中國古代神話選注 在线电子书 图书标签: (港台版) 古典文学
发表于2024-12-23
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本书是作者为所开神话课程编写的教材,辑录常见传世文献,按神话类型分类,每部分前有概述,大致还行。几点意见——1.感生神话部分收录后代正史相类的帝王出生记载(乃至朱元璋)不妥。2.配图不当:一是汉画阐释多歧者不宜录用,如图9“羿射九日”(图上也只有三只鸟),或释为“射爵(雀)图”;二是商周青铜器基本都和对应文献关系不大;三是部分明清版画图像意义不大;四是部分图源不明。3.重要文献失收,如尧、舜部分当有《竹书纪年》或李白《远别离》相关段落。4.归类不当(尤其是文化英雄神话部分),不过把中国早期文献放进神话学框架难免削足适履,不可苛求。
评分本书是作者为所开神话课程编写的教材,辑录常见传世文献,按神话类型分类,每部分前有概述,大致还行。几点意见——1.感生神话部分收录后代正史相类的帝王出生记载(乃至朱元璋)不妥。2.配图不当:一是汉画阐释多歧者不宜录用,如图9“羿射九日”(图上也只有三只鸟),或释为“射爵(雀)图”;二是商周青铜器基本都和对应文献关系不大;三是部分明清版画图像意义不大;四是部分图源不明。3.重要文献失收,如尧、舜部分当有《竹书纪年》或李白《远别离》相关段落。4.归类不当(尤其是文化英雄神话部分),不过把中国早期文献放进神话学框架难免削足适履,不可苛求。
评分本书是作者为所开神话课程编写的教材,辑录常见传世文献,按神话类型分类,每部分前有概述,大致还行。几点意见——1.感生神话部分收录后代正史相类的帝王出生记载(乃至朱元璋)不妥。2.配图不当:一是汉画阐释多歧者不宜录用,如图9“羿射九日”(图上也只有三只鸟),或释为“射爵(雀)图”;二是商周青铜器基本都和对应文献关系不大;三是部分明清版画图像意义不大;四是部分图源不明。3.重要文献失收,如尧、舜部分当有《竹书纪年》或李白《远别离》相关段落。4.归类不当(尤其是文化英雄神话部分),不过把中国早期文献放进神话学框架难免削足适履,不可苛求。
评分本书是作者为所开神话课程编写的教材,辑录常见传世文献,按神话类型分类,每部分前有概述,大致还行。几点意见——1.感生神话部分收录后代正史相类的帝王出生记载(乃至朱元璋)不妥。2.配图不当:一是汉画阐释多歧者不宜录用,如图9“羿射九日”(图上也只有三只鸟),或释为“射爵(雀)图”;二是商周青铜器基本都和对应文献关系不大;三是部分明清版画图像意义不大;四是部分图源不明。3.重要文献失收,如尧、舜部分当有《竹书纪年》或李白《远别离》相关段落。4.归类不当(尤其是文化英雄神话部分),不过把中国早期文献放进神话学框架难免削足适履,不可苛求。
评分本书是作者为所开神话课程编写的教材,辑录常见传世文献,按神话类型分类,每部分前有概述,大致还行。几点意见——1.感生神话部分收录后代正史相类的帝王出生记载(乃至朱元璋)不妥。2.配图不当:一是汉画阐释多歧者不宜录用,如图9“羿射九日”(图上也只有三只鸟),或释为“射爵(雀)图”;二是商周青铜器基本都和对应文献关系不大;三是部分明清版画图像意义不大;四是部分图源不明。3.重要文献失收,如尧、舜部分当有《竹书纪年》或李白《远别离》相关段落。4.归类不当(尤其是文化英雄神话部分),不过把中国早期文献放进神话学框架难免削足适履,不可苛求。
徐志平,台灣大學中國文學研究所博士,現任嘉義大學中文系、所教授及中興大學中文研究所兼任教授。著有《續玄怪錄硏究》《晚明話本小說石點頭研究》《明清小說一明代卷》《中國古典短篇小說選注》《清初前期話本小說研究》《五色石主人小說研究》等。
神話為原始人類想像的產物。遠古時代,人們對於宇宙自然的奧秘,透過奇妙的想像,創造出許多光怪陸離的神話故事出來,成為後來所有敘事文學的來源。少了神話,則中國璀璨多麗的文學,便要減少它的光彩。本書選擇古代神話中精彩重要者,加以注釋。以自然神話較多,但也不遺漏其他具代表性的任何神話材料。各神話款型之定義及說明,皆詳述於各單元「前言」部份。事實上,各單元之「前言」已略具神話史的性質。
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