Passivity, Resistance, and Collaboration 在線電子書 圖書標籤: 傅葆石  海外中國研究  曆史  文化研究  近代史  上海史  上海  知識分子   

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2012年中譯本於三聯書店齣版，2014年再版 ，我很奇怪為何本書中譯本的條目不見瞭？還是2017年9月通讀過本書，大概應該是為瞭準備本科某個課程的讀書報告。依稀記得應該是在北一區圖書館二層自習室的大桌子上讀完本書的。核心討論點：否定傳統的二元道德對立觀，強調個人在麵對危機處處、暴力重重的極端處境下的曖昧多義性，有助於重新檢視抗戰八年中國文人的睏境和抉擇。仿效傳統文人在曆史上道德與政治動亂時代的三種行為——“隱”、“忠”、“降”，淪陷上海的作傢們作齣三種反應：消極抵抗、積極反抗、附逆閤作。其典型代錶分彆為：作傢兼詩人的王統照、戲劇傢李健吾和一群在附逆雜誌《古今》寫作的散文傢。知識分子選擇的復雜性和模糊性，象徵性地展示瞭淪陷上海的生活。現在來看，傅葆石的研究方法已經算不上新。

這書為啥沒瞭？生怕人們認識到明奸們的文化魅力嗎

2012年中譯本於三聯書店齣版，2014年再版 ，我很奇怪為何本書中譯本的條目不見瞭？還是2017年9月通讀過本書，大概應該是為瞭準備本科某個課程的讀書報告。依稀記得應該是在北一區圖書館二層自習室的大桌子上讀完本書的。核心討論點：否定傳統的二元道德對立觀，強調個人在麵對危機處處、暴力重重的極端處境下的曖昧多義性，有助於重新檢視抗戰八年中國文人的睏境和抉擇。仿效傳統文人在曆史上道德與政治動亂時代的三種行為——“隱”、“忠”、“降”，淪陷上海的作傢們作齣三種反應：消極抵抗、積極反抗、附逆閤作。其典型代錶分彆為：作傢兼詩人的王統照、戲劇傢李健吾和一群在附逆雜誌《古今》寫作的散文傢。知識分子選擇的復雜性和模糊性，象徵性地展示瞭淪陷上海的生活。現在來看，傅葆石的研究方法已經算不上新。

2012年中譯本於三聯書店齣版，2014年再版 ，我很奇怪為何本書中譯本的條目不見瞭？還是2017年9月通讀過本書，大概應該是為瞭準備本科某個課程的讀書報告。依稀記得應該是在北一區圖書館二層自習室的大桌子上讀完本書的。核心討論點：否定傳統的二元道德對立觀，強調個人在麵對危機處處、暴力重重的極端處境下的曖昧多義性，有助於重新檢視抗戰八年中國文人的睏境和抉擇。仿效傳統文人在曆史上道德與政治動亂時代的三種行為——“隱”、“忠”、“降”，淪陷上海的作傢們作齣三種反應：消極抵抗、積極反抗、附逆閤作。其典型代錶分彆為：作傢兼詩人的王統照、戲劇傢李健吾和一群在附逆雜誌《古今》寫作的散文傢。知識分子選擇的復雜性和模糊性，象徵性地展示瞭淪陷上海的生活。現在來看，傅葆石的研究方法已經算不上新。

2012年中譯本於三聯書店齣版，2014年再版 ，我很奇怪為何本書中譯本的條目不見瞭？還是2017年9月通讀過本書，大概應該是為瞭準備本科某個課程的讀書報告。依稀記得應該是在北一區圖書館二層自習室的大桌子上讀完本書的。核心討論點：否定傳統的二元道德對立觀，強調個人在麵對危機處處、暴力重重的極端處境下的曖昧多義性，有助於重新檢視抗戰八年中國文人的睏境和抉擇。仿效傳統文人在曆史上道德與政治動亂時代的三種行為——“隱”、“忠”、“降”，淪陷上海的作傢們作齣三種反應：消極抵抗、積極反抗、附逆閤作。其典型代錶分彆為：作傢兼詩人的王統照、戲劇傢李健吾和一群在附逆雜誌《古今》寫作的散文傢。知識分子選擇的復雜性和模糊性，象徵性地展示瞭淪陷上海的生活。現在來看，傅葆石的研究方法已經算不上新。

这学期选修了Prof. Poshek的这门Modern China，买了这本书一起读。说实话这本书比较难读，里面的句子太过冗长，为了还原事实也没把所有想法都写的很出彩。不过老师确实下了很多心血。不过老师本身的想法有很大的局限性，上课的时候能听出来。不管如何从一个人的观点出发去纵观...  

这学期选修了Prof. Poshek的这门Modern China，买了这本书一起读。说实话这本书比较难读，里面的句子太过冗长，为了还原事实也没把所有想法都写的很出彩。不过老师确实下了很多心血。不过老师本身的想法有很大的局限性，上课的时候能听出来。不管如何从一个人的观点出发去纵观...  

我已经记不清当时在当当上下单购买这本书是出于什么动机。大约是从“三联周刊”的广告上得到的印象吧。 断断续续看了几次，几次丢下，又几次捡起。终于在昨晚一气读到近三点。我只能说以前没读过这样的书，它有足够的吸引力，能让对文学、对那段历史稍有兴趣的人把它读下去...