西域的经营，以及唐朝对西域都护府的有效管理如何确保了路线的黄金时代。我们关注的是军事与外交的实践，而非边疆史学理论的构建。 中介力量的崛起与衰落： 详细描述了匈奴、突厥、吐蕃等游牧民族在不同时期对贸易路线的控制权争夺，以及他们如何从中获取巨大利益。同时也分析了蒙古帝国的建立如何以一种独特的方式，在短时间内实现了“大一统”下的空前安全与繁荣（Pax Mongolica）。 终结与转型： 探讨了奥斯曼帝国的崛起、欧洲大航海时代的开启如何逐渐削弱了传统陆路丝绸之路的中心地位，并非研究历史终结性的理论模型，而是关注实际的贸易转移过程。 结语：永恒的连接 《丝路古韵》旨在为读者提供一个宏大、立体的欧亚历史视野。它让我们明白，所谓的“东西方交流史”，本质上是一部人类追求财富、信仰和知识的共同历史。本书拒绝任何教条式的研究框架，只专注于呈现那条古老通道上真实发生过的、惊心动魄的文明交织的故事。它是一部关于历史事件本身的编年史与分析，而非关于如何构建历史研究框架的指南。

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读曹先生的书可能最直接的感受就是“现实”，你能读得到当下和历史过程中中国农村和农民的现实。我觉得这是学者做三农问题讨论的时候比较少能够感受到的。太宏观太理想的东西听多了，是需要一些能够触及到最现实最底层的文字来冲击一下。但是我在想，所谓的现实也始终只是局部的，同时也只是浅层的，对于现实的分析对于因果的梳理，好像是所谓的分歧所谓的争论的根本不同。而在这个过程中，每一个学者自身的成长背景、知识结构、对于现实的直觉往往会决定最终的立场和态度。对于农村的问题，如果有能够让不同学科的人来做一次深入讨论，我想可能会精彩。

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: D668-53/5683

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写的真是朴实漂亮。每个希望研究中国的学子都要记住：直接的经验是最抽象的，真理是具体、丰富而有生命的。西学做得越深，你越会深切的体会到这一点究竟指涉的到底是什么。

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书名很符合曹先生对宏大叙事的推崇，尽管我个人对此是不以为然的。由于此书是以讲稿为主，拼凑而成，兼有一些官样文章色彩很浓的类社论，导致了可读性的下降。虽然话语方式让人不太舒服，但曹先生的思路总体来说还是贴近底层民众的，他对于实地社会调查的强调和身体力行是许多窝在书斋里空谈或者干脆替利益集团张目的学者所无法比拟的，也正因为如此《黄河边的中国》才能产生很大的影响力。在转型期的中国，包括三农问题在内的众多社会问题是极富研究价值的，但具体的方法就需要仔细琢磨了。“如何研究中国”？这个问题是找不到特定答案的，只能靠摸索和经验的累积来渐进式地划清其轮廓。

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主要观点：在相当长一段时间内坚持家庭联产承包责任制，给农民一个退回乡村安生立命之所；建立农民组织群体以提高同强势阶层进行谈判的力量；精简地市级的政府机构以减少不必要的运作与管理的成本；消除户籍制中不合理的一面，而不是取消户籍制本身；由农业支援工业，向工业支援农业的转变；中国研究需要有历时性的考察，需要考虑到近千年来中国社会发展与政府治理方式的延续性；对中国的研究，不得不以西方的研究工具与方法来进行，但是由于社会形态与发展模式的不同，需要注意不能将到西方的东西生搬硬套入中国现实之中。