本書以加西亞•馬爾剋斯“馬孔多係列小說”為主要研究對象，囊括《死亡三嘆》到《百年孤獨》為止的第一周期三個階段創作，探討“爆炸文學”的創作成因、魔幻現實主義的形成和演變。研究的主要內容既包含傳統創作論所涉及的單個作品主題和形式的研究，也包含理論和文化意識形態方麵所涉及的現代主義、巴羅剋主義、魔幻現實主義、後現代現實主義等闡釋，它具有兩個不同研究層次的確立和拓展的內容。 本書是以完整的理論視角來分析，將作傢三個階段的創作納入到現代主義美學和跨國文化意識形態的綜閤透視之中，籍此梳理有關的焦點議題，解決學界遺留的疑難問題，從理論上明確地定義這種創作的性質，將傳統的創作論與新型的理論研究結閤起來。這種結閤在國外的同類研究中尚未進行過。 目前國內的加西亞•馬爾剋斯研究，除瞭陳眾議的三部評傳、硃景鼕的一部評傳、陳光孚的《魔幻現實主義》一書中涉及“馬孔多小說”的專論之外，尚無研究加西亞•馬爾剋斯創作的較具理論係統性與學術規模的專著齣現，而本著作的齣版將填補此項空白。
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2012-02-20~~2012-03-05
评分魔幻現實主義一度沸沸揚揚，鬧得很凶。在中國先是耳聞，後來有譯本，再後來，有人學瞭，學得非驢非馬。先講講人類世界文化現象的大觀。我在這兒不能論證這個大題目，而是說，每個地區民族都有他們的文化的全盛期。沒來的，會來，來瞭之後，就消失——過去瞭，不會再來瞭。這就叫文化形態學。有一陣我對文化形態學很有興趣，後來想到，拿一個理論去說一切？意大利文藝復興，不是指意大利有過“文化”，又再“復興”。縮小範圍，有的民族，文化全盛期過後，還有小範圍的復興，總不如全盛期規模大，不成其為一個大時代，往往是異數的，幾個天纔的事，不是群體的（像唐朝那樣）。放寬看，中國文化全盛期、黃金期，是初唐到南宋，很驚奇，個個好，都有一套，拿幾句齣來，可以抵好多人。
评分筆力非凡，內容豐富，後現代現實主義這個提法很有啓發性。
评分為瞭更深入地瞭解《百年孤獨》，看的結果牽齣瞭更多的睏惑。長達14頁的參考文獻讓我覺得很靠譜。現在實在太討厭那種不看足夠文獻就開始滿嘴跑火車的內容瞭。對於非文學類專業，非研究馬爾剋斯以及拉美文學的人來說，讀著挺艱難的。
评分還行。
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